《大佛顶首楞严经讲记》第九卷—6（1）
印广门清法师主讲
又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
这是开示色阴区宇出现的第三种情况，精魄离合。
内外精研：「内」是指根身，「外」是指六尘。这个色阴境界是层层递进，就像闯关一样，前面一个境界克服了、稳定了，后面一个境界跟着就往上升。这里是进一步内外圆融，加功用行，同时在这两个方面用功。
其时魂魄意志精神，除执受身：按照《医经》的说法，魂藏于肝，魄藏于肺，意藏于脾，志藏于胆，精藏于肾，神藏于心。同时呢，人的这六种心与天地的六气相对应。
气之上升者为魂，下沉者为魄，宛似阴阳二气；气之敛静者为志，气之散动者为意，宛似天地晦明之气；气之充和者为神，气之浸润者为精，宛似天地风雨二气。
天地六气，即阴、阳、晦、明、风、雨。魂气是上升，魄气是下沉，所谓魂飞魄散。这一上一下就与天地的这个阴阳二气相对应。阳气是不是上升啊？阴气是不是下降啊？再一个我们的志气一般的是主静，所谓志坚如钢。而意气是散动，所谓意气风发。所以这两种气就与这个晦明二气相对应。再一个我们的神气，它一般的是比较中和，它要包容一切，所谓精神饱满。精气，它是表滋润，清润，所谓精力旺盛，就是说供养润湿一切的万法。所以这个与天地的风雨这二气相对应。所以我们人体的这六种心与天地这六种气相对应。形成三种相互对待，阴与阳，晦与明，风与雨，这三对相依相存。天地六种气是不是也是我们的心呐？都是我们的心。
宣化上人在讲《楞严经》的时候讲到三魂七魄，他又从另外一种角度讲。我们这里没有去细细地研究，但是他有一个说法，当我们加功用行定力转深的时候，三魂六魄它可以互相圆融，互相交涉，互相打交道。
我们再看下面这段经文。「互为宾主」，每个人都可以主持法会，每一个人主持法会的时候，其他的人参与法会，叫互为宾主。「互为宾主」，都是平等的。互为宾主干什么呢？做佛事，做法会。
忽于空中，闻说法声，或闻十方同敷密义：这是说，一个人听到一处都在说法，也可以听到到处在说法，也可以听到大家都互相在说，都互相在听到，好像在开讨论会一样。其实，我们身体里不仅仅是这六种心在说法。我们一个人的本体有无量种心。我们只要想想我们做梦的时候就明白。是不是梦中各种各样的东西啊？这都是我们一个心所变现出来的。我们身上的任何一个细胞，任何一根汗毛，任何一个纤维，任何一个细胞，它都是我们的心。哪怕是我们剪下的废指甲，它都是一个灵体。为什么这样讲？
我们想一想佛在《法华经》那个无量分身佛，他从哪里来的。好好把这个道理搞明白，有其事必有其理。所以我们从这里来讲，叫闻一悟千。连这个泥巴瓦块都是灵体。何况我们身上的这个地水火风？树上的一个水果，地上的一个泥巴块，都能由无情物变成有情。讲变成有情，这是方便说。因为它本来就是有情，无非是在特定的环境中，飞快地提升它的意识层次而已。佛在《楞严经》是不是这么讲的啊？枭鸟附块为儿，镜兽鸟抱毒树果，以为自己的儿子。现在这个法来讲，就是很多人很难相信。
所以我告诉大家，今后遇到这些情况，你们打开《楞严经》第六卷，你告诉他们，这是佛讲的。首先把观世音菩萨三十二应身度众找出，不是有「有想无想，乐度其伦，我皆于前现彼形说法」吗？「有想无想」，无想是不是无情众生啊？无情众生要想解脱这个泥巴块的这种束缚，观世音菩萨就现泥巴块跟它说法。观世音菩萨现无情是不是有情变无情？无情想要解脱是不是无情当下就是有情啊？一定要告诉他们，这是佛在《楞严经》讲。
第二个，把佛在讲那个十二类众生，枭鸟附块为儿，镜兽鸟摘毒树果为儿，这是不是讲无情变有情啊？这是第二个内容。
第三个内容在《楞严经》，山河大地、树木华草同演妙音啊。再一个从《阿弥陀经》那个鸟说法，那个树啊、风啊、铃啊，同演妙音。那个《无量寿经》可能写得更多。如果联系到动物克隆，就更能帮助我们理解无情即有情之理。一滴羊血，本无情物，却克隆为羊这种有情，以此向他们解，这也是我们佛法的命脉啊！
所以我们就在明白这个道理，当下就可以帮助我们调养身心。今后你肝痛或者肺痛的时候，你就要注意，好好跟自己沟通——怎么样？肝菩萨，现在感觉好些吗？我们一起把这个肉团保护好，来弘扬正法多好啊；肺菩萨、心菩萨，你们帮帮肝菩萨的忙，帮助调理调理啊——就是跟自己讲话啊。我们的心可以叫这个肉团腾云驾雾，何况叫他互相调理下把身体变好，有什么不可以啊？但是要有恒心、有耐力，不能浮躁。特别有大病的人，你已经到了这一步了，慢慢的，四两棉华八把弓，弹出来很细很细啊？ https://t.cn/R2L8xoc
印广门清法师主讲
又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
这是开示色阴区宇出现的第三种情况，精魄离合。
内外精研：「内」是指根身，「外」是指六尘。这个色阴境界是层层递进，就像闯关一样，前面一个境界克服了、稳定了，后面一个境界跟着就往上升。这里是进一步内外圆融，加功用行，同时在这两个方面用功。
其时魂魄意志精神，除执受身：按照《医经》的说法，魂藏于肝，魄藏于肺，意藏于脾，志藏于胆，精藏于肾，神藏于心。同时呢，人的这六种心与天地的六气相对应。
气之上升者为魂，下沉者为魄，宛似阴阳二气；气之敛静者为志，气之散动者为意，宛似天地晦明之气；气之充和者为神，气之浸润者为精，宛似天地风雨二气。
天地六气，即阴、阳、晦、明、风、雨。魂气是上升，魄气是下沉，所谓魂飞魄散。这一上一下就与天地的这个阴阳二气相对应。阳气是不是上升啊？阴气是不是下降啊？再一个我们的志气一般的是主静，所谓志坚如钢。而意气是散动，所谓意气风发。所以这两种气就与这个晦明二气相对应。再一个我们的神气，它一般的是比较中和，它要包容一切，所谓精神饱满。精气，它是表滋润，清润，所谓精力旺盛，就是说供养润湿一切的万法。所以这个与天地的风雨这二气相对应。所以我们人体的这六种心与天地这六种气相对应。形成三种相互对待，阴与阳，晦与明，风与雨，这三对相依相存。天地六种气是不是也是我们的心呐？都是我们的心。
宣化上人在讲《楞严经》的时候讲到三魂七魄，他又从另外一种角度讲。我们这里没有去细细地研究，但是他有一个说法，当我们加功用行定力转深的时候，三魂六魄它可以互相圆融，互相交涉，互相打交道。
我们再看下面这段经文。「互为宾主」，每个人都可以主持法会，每一个人主持法会的时候，其他的人参与法会，叫互为宾主。「互为宾主」，都是平等的。互为宾主干什么呢？做佛事，做法会。
忽于空中，闻说法声，或闻十方同敷密义：这是说，一个人听到一处都在说法，也可以听到到处在说法，也可以听到大家都互相在说，都互相在听到，好像在开讨论会一样。其实，我们身体里不仅仅是这六种心在说法。我们一个人的本体有无量种心。我们只要想想我们做梦的时候就明白。是不是梦中各种各样的东西啊？这都是我们一个心所变现出来的。我们身上的任何一个细胞，任何一根汗毛，任何一个纤维，任何一个细胞，它都是我们的心。哪怕是我们剪下的废指甲，它都是一个灵体。为什么这样讲？
我们想一想佛在《法华经》那个无量分身佛，他从哪里来的。好好把这个道理搞明白，有其事必有其理。所以我们从这里来讲，叫闻一悟千。连这个泥巴瓦块都是灵体。何况我们身上的这个地水火风？树上的一个水果，地上的一个泥巴块，都能由无情物变成有情。讲变成有情，这是方便说。因为它本来就是有情，无非是在特定的环境中，飞快地提升它的意识层次而已。佛在《楞严经》是不是这么讲的啊？枭鸟附块为儿，镜兽鸟抱毒树果，以为自己的儿子。现在这个法来讲，就是很多人很难相信。
所以我告诉大家，今后遇到这些情况，你们打开《楞严经》第六卷，你告诉他们，这是佛讲的。首先把观世音菩萨三十二应身度众找出，不是有「有想无想，乐度其伦，我皆于前现彼形说法」吗？「有想无想」，无想是不是无情众生啊？无情众生要想解脱这个泥巴块的这种束缚，观世音菩萨就现泥巴块跟它说法。观世音菩萨现无情是不是有情变无情？无情想要解脱是不是无情当下就是有情啊？一定要告诉他们，这是佛在《楞严经》讲。
第二个，把佛在讲那个十二类众生，枭鸟附块为儿，镜兽鸟摘毒树果为儿，这是不是讲无情变有情啊？这是第二个内容。
第三个内容在《楞严经》，山河大地、树木华草同演妙音啊。再一个从《阿弥陀经》那个鸟说法，那个树啊、风啊、铃啊，同演妙音。那个《无量寿经》可能写得更多。如果联系到动物克隆，就更能帮助我们理解无情即有情之理。一滴羊血，本无情物，却克隆为羊这种有情，以此向他们解，这也是我们佛法的命脉啊！
所以我们就在明白这个道理，当下就可以帮助我们调养身心。今后你肝痛或者肺痛的时候，你就要注意，好好跟自己沟通——怎么样？肝菩萨，现在感觉好些吗？我们一起把这个肉团保护好，来弘扬正法多好啊；肺菩萨、心菩萨，你们帮帮肝菩萨的忙，帮助调理调理啊——就是跟自己讲话啊。我们的心可以叫这个肉团腾云驾雾，何况叫他互相调理下把身体变好，有什么不可以啊？但是要有恒心、有耐力，不能浮躁。特别有大病的人，你已经到了这一步了，慢慢的，四两棉华八把弓，弹出来很细很细啊？ https://t.cn/R2L8xoc
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精典语段专辑 68
严格的持戒与忍辱，什么是独处闲静，乐诵经典。
我见诸王，往诣佛所：在这里是以贵例贱——高贵的国王都必须要受持戒律，何况贫贱之人？何况平民百姓？而被法服：不仅僧服叫「法服」，是比喻修行人能够受持戒律，以戒为师，这是问戒。
或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典：这里与修「忍辱」相对照。「而作比丘」是指落发出家。为什么与「忍辱」相对照呢？出家要有不可思议的忍辱精神。有些人即使想出家，他对着镜子看来看去：哎呀！头发怎么样都舍不得丢！一丢，留下个肉头，那像什么东西呀！你不相信你试试瞧，你来剃一天头，当一天和尚怎么样？看看你是什么滋味。当然这个是对真心出家了生死、度众生而言，这就不简单呐！你能对出家生起恭敬心，就有福报。即使今生不能出家，也为来世出家结下了缘分。
独处闲静，乐诵经典：闲静，不要打妄想，不要生烦恼，这也是修忍辱。佛在《遗教经》上讲，忍之为德，持戒苦行，所不能及。有些人叫他吃点苦，他愿意；要他持戒，也行；但修忍辱啊，可不容易！特别是在末法时代的众生，一张脸皮比纸还薄，伤及一点点个人的自尊心和利益，他会耿耿于怀，跟你没完没了，这种心态不能成就道行。「独处闲静」呐，世间法里叫「独善其身」。「乐诵经典」这个「诵」字可不是读，也不是背诵。「乐」和「诵」已经能做到圆融、圆满，道交感应。我当人就是「经」，当人就是「典」，这个「经典」就是讲宇宙人生本来面目。时时事事处处都知道自己即是万法，万法即是自己。始终保持这种心态，你会得到不可思议的灵感爆发，得到大自在。
#大乘妙法莲花经[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##万法一念一念万法如来藏##搜孤救孤[超话]##法华楞严了义经典[超话]##师父来了[超话]##如来藏[超话]##弘扬法华了义万法一念[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]#
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》序品第一
精典语段专辑 68
严格的持戒与忍辱，什么是独处闲静，乐诵经典。
我见诸王，往诣佛所：在这里是以贵例贱——高贵的国王都必须要受持戒律，何况贫贱之人？何况平民百姓？而被法服：不仅僧服叫「法服」，是比喻修行人能够受持戒律，以戒为师，这是问戒。
或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典：这里与修「忍辱」相对照。「而作比丘」是指落发出家。为什么与「忍辱」相对照呢？出家要有不可思议的忍辱精神。有些人即使想出家，他对着镜子看来看去：哎呀！头发怎么样都舍不得丢！一丢，留下个肉头，那像什么东西呀！你不相信你试试瞧，你来剃一天头，当一天和尚怎么样？看看你是什么滋味。当然这个是对真心出家了生死、度众生而言，这就不简单呐！你能对出家生起恭敬心，就有福报。即使今生不能出家，也为来世出家结下了缘分。
独处闲静，乐诵经典：闲静，不要打妄想，不要生烦恼，这也是修忍辱。佛在《遗教经》上讲，忍之为德，持戒苦行，所不能及。有些人叫他吃点苦，他愿意；要他持戒，也行；但修忍辱啊，可不容易！特别是在末法时代的众生，一张脸皮比纸还薄，伤及一点点个人的自尊心和利益，他会耿耿于怀，跟你没完没了，这种心态不能成就道行。「独处闲静」呐，世间法里叫「独善其身」。「乐诵经典」这个「诵」字可不是读，也不是背诵。「乐」和「诵」已经能做到圆融、圆满，道交感应。我当人就是「经」，当人就是「典」，这个「经典」就是讲宇宙人生本来面目。时时事事处处都知道自己即是万法，万法即是自己。始终保持这种心态，你会得到不可思议的灵感爆发，得到大自在。
#大乘妙法莲花经[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##万法一念一念万法如来藏##搜孤救孤[超话]##法华楞严了义经典[超话]##师父来了[超话]##如来藏[超话]##弘扬法华了义万法一念[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]#
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》序品第一
#这里是江西# 【新春走基层·脱贫攻坚一线见闻 西龙岗村的分红大会】 00:40 / 08:21
央广网上饶1月16日消息（记者范存宝）据中央广播电视总台中国之声《新闻纵横》报道，江西省上饶市广信区湖村乡西龙岗村地处大山深处，2015年8月，江西省交通运输厅的扶贫工作队进驻西龙岗村，投入上千万元各类项目资金，用于道路硬化、饮水工程等基础设施和产业帮扶。
快过年了，西龙岗村的村民们高兴地拿到了村里派发的红包。《新春走基层·脱贫攻坚一线见闻》今天（16日）推出《西龙岗村的分红大会》。
西龙岗村坐落在大山坳深处（中央广播电视总台央广记者 范存宝 摄）
从湖村乡到西龙岗村四、五十分钟的车程，乡干部曾细细数过，这一段山路中途要拐过148道弯。
刚到西龙岗村村部，远远就听见一楼会议室传出的讨论声。驻村第一书记廖晓锋说，第二天村里就要开产业扶贫分红大会，驻村干部和村两委班子正在核对数据、制作表格。“每一户、每个人要发的钱都贴到黑板上，发放明细贴一份，另一份拿来签。”廖晓锋说。
午饭后，第一书记廖晓锋准备走访贫困户李金杨。他家住在村部对面的山头，走路得花上半个小时。
今年40岁的李金杨因病致贫，2014年、2016年，老婆和父亲相继患病去世，家中欠下四十多万元的外债。李金杨人勤快，养羊、种马家柚、山茶树、小香薯，一样没落下。不仅还清了大部分外债，还在2019年底住进了新房，成了村里小香薯产业的种植能手。廖晓锋想跟他商量的就是第二天在大会上发言的事。
“前两天我们算了一下账，你卖给合作社的7000多斤小香薯，总共应该得到21000多块钱的销售收入。我们明天召开大会，发放销售收入，你作为代表一定要参加，在会上跟其他人介绍一下你的种植经验。”听完廖书记的来意，李金杨搓着双手，红了脸。“这个我还不太会说呢。”李金杨说。廖晓锋宽慰他：“没事的，就按照你自己的想法说，讲一讲你种小香薯的经验。”
西龙岗村地理位置特殊，处在大山坳深处，且坐落在高高的山岗上，是广信区最为偏远的村子之一。全村545户村民中就有109户是贫困户，8成以上的劳动力靠外出打工生活。过去的一年可不一般，西龙岗村仅小香薯就收获8万多斤，收入接近60万元。
“明天要召开贫困户大会，我们今天晚上开会讨论一下，看看准备工作做好了没有。”晚上7点，村部一楼会议室的灯又亮堂了起来，第一书记廖晓锋召集大伙，仔细核对明天扶贫产业分红大会的每项准备工作。
“我逐一来说，第一，账算清楚了吗？明天要发的钱应该是25万多吧？这是我们的发放明细。第二，钱准备好了吗……”
夜色在大伙的讨论声中渐渐深去。伴着清亮的鸡叫声，西龙岗村迎来了崭新又特殊的一天。
分红大会现场发红包（中央广播电视总台央广记者 范存宝 摄）
“这里先摆六个，记一下，我们再搬一张桌子来。”村部的小广场上，村干部们早已里里外外地忙开了，搬凳子、擦桌子、挂横幅，格外热闹。
“今天我们一共向村民发放将近26万元，包括三个方面的收入，第一个是合作社入股资金的分红；第二个是村民、贫困群众在合作社的务工收入；第三个是合作社从村民手里收购小香薯的钱。”廖晓锋说。
临近9点，村民陆续赶到，一看黑板上张贴了分红明细表，纷纷挤上前仔细寻找自己的名字。
“根据这个花名册，一个一个点名，点到了谁的名字，谁就来领钱。”
“李金杨，21217块2毛。李金杨，来领钱。”
贫困户李金杨靠实力领到了自己的“大红包”（中央广播电视总台央广记者 范存宝 摄）
在廖晓锋书记的再三邀请下，满脸通红的李金杨才慢悠悠地走上台。他说：“我也说不了什么话，种红薯就按专家的要求去种，插的时候平着插，如果跟种树一样竖着插，效果肯定很差，深度要刚好，30公分。”
看着村民们一个个走上台领钱时高兴的样子，廖晓锋心里最感欣慰。说起一年前刚来村里时那段日子，廖晓锋最忘不了的是不被信任的焦虑。他说：“通过多方调研，最后选择发展小香薯产业。一开始说实话，群众也不太信任。很多人认为自己的红薯只能卖5毛到6毛钱一斤，不相信能卖7块到8块钱一斤。有些人还说：你们交通厅的人来扶贫，修路建桥还可以，搞农业肯定不行。所以我们心里也憋了一口气，一定要把小香薯这个产业做好。”
驻村工作队和村民们一起扦插、除草、灌水，考验也接踵而来。先是遇到大旱，没水可怎么行？那就买抽水机。水的问题刚解决，老鼠和野猪又来捣乱。廖晓锋现在想起来都忍不住乐，那段时间，他们大晚上头顶着星星这边敲着锣、打起鼓，那边噼里啪啦放着鞭炮，一通忙活，这才打赢了“小香薯保卫战”。他说：“老鼠和野猪也来跟我们人抢食。老鼠比较可恶，地里的红薯都被老鼠吃掉了，这里吃了一个洞，又换别的地方吃，我们也想尽了办法，最后采用装老鼠笼、放老鼠药的方式处理。第一次发现野猪的时候，我们感到非常震惊，整个两亩多的地被野猪拱得一塌糊涂，损失真是大。我们对付野猪的办法有限，记得有一次，我和村书记晚上一两点钟还在地里放爆竹，因为野猪怕爆竹的硝烟味。”
幸好，功夫不负有心人，庄稼汉等来了好收成。廖晓锋说：“2019年7月，第一季小香薯收获，很多群众品尝之后，都说从来没有吃过这么好吃的红薯。销售情况更是超出我们预期，很多市里的人开车过来挖小香薯、买小香薯。”
临近中午，热热闹闹的西龙岗村产业分红和总结动员大会结束了，127位村民领到了大红包。
望着村民们攥着红包离开的背影，廖晓锋已经开始盘算新的种植计划了。2020年他们准备再扩大种植规模，争取小香薯产量超过20万斤，如果顺利，明年这个时候，村民们收到的红包就更丰厚了。
“要在党员干部和贫困户先进代表中培养典型，这样等我们工作队撤走以后，他们仍然能带领群众去发展壮大这个产业，打造一支不走的工作队。”廖晓锋说。
在离开西龙岗的路上，记者遇到了正在翻地的贫困户李忠义，他对记者说，趁着天气好来翻地，这样来年种植的小香薯才能长得更好。https://t.cn/A6vJBpjJ
央广网上饶1月16日消息（记者范存宝）据中央广播电视总台中国之声《新闻纵横》报道，江西省上饶市广信区湖村乡西龙岗村地处大山深处，2015年8月，江西省交通运输厅的扶贫工作队进驻西龙岗村，投入上千万元各类项目资金，用于道路硬化、饮水工程等基础设施和产业帮扶。
快过年了，西龙岗村的村民们高兴地拿到了村里派发的红包。《新春走基层·脱贫攻坚一线见闻》今天（16日）推出《西龙岗村的分红大会》。
西龙岗村坐落在大山坳深处（中央广播电视总台央广记者 范存宝 摄）
从湖村乡到西龙岗村四、五十分钟的车程，乡干部曾细细数过，这一段山路中途要拐过148道弯。
刚到西龙岗村村部，远远就听见一楼会议室传出的讨论声。驻村第一书记廖晓锋说，第二天村里就要开产业扶贫分红大会，驻村干部和村两委班子正在核对数据、制作表格。“每一户、每个人要发的钱都贴到黑板上，发放明细贴一份，另一份拿来签。”廖晓锋说。
午饭后，第一书记廖晓锋准备走访贫困户李金杨。他家住在村部对面的山头，走路得花上半个小时。
今年40岁的李金杨因病致贫，2014年、2016年，老婆和父亲相继患病去世，家中欠下四十多万元的外债。李金杨人勤快，养羊、种马家柚、山茶树、小香薯，一样没落下。不仅还清了大部分外债，还在2019年底住进了新房，成了村里小香薯产业的种植能手。廖晓锋想跟他商量的就是第二天在大会上发言的事。
“前两天我们算了一下账，你卖给合作社的7000多斤小香薯，总共应该得到21000多块钱的销售收入。我们明天召开大会，发放销售收入，你作为代表一定要参加，在会上跟其他人介绍一下你的种植经验。”听完廖书记的来意，李金杨搓着双手，红了脸。“这个我还不太会说呢。”李金杨说。廖晓锋宽慰他：“没事的，就按照你自己的想法说，讲一讲你种小香薯的经验。”
西龙岗村地理位置特殊，处在大山坳深处，且坐落在高高的山岗上，是广信区最为偏远的村子之一。全村545户村民中就有109户是贫困户，8成以上的劳动力靠外出打工生活。过去的一年可不一般，西龙岗村仅小香薯就收获8万多斤，收入接近60万元。
“明天要召开贫困户大会，我们今天晚上开会讨论一下，看看准备工作做好了没有。”晚上7点，村部一楼会议室的灯又亮堂了起来，第一书记廖晓锋召集大伙，仔细核对明天扶贫产业分红大会的每项准备工作。
“我逐一来说，第一，账算清楚了吗？明天要发的钱应该是25万多吧？这是我们的发放明细。第二，钱准备好了吗……”
夜色在大伙的讨论声中渐渐深去。伴着清亮的鸡叫声，西龙岗村迎来了崭新又特殊的一天。
分红大会现场发红包（中央广播电视总台央广记者 范存宝 摄）
“这里先摆六个，记一下，我们再搬一张桌子来。”村部的小广场上，村干部们早已里里外外地忙开了，搬凳子、擦桌子、挂横幅，格外热闹。
“今天我们一共向村民发放将近26万元，包括三个方面的收入，第一个是合作社入股资金的分红；第二个是村民、贫困群众在合作社的务工收入；第三个是合作社从村民手里收购小香薯的钱。”廖晓锋说。
临近9点，村民陆续赶到，一看黑板上张贴了分红明细表，纷纷挤上前仔细寻找自己的名字。
“根据这个花名册，一个一个点名，点到了谁的名字，谁就来领钱。”
“李金杨，21217块2毛。李金杨，来领钱。”
贫困户李金杨靠实力领到了自己的“大红包”（中央广播电视总台央广记者 范存宝 摄）
在廖晓锋书记的再三邀请下，满脸通红的李金杨才慢悠悠地走上台。他说：“我也说不了什么话，种红薯就按专家的要求去种，插的时候平着插，如果跟种树一样竖着插，效果肯定很差，深度要刚好，30公分。”
看着村民们一个个走上台领钱时高兴的样子，廖晓锋心里最感欣慰。说起一年前刚来村里时那段日子，廖晓锋最忘不了的是不被信任的焦虑。他说：“通过多方调研，最后选择发展小香薯产业。一开始说实话，群众也不太信任。很多人认为自己的红薯只能卖5毛到6毛钱一斤，不相信能卖7块到8块钱一斤。有些人还说：你们交通厅的人来扶贫，修路建桥还可以，搞农业肯定不行。所以我们心里也憋了一口气，一定要把小香薯这个产业做好。”
驻村工作队和村民们一起扦插、除草、灌水，考验也接踵而来。先是遇到大旱，没水可怎么行？那就买抽水机。水的问题刚解决，老鼠和野猪又来捣乱。廖晓锋现在想起来都忍不住乐，那段时间，他们大晚上头顶着星星这边敲着锣、打起鼓，那边噼里啪啦放着鞭炮，一通忙活，这才打赢了“小香薯保卫战”。他说：“老鼠和野猪也来跟我们人抢食。老鼠比较可恶，地里的红薯都被老鼠吃掉了，这里吃了一个洞，又换别的地方吃，我们也想尽了办法，最后采用装老鼠笼、放老鼠药的方式处理。第一次发现野猪的时候，我们感到非常震惊，整个两亩多的地被野猪拱得一塌糊涂，损失真是大。我们对付野猪的办法有限，记得有一次，我和村书记晚上一两点钟还在地里放爆竹，因为野猪怕爆竹的硝烟味。”
幸好，功夫不负有心人，庄稼汉等来了好收成。廖晓锋说：“2019年7月，第一季小香薯收获，很多群众品尝之后，都说从来没有吃过这么好吃的红薯。销售情况更是超出我们预期，很多市里的人开车过来挖小香薯、买小香薯。”
临近中午，热热闹闹的西龙岗村产业分红和总结动员大会结束了，127位村民领到了大红包。
望着村民们攥着红包离开的背影，廖晓锋已经开始盘算新的种植计划了。2020年他们准备再扩大种植规模，争取小香薯产量超过20万斤，如果顺利，明年这个时候，村民们收到的红包就更丰厚了。
“要在党员干部和贫困户先进代表中培养典型，这样等我们工作队撤走以后，他们仍然能带领群众去发展壮大这个产业，打造一支不走的工作队。”廖晓锋说。
在离开西龙岗的路上，记者遇到了正在翻地的贫困户李忠义，他对记者说，趁着天气好来翻地，这样来年种植的小香薯才能长得更好。https://t.cn/A6vJBpjJ
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