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【指路不吞hui hui字】
一般/较低不hu
《桃花源记 》
东晋 · 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

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『指路必hui 有路必hui 』
桃花源记 陶渊明〔魏晋〕
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

做人，越安静，越自由。人啊，忙来忙去，不就是为了那几两碎银吗？能够摆脱“几两碎银”的人，才真正获得了自由，人生随着四季的变化而变化，展示了天性。古有陶渊明“挂印辞官”，放弃高官厚禄，回家种地。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明笔下的桃花源，不知道让多少人向往。后来，无数的人，都在寻找桃花源，却始终不得，落下遗憾。“心中若有桃花源，何处不是水云间”，当你悟透了人性，放弃了庸俗的金钱和物质，诗和远方就赫然在眼前了。人心的不安，不是因为生活太苦，更不是因为社会不太好，而是欲望太多。明知“贪欲是灾祸”，仍旧心向往之。在大自然里活着，虽然卑微，但是自由自在，有什么不好呢？这不就是人人向往的生活啊。一念放下，万般自然。你执着什么，就会失去什么，烦恼就会应运而生；放下吧，心安了，你就自由了。
《大学》里有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”不管身处何处，遭遇了什么，稍安勿躁，考虑周详，知道进退，生命才能达到最佳状态。幸福的生活，不完全靠物质来供养，还要靠为人处世的智慧。安静，是最大的声音；无欲，是最大的追求。心若不动，风又奈何？如此，可好？ https://t.cn/EABtqWe