#生活意见# 『低欲望进食者』
总有人在一日三餐面前是没有选择障碍的，他们可以熟练的从外卖的历史清单中，迅速按下“再来一单”。更厉害的是，因为一道菜而对一个人形成标签化记忆，比如提到“宫保鸡丁”、“醋溜土豆丝”、“榄菜肉末四季豆”、“呷哺呷哺”等等，你总会第一时间找到对号入座的那个人吧。
还有人，永远在午餐时间去吃公司食堂、麦当劳的当日特价汉堡套餐，或是711的两荤两素便当，搭配里的ABCD都没有变化。一个在进食方面没有困扰的人，是一个脱离了高级趣味的人，一个对美食保持低欲望的人，一个难以取悦的人。当然，不得不说，也是一个做得好“断舍离”的人。
“美食商”很高的人大可不必恨铁不成钢，说什么唯有美食不可辜负。低欲望进食者是完全可以自洽的，没有贪恋，自然不觉得味蕾被亏待。美食红尘纷纷扰扰，未必所有人都要尝遍人间美味的。只有宫保鸡丁和醋溜土豆丝的世界，吃的时间长了，也就吃出了“匠人精神”。
总有人在一日三餐面前是没有选择障碍的，他们可以熟练的从外卖的历史清单中，迅速按下“再来一单”。更厉害的是，因为一道菜而对一个人形成标签化记忆，比如提到“宫保鸡丁”、“醋溜土豆丝”、“榄菜肉末四季豆”、“呷哺呷哺”等等，你总会第一时间找到对号入座的那个人吧。
还有人，永远在午餐时间去吃公司食堂、麦当劳的当日特价汉堡套餐，或是711的两荤两素便当，搭配里的ABCD都没有变化。一个在进食方面没有困扰的人，是一个脱离了高级趣味的人，一个对美食保持低欲望的人，一个难以取悦的人。当然，不得不说，也是一个做得好“断舍离”的人。
“美食商”很高的人大可不必恨铁不成钢，说什么唯有美食不可辜负。低欲望进食者是完全可以自洽的，没有贪恋，自然不觉得味蕾被亏待。美食红尘纷纷扰扰，未必所有人都要尝遍人间美味的。只有宫保鸡丁和醋溜土豆丝的世界，吃的时间长了，也就吃出了“匠人精神”。
师徒缘 （七世父母一世师父）
法华之家 1周前

执迷愚痴的我，在无量劫生死轮回中忘记了回家的路。
沉迷六道、贪恋火宅中短暂的快乐，造下无量无边的生死重罪。
诸罪之大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
惭愧愚痴的我，在释迦世尊住世之时，仍贪恋六道不求解脱。
今生，于此去佛已远的末法时代，幸得人身。
庆幸宿世种下的善根，机缘成熟，蒙受大愿地藏王菩萨加持，听闻正法，皈依三宝，值遇恩师。
恩师，传业解惑解道，润物无声，度脱弟子。
五浊恶世，众恶集聚，业力牵引之时，积劫以来，我孤零，犹如一片落叶，随风飘落，无依无靠。
直到，遇见您，师父！您是我旷劫以来的守护者。
无量劫以来，我刚强难调，不听教化，您却从未舍弃我。
今生的相遇，是恩师的又一次不舍。在这个世界里，愚痴无知的我，造下无量无边的身口意业。
沉迷红尘中的花花绿绿，堕入醉生梦死的虚幻之中。
我在这个虚幻的世界里颠倒着，以假当真，以真当假。
当我蒙受佛恩，开始接触佛法，是那样悔恨，所造下的一切身口意的恶业。
惭愧的我，于佛前，立宏誓愿，从此唯愿如法修行，此生必定了脱生死。
但，我还是一个人，孤零，在修道中艰难地前行。直到，与您再次相逢。
师父，遇到您，是我今生最宝贵的财富，
我早已深心今生对您依教奉行。
师父啊……，您是惭愧的我，在这个世界最大的依托。
当我回顾自己此生的喜怒哀乐，苦远大于乐，如何不教我，生起求解脱的菩提心。
师父，在我历经痛苦，遭遇种种困难之时，是您给予了我最大的安慰。
当我在修行中遇到种种障碍，师父默默替弟子背业，为我消除业障。
当我历经种种考验，无助绝望之时，师父犹如慈母，给我温暖和慈爱。
在这个此世界，遇到您，是我最无上的法缘。
师父，一个个弟子没有不顽固的，而您一一细心教化，师父的深心，我能够明白和了解多少呢？
您是久居深山，又历经世间种种不思议的磨难，早已成就的清净无染的清净福田僧。
于苦中修行，苦乐之中自做主的自在行者，倘若不是为教化我等刚强难化、善根浅薄的弟子，
您……本可清净自在、快乐逍遥在灵山的山巅。
您……行世间难行之苦行，难忍能忍，
想着您为法而历经艰辛的一生，
想着您为弘扬佛法而做的一切努力，
怎能不虔诚顶礼恭敬赞叹，不争气的我，早已泪流满面。
悠悠青山，蓝蓝天空，修建如来正法道场，血汗之中，创立如来坛城。
其中的艰辛与磨难，谁能知悉？
师父，亲近您，跟随您，了解您和道场的一切，
才知道，您的一生犹如一本巨史，言语所不能描述。
诸行无常，世事无常。
师父，您的一言一行，无不表法，教化我们精进修行。
人常言，人身难得，我今已得，
人更言，佛法难闻，我今已闻，
人又言，明师难遇，我今已遇，
如此，此生不修，却待何时，此生不成就，要待何劫？
师父，您的心，时刻，都是众生与如来圣教，您的爱，广大，平等，任何弟子，在您眼中，都是自己孩子。
师父，您如慈母般，对我等百般呵护，宽慰我等在红尘中所遭遇的苦痛，安抚我们孤零的心灵。
师父，您如严父般，对我等严格要求，打骂之中解除我们身心的执着和束缚，激励我等求道的真心。
三世诸佛，般若之心，究竟圆满，我今受持。
慈父恩师，慈悲之心，广大无边，我今亦受持。
愿佛慈愍，摄受惭愧弟子，早成佛道，利乐有情。
愿师慈愍，摄受惭愧弟子，老实办道，成就如师一样的大爱，广度有缘。
师父，您的大爱无边，有容乃大，慈心严旨，
我们的色身，您如慈母般细心照顾，
我们的慧命，您如严父般慈悲护念。
恩师啊，旷劫以来，您苦苦等着我回家，一次次伸出手来，我却一次次错过，直到这一次，面对您张开的双臂，殷切的呼唤，我怎敢再次让您苦等。
师父，您为我们的生死而来，为我的生死而来……
惭愧的我，对您至诚顶礼，我愿追随您的脚步……
真心求道，精进不辍，持此如来印，今世成佛道。
法华之家 1周前

执迷愚痴的我，在无量劫生死轮回中忘记了回家的路。
沉迷六道、贪恋火宅中短暂的快乐，造下无量无边的生死重罪。
诸罪之大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
惭愧愚痴的我，在释迦世尊住世之时，仍贪恋六道不求解脱。
今生，于此去佛已远的末法时代，幸得人身。
庆幸宿世种下的善根，机缘成熟，蒙受大愿地藏王菩萨加持，听闻正法，皈依三宝，值遇恩师。
恩师，传业解惑解道，润物无声，度脱弟子。
五浊恶世，众恶集聚，业力牵引之时，积劫以来，我孤零，犹如一片落叶，随风飘落，无依无靠。
直到，遇见您，师父！您是我旷劫以来的守护者。
无量劫以来，我刚强难调，不听教化，您却从未舍弃我。
今生的相遇，是恩师的又一次不舍。在这个世界里，愚痴无知的我，造下无量无边的身口意业。
沉迷红尘中的花花绿绿，堕入醉生梦死的虚幻之中。
我在这个虚幻的世界里颠倒着，以假当真，以真当假。
当我蒙受佛恩，开始接触佛法，是那样悔恨，所造下的一切身口意的恶业。
惭愧的我，于佛前，立宏誓愿，从此唯愿如法修行，此生必定了脱生死。
但，我还是一个人，孤零，在修道中艰难地前行。直到，与您再次相逢。
师父，遇到您，是我今生最宝贵的财富，
我早已深心今生对您依教奉行。
师父啊……，您是惭愧的我，在这个世界最大的依托。
当我回顾自己此生的喜怒哀乐，苦远大于乐，如何不教我，生起求解脱的菩提心。
师父，在我历经痛苦，遭遇种种困难之时，是您给予了我最大的安慰。
当我在修行中遇到种种障碍，师父默默替弟子背业，为我消除业障。
当我历经种种考验，无助绝望之时，师父犹如慈母，给我温暖和慈爱。
在这个此世界，遇到您，是我最无上的法缘。
师父，一个个弟子没有不顽固的，而您一一细心教化，师父的深心，我能够明白和了解多少呢？
您是久居深山，又历经世间种种不思议的磨难，早已成就的清净无染的清净福田僧。
于苦中修行，苦乐之中自做主的自在行者，倘若不是为教化我等刚强难化、善根浅薄的弟子，
您……本可清净自在、快乐逍遥在灵山的山巅。
您……行世间难行之苦行，难忍能忍，
想着您为法而历经艰辛的一生，
想着您为弘扬佛法而做的一切努力，
怎能不虔诚顶礼恭敬赞叹，不争气的我，早已泪流满面。
悠悠青山，蓝蓝天空，修建如来正法道场，血汗之中，创立如来坛城。
其中的艰辛与磨难，谁能知悉？
师父，亲近您，跟随您，了解您和道场的一切，
才知道，您的一生犹如一本巨史，言语所不能描述。
诸行无常，世事无常。
师父，您的一言一行，无不表法，教化我们精进修行。
人常言，人身难得，我今已得，
人更言，佛法难闻，我今已闻，
人又言，明师难遇，我今已遇，
如此，此生不修，却待何时，此生不成就，要待何劫？
师父，您的心，时刻，都是众生与如来圣教，您的爱，广大，平等，任何弟子，在您眼中，都是自己孩子。
师父，您如慈母般，对我等百般呵护，宽慰我等在红尘中所遭遇的苦痛，安抚我们孤零的心灵。
师父，您如严父般，对我等严格要求，打骂之中解除我们身心的执着和束缚，激励我等求道的真心。
三世诸佛，般若之心，究竟圆满，我今受持。
慈父恩师，慈悲之心，广大无边，我今亦受持。
愿佛慈愍，摄受惭愧弟子，早成佛道，利乐有情。
愿师慈愍，摄受惭愧弟子，老实办道，成就如师一样的大爱，广度有缘。
师父，您的大爱无边，有容乃大，慈心严旨，
我们的色身，您如慈母般细心照顾，
我们的慧命，您如严父般慈悲护念。
恩师啊，旷劫以来，您苦苦等着我回家，一次次伸出手来，我却一次次错过，直到这一次，面对您张开的双臂，殷切的呼唤，我怎敢再次让您苦等。
师父，您为我们的生死而来，为我的生死而来……
惭愧的我，对您至诚顶礼，我愿追随您的脚步……
真心求道，精进不辍，持此如来印，今世成佛道。
《答法云书难范缜神灭论》
法师是前朝的人，我是后来的客，虽然不同一个时代，却有万种思绪难以解怀。我素知法师虔诚可贵，君王有心作为，然而世间种种，不是谁人都知道怎么去面对。
还曾记得淮水的战斗，将军的英勇，如用韦睿奇才，兵贵神速，水灌合肥，火攻钟离，令北魏丧胆，牧马而不敢南侵，此是天意？不，这是君王的选择，从前吴大帝孙权数次北伐，穷其一生而无法占有淮水以南，而陛下仅识韦睿一人，便得江淮万里。
后来君王不爱贤臣，而错信萧宏，使数十万众丧于河南，壮大北魏之士气，遂有钟离之战，钟离惨败后，北魏一蹶不振，分崩离析，先是六镇叛乱，后是尔朱荣、高欢强权，宇文泰西走关中，五度与高欢相持于黄河一线不下，遂有一国分二之趋势，而陛下以陈庆之不得寸土为荣，却想出家，与范缜争论于朝堂，纠大臣围而攻之，竟失帝王大气。
从前人们喜欢依赖神灵，而后开始面对杀戮，人事无常，生命无二，范缜只是一个开头，还有无数的结尾，论神灵之存在与否，连当世也无法预测。
我听说忠义之士，会报效国家，贤良之臣，会劝谏君王，如今南北鼎立，故国回首，而法师与君王苟且，不去收复北方，却是贪恋一隅，这是佛陀留下的旨意？不，佛陀从来没有忘记去热爱他的子民国家，佛陀知道世界是广大的，所以这是个人的歪曲，望法师重拾旧心，别恋红尘，仙之和南。
共和国七十年八月三十一日 https://t.cn/RCI47x6
法师是前朝的人，我是后来的客，虽然不同一个时代，却有万种思绪难以解怀。我素知法师虔诚可贵，君王有心作为，然而世间种种，不是谁人都知道怎么去面对。
还曾记得淮水的战斗，将军的英勇，如用韦睿奇才，兵贵神速，水灌合肥，火攻钟离，令北魏丧胆，牧马而不敢南侵，此是天意？不，这是君王的选择，从前吴大帝孙权数次北伐，穷其一生而无法占有淮水以南，而陛下仅识韦睿一人，便得江淮万里。
后来君王不爱贤臣，而错信萧宏，使数十万众丧于河南，壮大北魏之士气，遂有钟离之战，钟离惨败后，北魏一蹶不振，分崩离析，先是六镇叛乱，后是尔朱荣、高欢强权，宇文泰西走关中，五度与高欢相持于黄河一线不下，遂有一国分二之趋势，而陛下以陈庆之不得寸土为荣，却想出家，与范缜争论于朝堂，纠大臣围而攻之，竟失帝王大气。
从前人们喜欢依赖神灵，而后开始面对杀戮，人事无常，生命无二，范缜只是一个开头，还有无数的结尾，论神灵之存在与否，连当世也无法预测。
我听说忠义之士，会报效国家，贤良之臣，会劝谏君王，如今南北鼎立，故国回首，而法师与君王苟且，不去收复北方，却是贪恋一隅，这是佛陀留下的旨意？不，佛陀从来没有忘记去热爱他的子民国家，佛陀知道世界是广大的，所以这是个人的歪曲，望法师重拾旧心，别恋红尘，仙之和南。
共和国七十年八月三十一日 https://t.cn/RCI47x6
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