9.21

看理想问李松蔚老师：您觉得“松弛感”值得追求吗？

李松蔚老师说：没有什么是值得追求的，追求本身就会把自己变得非常拧巴。

我们这个社会非常善于制造概念，然后大家就会拿这些概念跟自己对比，无一例外会产生对自我的审判。松弛的确很好，但一旦我们将它用来自我审判，就是一种自己对自己的暴政。

《太上清静经》提及：【无无既无，湛然常寂】，每一位众生，每当修行火候达到了【所空既无，无无亦无】的程度时，显然真相已经无法再隐瞒了。
　

那么到底清静的真相又是什么呢？太上老君的答案就是【无无既无，湛然常寂】，众生修行至此，已经没有任何实物，可以用来说明清静境界的真相，唯有以虚拟的状态来标示，以心灵去领会了，于是老君以【无无既无，湛然常寂】来表达。又中庸云：【君子素其位而行，不愿乎其外，素富贵，行乎富贵；素贫穷，行乎贫穷；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。】修行之人，必秉以平常心，无论自身所处于任何环境中，必不因环境之改变，而改弦易辙，或做出伤天害理的事情来。
　 本文所谓【湛然】，乃是在指清澈、安详、淡泊、清醒的样子，也就是本经所谈论的清静的理体，亦即无极的境界。【寂】乃是指宁静、安宁的意思。佛家以此作为涅槃的别称，称圣贤命终脱离生死之苦而入涅槃，称之为圆寂，可见圆寂乃是在除去众生之欲染，使能得到如来佛性的万德俱备，并且通达无碍，也就是清静的极致。

#头发剪短就是为了少掉头发# Book掉的一周原先计划用来集中精力检查和带人的，结果频频被额外的各种事打扰和无预兆催促。上午推掉了一个活儿，交掉一个活儿，暂且闲置了两个活儿，下午参加了一个会，又收到五个会议邀请，外加一个会诊邀请，目标任务时间却被拆得七零八落。恨不得变身成蚯蚓，把自己割成七八段一心多用。不得不承认我分身乏术，能力不足啊～[二哈]