带着慈爱的动机，有意识地让我们的回应趋于正向。 我们可以透过夫妻、或者是伴侣的相处，来看到人与人之间互依的关系是如何地运作。譬如说，伴侣当中有一个人的脾气不好，他经常会生气，会将愤怒发泄到另一 半的身上。而这个另一半可能也会变得对伴侣的愤怒感到生气，就这样两个人便开始对对方产生愤怒的响应，就这样一来一往，彼此变得愈来愈愤怒，最后闹的丑陋 不堪。 这个时候，我们应该试着改变、转化我们的响应，带着慈爱的动机，有意识地让我们的回应趋于正向。要做到这一点，我们可以换个角度这么想：对我们发怒的伴侣 其实是受到他自己烦恼的左右，而没有完全自我控制的能力。他处于某种情境当中，而迫使他以这种情绪化的方式来回应我们；这里的背后其实都有许多的原因。这是我们可以谨记在心的要点，它可以帮助我们做出跟往常不一样的响应。 好比是，若有人拿一个棍子来打我们的头，我们并不会对棍子生气，而是对拿着棍子的人生气。同样地，若是我们的伴侣对我们生气，我们也不应该对他生气，因为他是受到烦恼与不识自心本质之无明的摆布，这些才是他愤怒的根源。 当这样地去思维时，我们便能够以一种更为正面的崭新方式来做响应，并且将这些愤怒的时刻视为是教导另一半新知识的好机会，利用它们来将彼此的关系导往更正面的方向。如果能做到这一点，我认为我们就真的有机会将彼此的关系改善。

——第十七世大宝法王——

#水逆退散##星盘##星盘小知识#
你如何理解业力？定业、今生所造之业是什么？
印度有一种古老的传统把业力法则分析得很深人，它将业力分成了三种类型"。“定业”( Pralabd Karma ）乃是一个人在此生一定会面临的定数、命运或业力。这种基本的业力模式是无法更改的，因此人只能在此生面对这些经验模式。不过据说透过灵修、心灵导师的帮助或者靠着上主的恩赐，也许可以把特别重的业所造成的影响降低，如同把“刀伤”变成“针刺”一般。

“今生所造之业”( Kriyaman Karma ）指的是我们此生造作出来的业，但是在未来世才会受到果报。某些修炼途径之所以会强调严格的戒律，就是要控制修行者的行为，避免造出更多的业而阻碍了此人未来的心灵发展。

除了严格的戒律之外，避免在今生造业的主要方式就是不执著、不产生强烈的欲望，同时要在履行每日的义务时培养出正确的心态与超然的态度。当然，维持正确的心态与超然的态度是非常困难的，因此大部分的灵修教诲皆主张，缺少了冥想的帮助是绝无可能达到那种境界的。

本文摘自《生命的轨迹》
作者 | 史蒂芬·阿若优

假日心情——仰看天空的飞鸟与流云！
假日意味着什么？意味着有一大段时间可供自我挥霍：放松、慵懒、安静、独处、欢聚、远足……，假日就如一场盛大的Party，明知短暂，也要卯足劲准备，关注每一个细节，将“盛宴”时间尽可能地延长。
假日想要一个人静一静，对过往做一个小小的复盘，其实一辆单车、一顶帐篷、一壶老酒、一把钓竿足矣。
河流自古最具“人气”，它是人类赖以生存与繁衍的基础。临水而卧，似乎就躺入先民的怀抱，千百年来，无法言说的哀愁不知不觉隐入梦中：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”
时间是最好的疗伤大师，曾经的刻骨铭心，都如天空的飞鸟，流云，消失得无影无踪。年复一年，不断迈过时间的节点，不断关闭越来越多的“门”，所有喧嚣，都成“过客”。
假日，是人类创造的时间“孔洞”，让自己慢下脚步，放空情绪，在这个难得的“孔洞”中，寻找一个真自我！
#秋日随心放飞计划#