封住“涌泉穴”，能够自动打通十二经络！
#就这一刻#
峄山兴国寺
一位养生者的亲身感悟
想了解这个方法的原理，先来认识一下“涌泉穴”吧，这样更容易理解。涌泉穴在人的足底前三分之一中间处，在足底人字沟里。涌泉，顾名思义，就是泉水奔涌而出的意思。在中医经络学中，涌泉穴是一个十分重要的穴位。中医认为涌泉穴是我们人体生命的泉眼。很多人知道这样一句话：“人老脚先老，治病先治脚”，而脚的正中心是涌泉。肾是人的先天之本，肾主水，主管人体的水液代谢以及泌尿生殖系统，而肾经的起始之穴就是涌泉。由此可见，涌泉穴可谓集多个“重中之重”于一身。
中医认为涌泉穴有这样的功效：通关，开窍，安神，镇静，其主治病症有：神经衰弱、精力减退、倦怠感、妇女病、失眠、多眠症、高血压、晕眩、焦躁、糖尿病、过敏性鼻炎、更年期障碍、怕冷症、肾脏病、头顶痛，头晕，眼花，咽喉痛，舌干，失音，小便不利，大便难，小儿惊风，足心热，癫疾，霍乱转筋，昏厥等等。
为什么古人把这个在人体最低的位置的穴位叫做“涌泉”。我们都知道，泉水是向上喷出的叫做泉水。
我们都知道济南有七十二泉，那一个泉水都是从地下喷出地面的。而在我们的足底，我们天天都在行走，即便是不行走，足底基本上也是向下的，除非我们有意的把足底朝上，否则，足底相对于我们的身体而言都是在最下面的，这样我们就可以想想，如果我们把这个穴位打开，那么，我们体内的经气是向下流出了，就好像老师告诉我们把病气从涌泉穴排出一样，这样，就不能称之为“泉"字了。我们都知道，古人对于一个名字的运用是非常谨慎的，为什么要把这个人体最低位置的穴位叫“涌泉”呢？
上个月，由于很多的原因，我患肺炎，由于开始在外面出门，加上我自己的大意，没有去理会这个病，因为以前我从来都不把疾病当一回事，所谓病了，就是坚持三天不吃药，一般靠自己的抵抗能力，或者是我十分相信我的修行能力，相信自己的真气会把疾病赶走。所以，这么多年以来，我都是这样面对疾病的。一般来讲都是在三天之内不药而愈的。这次得病我也是这样认为的，根本就没有把这个病当成一回事。该做什么做什么，就是不吃药。也许是天意吧，这次疾病并没有像我想象的那样很快的痊愈，而且是变本加厉，越来越厉害，加上我在外面有些劳累。病情一天天的在加重中。最后病情发展到我每天咳嗽的不能睡觉了，而且，全身痛疼，整个胸部疼的不敢咳嗽。每次咳嗽的时候，首先要用双臂紧紧地夹住自己的胸部，然后再去咳嗽。在夜深人静的时候，我甚至能感觉到我的肺在呼吸是舒张收缩时与胸膜的接触分离的过程。我知道我的胸膜已经发炎了。这时，我才知道我的病已经不轻了。这时我才想起治疗了。
这时我已经回到家里，于是自己给自己开方子治疗，中西医一起来，用最低级的抗生素，然后配上中草药。这样连续治疗了六天，症状减轻了。我也就把药停下来。我开始思考怎样找到自己体内的良药。医院的医生都在劝我还要继续吃药，不能停药啊。我都是笑笑，因为我知道自己的病情。虽然症状缓解了，但是，每天的咳嗽咳痰还是很多，尤其的自己的咽喉部就好像摸了辣椒面一样。咽喉部稍有一点痰，马上就咳嗽不止，直到把那点痰咳嗽出来才能停止。我自己明白这时典型的肾水不济的现象。当时肺气非常的虚弱，有的时候想用力把自己嘴里的痰吐出去，结果把痰吐到嘴边。根本不能象以前那样可以把一口痰吐得很远的地方。
该怎样治疗自己的这个病？该从哪里下手？我慢慢的思考这个问题。病情还是那样，没有进展，也没有加重。

上个周五，我在网上和一位同行聊天。在聊天中，他谈起这些天他遇见一位行脚僧。光着脚行走，而且，身体非常的健康。他说他问过他行走的秘诀在哪里，那位行脚僧只是告诉走路时用脚后跟着地。别的什么再也不说了。他告诉我也可以让脚后跟着地走走看，也许能好。说实在的，我根本不信这个话。因为理论上讲不通的。
晚上我在散步的时候，又想起了这个话。我在思考既然行脚僧这样走自有他的秘密，这个秘密是不会轻易讲出来的。这个秘密在哪里？我边走边思考。我知道整个脚底只有一个穴位，那就是涌泉穴。难道与这个涌泉穴有什么关系？经过一段时间的常思，我豁然明白了。上面我的疑问一个个被我自己破解。我也明白该怎样去治疗我的病了。
当晚我回到家里，向老天借了一点无形的土气，把涌泉穴封死。结果效果很快就出来了，十分钟后，我的两只脚开始发热，是整个脚都发热，这股热气从脚部开始，顺着三阴经上行，接着又沿着督脉上行。半小时后，整个腰部热乎乎的，十分的舒服。接下来就是后背开始出汗，头部开始出汗，前胸出汗，我这才明白“涌泉”的意义，原来是当把涌泉穴封死后，足下的一阳初起，顺着经脉上行到前胸后背头部出汗了，这不是喷泉是什么？要知道，我封死涌泉穴后，我没有处在静坐当中，就是在正常状态当中。这个结果我还是没有完全确认。因为，这也许是巧合。本来那几天的天气就闷热，也许是巧合。
第二天早晨，我就发现，我的痰少多了，咳嗽也轻多了。当晚我还是按照自己所悟的去做，结果还是一样，阳气从足底开始上行，经过督脉到任脉。整个身体的是热乎乎的。当阳气经过前胸后背头部的时候，还是出汗，出汗如泉涌。
第三天，我的病情几乎没有了，只是偶尔的咳嗽，痰非常的少。晚上我还是按照这个方法进行。结果还阳气是那样运行。这是我突然发现，我以前因骑摩托车引起的膝关节疼痛不疼了。而且在膝关节周围出现好几个大大的红点，稍微有一点痒。我知道，这是把里面的病排出来的表现。我以前的脚汗特别的厉害，即便是冬天也是很厉害的。所以，我的鞋垫几乎需要一天一换。而今天发现这几天我的鞋垫没有换，自己拿出鞋垫一看，干干的，我的脚汗竟然也好了。
昨晚我还是这样做的，每晚拿出以前散步的时间，还是照常去散步，只是，借无形的土把涌泉穴封死去行走。真是舒服极了！
我终于明白古人把这个穴位叫“涌泉”的用意了。封死涌泉穴后，“泉水”才能在身体的上面喷出来，太妙了，封死涌泉穴，阳气从足底就发出来，这不正符合《震》卦的一阳初起的意义。
很多网友搞不懂怎样用无形的“土”封住涌泉穴，它的决窍就是：走路时脚跟走路，这样走路时，为了维持平衡，人的脚趾会暗暗的翘起来，这样就能拉紧的肌肉，无形中起到一个封住涌泉穴的作用。
还有一种方法是搓涌泉穴，可能有网友会问，搓涌泉穴为什么能够封住涌泉穴呢？因为搓涌泉穴能够产生热量，而热是上升的，能够把阳气往上运行，从而封住涌泉穴。记住只有把涌泉穴搓热，才能封住涌泉穴，搓的越热，封的越牢固，效果也越显著。
北宋大文学家苏东坡不仅精通文理，也深谙养生之道，搓擦脚心是他每日必做的功课，所以虽年逾花甲仍然精力旺盛。据记载：有一次，苏东坡到山中去拜会他的佛门好友佛印法师，在那里谈天说地，酌酒吟诗，不知不觉已过半夜，无法回城，只好下榻寺里歇宿。就寝前苏东坡脱去衣帽鞋袜，闭目盘膝而坐，先用右手按摩左脚心，再换左手擦右脚心。睡在对面床上的佛印见状，便打趣道：“学士打禅坐，默念阿弥陀，想随观音去，家中有老婆，奈何!”苏东坡擦完脚心，睁开双目笑着说：“东坡擦脚心，并非随观音，只为明双目，世事看分明。”东坡居士所擦脚心正是涌泉穴的所在，他称此法能使人面色红润、腿脚轻快、不染疾病，所以日常总把它当做一门功课来做。
#就这一刻#
峄山兴国寺
一位养生者的亲身感悟
想了解这个方法的原理，先来认识一下“涌泉穴”吧，这样更容易理解。涌泉穴在人的足底前三分之一中间处，在足底人字沟里。涌泉，顾名思义，就是泉水奔涌而出的意思。在中医经络学中，涌泉穴是一个十分重要的穴位。中医认为涌泉穴是我们人体生命的泉眼。很多人知道这样一句话：“人老脚先老，治病先治脚”，而脚的正中心是涌泉。肾是人的先天之本，肾主水，主管人体的水液代谢以及泌尿生殖系统，而肾经的起始之穴就是涌泉。由此可见，涌泉穴可谓集多个“重中之重”于一身。
中医认为涌泉穴有这样的功效：通关，开窍，安神，镇静，其主治病症有：神经衰弱、精力减退、倦怠感、妇女病、失眠、多眠症、高血压、晕眩、焦躁、糖尿病、过敏性鼻炎、更年期障碍、怕冷症、肾脏病、头顶痛，头晕，眼花，咽喉痛，舌干，失音，小便不利，大便难，小儿惊风，足心热，癫疾，霍乱转筋，昏厥等等。
为什么古人把这个在人体最低的位置的穴位叫做“涌泉”。我们都知道，泉水是向上喷出的叫做泉水。
我们都知道济南有七十二泉，那一个泉水都是从地下喷出地面的。而在我们的足底，我们天天都在行走，即便是不行走，足底基本上也是向下的，除非我们有意的把足底朝上，否则，足底相对于我们的身体而言都是在最下面的，这样我们就可以想想，如果我们把这个穴位打开，那么，我们体内的经气是向下流出了，就好像老师告诉我们把病气从涌泉穴排出一样，这样，就不能称之为“泉"字了。我们都知道，古人对于一个名字的运用是非常谨慎的，为什么要把这个人体最低位置的穴位叫“涌泉”呢？
上个月，由于很多的原因，我患肺炎，由于开始在外面出门，加上我自己的大意，没有去理会这个病，因为以前我从来都不把疾病当一回事，所谓病了，就是坚持三天不吃药，一般靠自己的抵抗能力，或者是我十分相信我的修行能力，相信自己的真气会把疾病赶走。所以，这么多年以来，我都是这样面对疾病的。一般来讲都是在三天之内不药而愈的。这次得病我也是这样认为的，根本就没有把这个病当成一回事。该做什么做什么，就是不吃药。也许是天意吧，这次疾病并没有像我想象的那样很快的痊愈，而且是变本加厉，越来越厉害，加上我在外面有些劳累。病情一天天的在加重中。最后病情发展到我每天咳嗽的不能睡觉了，而且，全身痛疼，整个胸部疼的不敢咳嗽。每次咳嗽的时候，首先要用双臂紧紧地夹住自己的胸部，然后再去咳嗽。在夜深人静的时候，我甚至能感觉到我的肺在呼吸是舒张收缩时与胸膜的接触分离的过程。我知道我的胸膜已经发炎了。这时，我才知道我的病已经不轻了。这时我才想起治疗了。
这时我已经回到家里，于是自己给自己开方子治疗，中西医一起来，用最低级的抗生素，然后配上中草药。这样连续治疗了六天，症状减轻了。我也就把药停下来。我开始思考怎样找到自己体内的良药。医院的医生都在劝我还要继续吃药，不能停药啊。我都是笑笑，因为我知道自己的病情。虽然症状缓解了，但是，每天的咳嗽咳痰还是很多，尤其的自己的咽喉部就好像摸了辣椒面一样。咽喉部稍有一点痰，马上就咳嗽不止，直到把那点痰咳嗽出来才能停止。我自己明白这时典型的肾水不济的现象。当时肺气非常的虚弱，有的时候想用力把自己嘴里的痰吐出去，结果把痰吐到嘴边。根本不能象以前那样可以把一口痰吐得很远的地方。
该怎样治疗自己的这个病？该从哪里下手？我慢慢的思考这个问题。病情还是那样，没有进展，也没有加重。

上个周五，我在网上和一位同行聊天。在聊天中，他谈起这些天他遇见一位行脚僧。光着脚行走，而且，身体非常的健康。他说他问过他行走的秘诀在哪里，那位行脚僧只是告诉走路时用脚后跟着地。别的什么再也不说了。他告诉我也可以让脚后跟着地走走看，也许能好。说实在的，我根本不信这个话。因为理论上讲不通的。
晚上我在散步的时候，又想起了这个话。我在思考既然行脚僧这样走自有他的秘密，这个秘密是不会轻易讲出来的。这个秘密在哪里？我边走边思考。我知道整个脚底只有一个穴位，那就是涌泉穴。难道与这个涌泉穴有什么关系？经过一段时间的常思，我豁然明白了。上面我的疑问一个个被我自己破解。我也明白该怎样去治疗我的病了。
当晚我回到家里，向老天借了一点无形的土气，把涌泉穴封死。结果效果很快就出来了，十分钟后，我的两只脚开始发热，是整个脚都发热，这股热气从脚部开始，顺着三阴经上行，接着又沿着督脉上行。半小时后，整个腰部热乎乎的，十分的舒服。接下来就是后背开始出汗，头部开始出汗，前胸出汗，我这才明白“涌泉”的意义，原来是当把涌泉穴封死后，足下的一阳初起，顺着经脉上行到前胸后背头部出汗了，这不是喷泉是什么？要知道，我封死涌泉穴后，我没有处在静坐当中，就是在正常状态当中。这个结果我还是没有完全确认。因为，这也许是巧合。本来那几天的天气就闷热，也许是巧合。
第二天早晨，我就发现，我的痰少多了，咳嗽也轻多了。当晚我还是按照自己所悟的去做，结果还是一样，阳气从足底开始上行，经过督脉到任脉。整个身体的是热乎乎的。当阳气经过前胸后背头部的时候，还是出汗，出汗如泉涌。
第三天，我的病情几乎没有了，只是偶尔的咳嗽，痰非常的少。晚上我还是按照这个方法进行。结果还阳气是那样运行。这是我突然发现，我以前因骑摩托车引起的膝关节疼痛不疼了。而且在膝关节周围出现好几个大大的红点，稍微有一点痒。我知道，这是把里面的病排出来的表现。我以前的脚汗特别的厉害，即便是冬天也是很厉害的。所以，我的鞋垫几乎需要一天一换。而今天发现这几天我的鞋垫没有换，自己拿出鞋垫一看，干干的，我的脚汗竟然也好了。
昨晚我还是这样做的，每晚拿出以前散步的时间，还是照常去散步，只是，借无形的土把涌泉穴封死去行走。真是舒服极了！
我终于明白古人把这个穴位叫“涌泉”的用意了。封死涌泉穴后，“泉水”才能在身体的上面喷出来，太妙了，封死涌泉穴，阳气从足底就发出来，这不正符合《震》卦的一阳初起的意义。
很多网友搞不懂怎样用无形的“土”封住涌泉穴，它的决窍就是：走路时脚跟走路，这样走路时，为了维持平衡，人的脚趾会暗暗的翘起来，这样就能拉紧的肌肉，无形中起到一个封住涌泉穴的作用。
还有一种方法是搓涌泉穴，可能有网友会问，搓涌泉穴为什么能够封住涌泉穴呢？因为搓涌泉穴能够产生热量，而热是上升的，能够把阳气往上运行，从而封住涌泉穴。记住只有把涌泉穴搓热，才能封住涌泉穴，搓的越热，封的越牢固，效果也越显著。
北宋大文学家苏东坡不仅精通文理，也深谙养生之道，搓擦脚心是他每日必做的功课，所以虽年逾花甲仍然精力旺盛。据记载：有一次，苏东坡到山中去拜会他的佛门好友佛印法师，在那里谈天说地，酌酒吟诗，不知不觉已过半夜，无法回城，只好下榻寺里歇宿。就寝前苏东坡脱去衣帽鞋袜，闭目盘膝而坐，先用右手按摩左脚心，再换左手擦右脚心。睡在对面床上的佛印见状，便打趣道：“学士打禅坐，默念阿弥陀，想随观音去，家中有老婆，奈何!”苏东坡擦完脚心，睁开双目笑着说：“东坡擦脚心，并非随观音，只为明双目，世事看分明。”东坡居士所擦脚心正是涌泉穴的所在，他称此法能使人面色红润、腿脚轻快、不染疾病，所以日常总把它当做一门功课来做。
十天干的阴阳生死！
天干分五阴五阳，阳为刚，阴为柔。十干又分生死，如母亲生下孩子，孩子长大，母亲就渐渐老去，如此这样循环往复，就呈现出自然界的万千状态。
甲木是十干的首位，是四季变化的伊始，万物生长也是由它开始，甲为阳木。甲禄在寅，寅是离宫火上之木，根被火烧断，所以是死木。死木也是刚木，必须用斧凿等工具锻造才能为用，所以甲木喜庚金砍伐。
亥为水，但亥水是河泽之水，也就是死水，死木泡在死水中，长年不腐蚀，所以亥是甲木的长生兴旺之地；但是如果遇到子水 癸水，因为是活水，此时癸水就会发挥它的钻劲，腐蚀甲木，甲木就会慢慢枯朽，枯朽之木遇火变化为灰烬，所以甲木又死在午。木是火之母，子旺而母衰，也是自然界的规律。
乙木位于天干第二位，乙木在天为风，在地也为树木，也能生育万物，是阴木。乙禄在卯，卯为根深叶茂的树木，所以乙木是活木。活木惧怕斧凿和秋风萧瑟，喜欢润土栽培和活水滋润。活水就是癸水，润土就是己土。
丙火在天为太阳，在地为炉火，热烈而奔放，所以丙火人大多热情开朗，即使女孩也多有男子的爽朗性格，丙火为阳火。丙禄在巳，巳炉专制旺火，也就是死火。死火最喜死木助燃，惧怕金 土偃其火焰，死木即为甲木，又甲禄在寅，寅木为阳，死木助火，但丙火藏在死木与岩石之间，人若不去挖掘，丙火不会自燃，所以天干五阳是出于自然生发，五阴确要靠人启用。丙火由东方生起，由西方沉没，西方为酉金，金气旺盛之地，熄灭丙火之光，所以丙火生在寅位死在酉位。
#命理与命运[超话]# #命理八字占卜算命[超话]#
丁火为火之精华，在天为群星，在地为灯火，因此五行划分为阴火，活火。丁因乙木而生，丁火到了酉时（傍晚时分）日光渐暗，这时就需要灯火（丁火）照亮，群星也开始出现，因此丁火生在酉位。待到黎明时分，太阳逐渐升起，丁火光亮渐暗，此时丁火就失去自己的价值，所以丁火又死在寅。
天地初分之时，一片混沌，戊土聚集在中央承载万物，在天为雾，在地为山峦，戊土属阳土。戊禄在巳，巳火是冶炼之火，戊土喜欢阳火相生，害怕阴金盗泄其气，阳火就是丙火，阴金就是辛金。丙火生在寅位，寅在卦中属巳，卦象为山，正是戊土之类，可见戊土靠丙火相生，到了酉地，阴金盗泄戊土之气，金盛土衰，也就是子旺母衰，所以戊土死在酉。
己土在天为元气 云雾，在地为田园，生发万物，五行为阴土。时间万物都不能缺少己土，它如同一座桥梁，专做阴阳调和的好事，一年四季生养万物。己土喜欢丁火相生，害怕阳火干燥，己禄在午位，午中所含的丁火虽然可以生己土，但又被午中所含的木气盗泄。己到酉 丁火长生之地，己土也能由此而生；己土到寅位，寅中甲木丙火掌权，烧烤己土，己土变成干土，失去滋养功能，不再生养万物，所以己土死在寅。
庚金掌握天地间的肃杀大全，在天为冷酷的冰霜，在地为寒意迫人的金铁，庚金为阳金。庚禄在申，申为坚硬之金，最喜相生，害怕沉没。巳位是庚金的长生之地，因为巳中的戊土能生庚金，丙火能炼庚金，使庚金成为坚硬的器皿，发出洪亮的声响。如遇土多金埋，水多金沉，金便不会有声响了。庚金到了子地，子是旺水之乡，金寒水冷，金便有沉没的危险，所以庚死在子位。
辛金本为成器之金，是金之精气精华，五行为阴金。辛金入子乡，子水进一步淘洗辛金，使其光芒更高，显现其本色。到了巳火之地，巳中丙火为冶炼之火，将辛金烧至死器，失去原本价值，又被巳中戊土埋没，所以辛金生在子而死在巳。
壬水在天为云气，在地为江河，气势磅礴，最喜欢戊土来作为堤岸，害怕阴木盗走其水气，壬水为阳水。壬禄在亥，亥是死水，也是刚水，靠庚金生发，庚禄在申，申金生壬水，这是五行相生的结果。壬水到了卯地，卯为花草树木，树木旺了就能克土，土被克制则河岸崩塌，这样壬水便没有了阻拦，泛滥成灾，又被卯木盗走元气，怎能不凶？所以壬水生在申而死在卯。
癸水是十干最后一位，也是天干始终的交接之地，所以它泾渭分明，流向四方，有润土养生的功德。癸水在天为雨露，在地为泉水，五行属于阴水。癸禄在子，子是阴的终点阳的起点，又是辛金长生庚金死亡之地，癸水为活水，最喜阴金（辛金）相生，害怕阳金（庚金）阻止。阴木根深，可以疏土，使癸水四通八达，润土滋养万物。癸到申地，申中的戊土 庚金铸成围墙，时癸水受阻，困在泪地之中，无所作为，因此癸水生在卯而死在申。五行长生旺衰的原理莫不跟万物一样。
#命理[超话]# #八字算命#
天干分五阴五阳，阳为刚，阴为柔。十干又分生死，如母亲生下孩子，孩子长大，母亲就渐渐老去，如此这样循环往复，就呈现出自然界的万千状态。
甲木是十干的首位，是四季变化的伊始，万物生长也是由它开始，甲为阳木。甲禄在寅，寅是离宫火上之木，根被火烧断，所以是死木。死木也是刚木，必须用斧凿等工具锻造才能为用，所以甲木喜庚金砍伐。
亥为水，但亥水是河泽之水，也就是死水，死木泡在死水中，长年不腐蚀，所以亥是甲木的长生兴旺之地；但是如果遇到子水 癸水，因为是活水，此时癸水就会发挥它的钻劲，腐蚀甲木，甲木就会慢慢枯朽，枯朽之木遇火变化为灰烬，所以甲木又死在午。木是火之母，子旺而母衰，也是自然界的规律。
乙木位于天干第二位，乙木在天为风，在地也为树木，也能生育万物，是阴木。乙禄在卯，卯为根深叶茂的树木，所以乙木是活木。活木惧怕斧凿和秋风萧瑟，喜欢润土栽培和活水滋润。活水就是癸水，润土就是己土。
丙火在天为太阳，在地为炉火，热烈而奔放，所以丙火人大多热情开朗，即使女孩也多有男子的爽朗性格，丙火为阳火。丙禄在巳，巳炉专制旺火，也就是死火。死火最喜死木助燃，惧怕金 土偃其火焰，死木即为甲木，又甲禄在寅，寅木为阳，死木助火，但丙火藏在死木与岩石之间，人若不去挖掘，丙火不会自燃，所以天干五阳是出于自然生发，五阴确要靠人启用。丙火由东方生起，由西方沉没，西方为酉金，金气旺盛之地，熄灭丙火之光，所以丙火生在寅位死在酉位。
#命理与命运[超话]# #命理八字占卜算命[超话]#
丁火为火之精华，在天为群星，在地为灯火，因此五行划分为阴火，活火。丁因乙木而生，丁火到了酉时（傍晚时分）日光渐暗，这时就需要灯火（丁火）照亮，群星也开始出现，因此丁火生在酉位。待到黎明时分，太阳逐渐升起，丁火光亮渐暗，此时丁火就失去自己的价值，所以丁火又死在寅。
天地初分之时，一片混沌，戊土聚集在中央承载万物，在天为雾，在地为山峦，戊土属阳土。戊禄在巳，巳火是冶炼之火，戊土喜欢阳火相生，害怕阴金盗泄其气，阳火就是丙火，阴金就是辛金。丙火生在寅位，寅在卦中属巳，卦象为山，正是戊土之类，可见戊土靠丙火相生，到了酉地，阴金盗泄戊土之气，金盛土衰，也就是子旺母衰，所以戊土死在酉。
己土在天为元气 云雾，在地为田园，生发万物，五行为阴土。时间万物都不能缺少己土，它如同一座桥梁，专做阴阳调和的好事，一年四季生养万物。己土喜欢丁火相生，害怕阳火干燥，己禄在午位，午中所含的丁火虽然可以生己土，但又被午中所含的木气盗泄。己到酉 丁火长生之地，己土也能由此而生；己土到寅位，寅中甲木丙火掌权，烧烤己土，己土变成干土，失去滋养功能，不再生养万物，所以己土死在寅。
庚金掌握天地间的肃杀大全，在天为冷酷的冰霜，在地为寒意迫人的金铁，庚金为阳金。庚禄在申，申为坚硬之金，最喜相生，害怕沉没。巳位是庚金的长生之地，因为巳中的戊土能生庚金，丙火能炼庚金，使庚金成为坚硬的器皿，发出洪亮的声响。如遇土多金埋，水多金沉，金便不会有声响了。庚金到了子地，子是旺水之乡，金寒水冷，金便有沉没的危险，所以庚死在子位。
辛金本为成器之金，是金之精气精华，五行为阴金。辛金入子乡，子水进一步淘洗辛金，使其光芒更高，显现其本色。到了巳火之地，巳中丙火为冶炼之火，将辛金烧至死器，失去原本价值，又被巳中戊土埋没，所以辛金生在子而死在巳。
壬水在天为云气，在地为江河，气势磅礴，最喜欢戊土来作为堤岸，害怕阴木盗走其水气，壬水为阳水。壬禄在亥，亥是死水，也是刚水，靠庚金生发，庚禄在申，申金生壬水，这是五行相生的结果。壬水到了卯地，卯为花草树木，树木旺了就能克土，土被克制则河岸崩塌，这样壬水便没有了阻拦，泛滥成灾，又被卯木盗走元气，怎能不凶？所以壬水生在申而死在卯。
癸水是十干最后一位，也是天干始终的交接之地，所以它泾渭分明，流向四方，有润土养生的功德。癸水在天为雨露，在地为泉水，五行属于阴水。癸禄在子，子是阴的终点阳的起点，又是辛金长生庚金死亡之地，癸水为活水，最喜阴金（辛金）相生，害怕阳金（庚金）阻止。阴木根深，可以疏土，使癸水四通八达，润土滋养万物。癸到申地，申中的戊土 庚金铸成围墙，时癸水受阻，困在泪地之中，无所作为，因此癸水生在卯而死在申。五行长生旺衰的原理莫不跟万物一样。
#命理[超话]# #八字算命#
当下城建违背风水原则的问题及对策
城镇建筑规划设计和施工中违背风水学原则，危及自然生态环境的突出问题及其对策
1、建筑风格全盘西化，丢失了民族建筑之魂。
杨公风水学强调“人天和谐”、“人天合一”，主张因地制宜，主张阳宅与周围环境相互和谐，以最大限度地保护自然风貌为基本原则。但是，现在许多城镇在规划建设上违背了风水学的这个原则，在城镇老城区改造中，大范围地将具有民族特色、具有重大文化背景的古代传统建筑拆除，由西方建筑取而代之。在城镇建筑规划上，忽视各个城镇自然环境的差别，千城一貌、千楼一面，建筑风格与西方国家完全雷同，中华民族传统的建筑风格在多数城镇已经不复存在了，这种状况令所有爱国的人都感到痛心！
2、破坏性的建设和建设性的破坏比较严重
自然环境，是不可再生的资源。可是，在城镇现代化建设中，挖山填海，改造河道，见山就挖，见水就填。原来弯曲有情的自然河道被改成了无情的直水,秀美山体挖得遍体鳞伤、百孔千疮！许多清澈悠扬的流水、秀美的海湾、山水交映的自然风貌就这样从我们的视线中彻底消失了。
在一些地方，非法开采矿山对环境的破坏程度更是令人触目惊心，南方，本来处处山青水秀，可是，在南方也可以看到不少“黄河”。2005年8月3日中央电视台经济半小时节目披露了广东上坝村因为非法采矿污染了水源，造成一个六百多人的村庄三百多人死于癌症的事件。这样的问题在全国范围内绝对不止此一例。为了近期的经济利益，不惜以破坏自然环境，置老百姓的生命于不顾的做法，与 “建设和谐社会”的主张格格不入，应该引起各级领导和人民群众的高度重视！
在大多数城市，水体污染的问题已经到了非常严峻的地步，城市建设中化粪池的大量采用，化粪池的污水直接排入江河，河水高氮化，高磷化，使多数城市中的河流成了污水沟而臭不可闻。现在，城市新区建设规划中仍继续推行化粪池，水体污染问题越演越烈，成了制约城市风水环境的瓶颈之一。
3、建筑立向违背因地制宜的原则。
风水学主张房屋的坐向与布局应该根据来龙以及周围的砂水堂局的实际情况来确定，应该以人为本。但是，由于对风水的失于重视，在城镇建设中，随意立向情况非常普遍。作为一个区域政治、文化、经济的指挥中心——各地政府，本应该按照风水学的原则，选择在所在地的真穴位置，建筑风格应该端庄稳重。政府大门的立向，应根据当地来龙、水口的情况来确定坐向。不知始于何时，政府的大门变成了基本上是子山午向而千遍一律。因此，有不少政府的大门犯“出卦”，有的无法收纳到生旺的堂气。其结果是影响到政府官员的决策水平，影响到一方经济的发展。例如，广东某市，家具业、纺织业、小五金加工业都很发达，曾经是其主要的三大经济支柱。由于新建市政府的选址立向不符合该市的风水格局，家具业和纺织业迅速衰落，只剩下小五金和电子工业。广东沿海某城市，原来的经济发展曾经为人刮目相看，后来在江河的中上游造了一座破坏风水格局的大桥以后，经济开始走下坡路，到现在尚未摆脱被动局面。这样的实例比比皆是。在居民区，不少楼盘错立坐向，错立门位，对居住其中的居民的身体健康影响极大。广州花都有一个小区环境优雅，富丽堂皇，但居民入住后不到三年，连续发生多起中青年人的意外死亡事件。今天这个家庭请道士作法，明天那个家庭请和尚诵经，搞得人心惶惶。究其主要原因，是小区的总门来路设置在墓库位上，赣南杨公风水术将墓绝二宫称为“黄泉”，《玉尺经》云“少年横尸，必犯黄泉”，这样的来路就叫做“黄泉路”，此二宫开门就叫做“黄泉门”。
4、建筑尺寸脱离了以人为本的宗旨
杨公风水术，除了重视建筑的外部环境、作向、立面和平面造型外，还非常重视建筑尺寸的控制。用门公尺控制门的高宽比，用九五尺控制建筑物的长宽高。虽然古人还没有认识到次声波及其对人类身心健康的危害性，但按照传统风水术确定的建筑尺寸，却正好可以避开次声波共振现象。现代建筑确定建筑屋的层高和尺寸比较混乱，不少建筑物的空间尺寸正好落在次声波的共振频段内，变成了“鬼屋”，对居民的身心健康危害极大。有些高楼，为了节省成本，层高不足2. 8米，甚至两米左右，这样的楼房，称其为“鸟笼”，一点也不过分，谁住在里面也不可能感到舒适。
5、新区规划与当地风水大格局相违背
杨公风水术认为，龙穴砂水的实际情况，确定了此地可行发展的有利方位和大致范围。城市新发展区，应该规划在城市的生旺之方，不应该选在死墓绝方，才能达到预期的发展目标。上海开发浦东的决策，是非常正确的。上海的大水口在东北方向，属“斗牛纳丁庚之气”的风水格局。丁火长生在酉，冠带在未，临官在午，帝旺在巳。浦东，实际上并不是上海的东方，而是上海的东南方，正好处在帝旺之宫位。《玉尺经》说：“财官必根于官旺”，“贪富贵则弃生朝旺”，认为财与帝旺宫是密切相关的。在形势上看，浦东来龙于西北方向，是养生龙；西南、南方、东南方都是大海，一片旺水环抱，具有发展经济的极佳风水条件。1990年初春，邓同志以一个战略家的眼光，提出了开发浦东、打上海这张“王牌”的全局构想。4月18日，国家正式向海内外宣布开发开放浦东。短短14年，浦东走过了西方发达国家100多年、新兴工业化国家30多年才走完的历程。浦东的沧桑巨变令世界为之惊奇。还有，首都以及一些大城市的风水现状，尚有很多值得斟酌之处，但不属于本文的重点探讨内容，在此不作具体阐述。
城镇建筑规划设计和施工中违背风水学原则，危及自然生态环境的突出问题及其对策
1、建筑风格全盘西化，丢失了民族建筑之魂。
杨公风水学强调“人天和谐”、“人天合一”，主张因地制宜，主张阳宅与周围环境相互和谐，以最大限度地保护自然风貌为基本原则。但是，现在许多城镇在规划建设上违背了风水学的这个原则，在城镇老城区改造中，大范围地将具有民族特色、具有重大文化背景的古代传统建筑拆除，由西方建筑取而代之。在城镇建筑规划上，忽视各个城镇自然环境的差别，千城一貌、千楼一面，建筑风格与西方国家完全雷同，中华民族传统的建筑风格在多数城镇已经不复存在了，这种状况令所有爱国的人都感到痛心！
2、破坏性的建设和建设性的破坏比较严重
自然环境，是不可再生的资源。可是，在城镇现代化建设中，挖山填海，改造河道，见山就挖，见水就填。原来弯曲有情的自然河道被改成了无情的直水,秀美山体挖得遍体鳞伤、百孔千疮！许多清澈悠扬的流水、秀美的海湾、山水交映的自然风貌就这样从我们的视线中彻底消失了。
在一些地方，非法开采矿山对环境的破坏程度更是令人触目惊心，南方，本来处处山青水秀，可是，在南方也可以看到不少“黄河”。2005年8月3日中央电视台经济半小时节目披露了广东上坝村因为非法采矿污染了水源，造成一个六百多人的村庄三百多人死于癌症的事件。这样的问题在全国范围内绝对不止此一例。为了近期的经济利益，不惜以破坏自然环境，置老百姓的生命于不顾的做法，与 “建设和谐社会”的主张格格不入，应该引起各级领导和人民群众的高度重视！
在大多数城市，水体污染的问题已经到了非常严峻的地步，城市建设中化粪池的大量采用，化粪池的污水直接排入江河，河水高氮化，高磷化，使多数城市中的河流成了污水沟而臭不可闻。现在，城市新区建设规划中仍继续推行化粪池，水体污染问题越演越烈，成了制约城市风水环境的瓶颈之一。
3、建筑立向违背因地制宜的原则。
风水学主张房屋的坐向与布局应该根据来龙以及周围的砂水堂局的实际情况来确定，应该以人为本。但是，由于对风水的失于重视，在城镇建设中，随意立向情况非常普遍。作为一个区域政治、文化、经济的指挥中心——各地政府，本应该按照风水学的原则，选择在所在地的真穴位置，建筑风格应该端庄稳重。政府大门的立向，应根据当地来龙、水口的情况来确定坐向。不知始于何时，政府的大门变成了基本上是子山午向而千遍一律。因此，有不少政府的大门犯“出卦”，有的无法收纳到生旺的堂气。其结果是影响到政府官员的决策水平，影响到一方经济的发展。例如，广东某市，家具业、纺织业、小五金加工业都很发达，曾经是其主要的三大经济支柱。由于新建市政府的选址立向不符合该市的风水格局，家具业和纺织业迅速衰落，只剩下小五金和电子工业。广东沿海某城市，原来的经济发展曾经为人刮目相看，后来在江河的中上游造了一座破坏风水格局的大桥以后，经济开始走下坡路，到现在尚未摆脱被动局面。这样的实例比比皆是。在居民区，不少楼盘错立坐向，错立门位，对居住其中的居民的身体健康影响极大。广州花都有一个小区环境优雅，富丽堂皇，但居民入住后不到三年，连续发生多起中青年人的意外死亡事件。今天这个家庭请道士作法，明天那个家庭请和尚诵经，搞得人心惶惶。究其主要原因，是小区的总门来路设置在墓库位上，赣南杨公风水术将墓绝二宫称为“黄泉”，《玉尺经》云“少年横尸，必犯黄泉”，这样的来路就叫做“黄泉路”，此二宫开门就叫做“黄泉门”。
4、建筑尺寸脱离了以人为本的宗旨
杨公风水术，除了重视建筑的外部环境、作向、立面和平面造型外，还非常重视建筑尺寸的控制。用门公尺控制门的高宽比，用九五尺控制建筑物的长宽高。虽然古人还没有认识到次声波及其对人类身心健康的危害性，但按照传统风水术确定的建筑尺寸，却正好可以避开次声波共振现象。现代建筑确定建筑屋的层高和尺寸比较混乱，不少建筑物的空间尺寸正好落在次声波的共振频段内，变成了“鬼屋”，对居民的身心健康危害极大。有些高楼，为了节省成本，层高不足2. 8米，甚至两米左右，这样的楼房，称其为“鸟笼”，一点也不过分，谁住在里面也不可能感到舒适。
5、新区规划与当地风水大格局相违背
杨公风水术认为，龙穴砂水的实际情况，确定了此地可行发展的有利方位和大致范围。城市新发展区，应该规划在城市的生旺之方，不应该选在死墓绝方，才能达到预期的发展目标。上海开发浦东的决策，是非常正确的。上海的大水口在东北方向，属“斗牛纳丁庚之气”的风水格局。丁火长生在酉，冠带在未，临官在午，帝旺在巳。浦东，实际上并不是上海的东方，而是上海的东南方，正好处在帝旺之宫位。《玉尺经》说：“财官必根于官旺”，“贪富贵则弃生朝旺”，认为财与帝旺宫是密切相关的。在形势上看，浦东来龙于西北方向，是养生龙；西南、南方、东南方都是大海，一片旺水环抱，具有发展经济的极佳风水条件。1990年初春，邓同志以一个战略家的眼光，提出了开发浦东、打上海这张“王牌”的全局构想。4月18日，国家正式向海内外宣布开发开放浦东。短短14年，浦东走过了西方发达国家100多年、新兴工业化国家30多年才走完的历程。浦东的沧桑巨变令世界为之惊奇。还有，首都以及一些大城市的风水现状，尚有很多值得斟酌之处，但不属于本文的重点探讨内容，在此不作具体阐述。
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