人生八苦
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
#怎么挽回爱情婚姻家庭老公老婆# 主观情绪分手也分为两种，第一个叫认知性情绪分手，第二个叫积累性情绪分手。 顾名思义，认知性情绪分手就是刚开始恋爱的时候，你理想中的他和现实中的他产生了偏差，预期跟实际不符，而产生了一些矛盾。你想要把对方塑造成你想要的样子，而对方也是一个独立存在的一个人，他不想变成那样子，他也想按，关注我教你怎么去挽回：
#心理学分析# #减肥# 心理学分析，你减肥失败的原因是什么？
在这个看脸看身材的时代，减肥不只是女人的追求目标，男人也开始进入减肥高潮。但是大多数人都是天天喊着减肥的口号，真正减肥成功的却寥寥无几。
01
减肥减不下来最主要的原因是什么呢？
主要分为外在因素和内在因素两部分。
一般来讲，我们从生理的角度来说，减肥好像有很多的理由，没办法控制食量吃的太多、遗传性的体型偏胖、通过吃东西缓解情绪压力等等外在的因素。
其实，我们减肥减不下来的根本原因是内在的因素，很想瘦但就是瘦不下来，这就是最核心的困难。
对于减肥失败，市面上很多的说法就是饮食不规律、缺少运动代谢不足等等。那么从心理学角度来讲一下，减肥减不下来到底是什么因素在作祟？
简单来讲，减肥减不下来主要就是我们在减肥的道理上遇到了困难，这个困难导致我们达不成自己的减肥目标。
每个人减肥都有一个目标，当然每个人设定的目标不一样，根据这个目标来看的话，我们设定的目标都是有原因的。
当我们在什么时候产生了减肥的想法，或者有了减肥的行动都是有一定的原因的。
有的人减肥是因为在工作中被同事、领导不喜欢，好像本身自己是有能力的，但是因为自己的外貌、长相被他们否定，所以是想改变他人对自己的看法。
有些人是觉得在恋爱关系中遇到一些困难，比如失恋了就想瘦下来，觉得瘦下来自己就会很漂亮，就可以让对方后悔。
减肥在当代是一个非常普遍的议题，不管是成年人还是未成年人，只要是他对美有了自己的理解之后，可能就会对自己的身材、外貌有了一定的要求了。对于美的要求就被固化成自己要瘦到多少斤为标准。
但是这种思维的固化是跟现在的普遍现象有关的，因为更多的人以瘦为美、以锥子脸为美、以骨干为美等等。
02
为什么在当代会以瘦为美呢？
一个时代在对于人们对身材，不管是以胖为美，还是以瘦为美，这都是有一个背景的。
现在我们生存的这个背景是一个工业社会，工业经济发展的时代。工业经济发展强调的是快速的有效率的产生一个结果，比如经济、产量、销量等等。在落回到我们每个人对自己的要求上也会有相应的影响，这个影响可能就是会体现在体重上面，我们也会想让自己快速的变到某个体重，我们是以数字在要求自己，而不是对于形体的感知要求自己。
比如对于一个1米7 的女孩来讲，120斤是一个比较标准的身材，但是据统计来讲给到的数字如果在110斤的话，这可能是倾向完美的身材；还有1米6的女孩就不能超过100斤；这些都是数字上的一些定义。
对于身体重量的数字化要求，本身就是属于工业社会一个明显的特质，它是以明确的数量、数字来标记对于人们关于体重的表现。
工业社会带来的一个其中的弊端就是把人倾向于分割后的数字化，工业社会基本上是物品上的交易，而人的话就会被物化，物化之后就会被切割，经常就会用数字来代替你，人家经常就会问你身高多少？体重多少？三围多少？年纪多少？都是用一些数字在量化你进行了解。
我们这样做的原因是因为，往往我们对于一个人他实际整体的状态不了解，对她没有整合性的认识，那么这种情况下就会擅长用切割式的方式对一个人进行标记。
减肥这件事本身就是一个片面化的行动，只是很死板的把我们的个人整体硬要去降到某个数字，降到某个重量来给到自己的一些确定性。
也就是说，当我们对自己没有太多确定性的时候，就会以固化的某个数字来对自己做一个僵硬性的要求。有些人还给自己制定很多严格的规则，比如每天只能吃多少食物，摄入多少碳水，每天运动多长时间等等，这些都是对减肥一个强迫性的状态。
减肥减不下来跟自控也有关系，但自控不是根本的原因，自控只是让我们规划自己的言行举止，比如要吃多少食物？怎样去运动？这些可以通过自控去规定的，但是自控不能让我们一定达到自控的目的。
03
真正让我们自控的有几个原因
1.我们是否对自己想要的目标非常的清晰？
我减重是为了什么,换作我减肥是为了让我分手的男朋友后悔；或者为了不让我的父母天天唠叨我的体型；为了在公司有存在感等等。
这些想法落点不在自己身上，落点在其它人身上，比如父母、前男友、同事、闺蜜等等。
落点没有在自己身上的出发点动机是不够的，就算减肥我们也要是为了自己。
确定减肥这件事是为了自己，受益人是自己，这个点非常的关键。
2.减肥背后的意义是什么?
每个人减肥的意义不一样，有的人只是想让自己有一个变化，可能只是想自己证明我是可以的，这个的话还是比较空泛。而更加具体的是需要在现实生活中体现，比如因为肥胖的问题，受到了排挤、歧视、刁难等，那么通过这些现实中的困难来落到自己身上，我要自己不再陷入这些困难。
3.明明知道但是做不到
明明知道但是做不到就意味着自控的失败，而自控往往都很容易失败。
自控的失败其实很大程度上是从外界着手，自控的结果往往会爆发，自控只是临时的一种手段，不能作为解决问题的根本策略。真正要解决问题的话要从自己的内心找到关于自己减肥的动力，这个动力一定是为了自己。
04
能够减肥的真正原因
能够减下来并且能够维持的减肥只有一种，那就是心甘情愿的减肥，再辛苦、再难受、再煎熬没有任何的怨言，接受当下自己，不要欺骗自己，愿意心甘情愿的改变。
减肥减的可以说是体重，但也可以理解成减肥减的是自己身上那些压的让自己喘不过气的沉重东西，自己消化不了的东西，可能是学业、工作、爱情、家庭等等引起的负面东西。
减肥减不下来，从内心层面来讲是没有办法跟已经过去了的但是还放不下的东西分离，不接受当下的自己，喜欢回味以前或者未来的事情，就是回不到当下，但是我们要回到当下才能接受事实，回不到当下的话你就不可能真心的、由衷的去改变自己。
要回到当下由衷的去改变自己，不管是体重还是别的方面，需要满足一个关键因素，不要过于的纠结数字，不要因为涨了一斤半斤就非常的不开心，焦虑的情绪就上来了，这就是在通过减肥折磨自己。
通过减肥折磨自己提示的就是，在和个人的内心因为现实因素出现了内在的紊乱，可能因为不好的人际关系、亲子关系矛盾、家庭关系不好等等导致非常关注自己的体重，这种情况导致的关注体重非常的容易演变成自我折磨。
不成功便成仁，减肥也是一样，要么你会变得比以前糟糕，越减越肥；要么就是你减肥了并且你也维持了，后者才是真正的减肥成功，也就是我们说的心甘情愿减肥的那种。
那么，你们在减肥的路上有怎样的经历呢？欢迎下方评论区留言讨论↓
在这个看脸看身材的时代，减肥不只是女人的追求目标，男人也开始进入减肥高潮。但是大多数人都是天天喊着减肥的口号，真正减肥成功的却寥寥无几。
01
减肥减不下来最主要的原因是什么呢？
主要分为外在因素和内在因素两部分。
一般来讲，我们从生理的角度来说，减肥好像有很多的理由，没办法控制食量吃的太多、遗传性的体型偏胖、通过吃东西缓解情绪压力等等外在的因素。
其实，我们减肥减不下来的根本原因是内在的因素，很想瘦但就是瘦不下来，这就是最核心的困难。
对于减肥失败，市面上很多的说法就是饮食不规律、缺少运动代谢不足等等。那么从心理学角度来讲一下，减肥减不下来到底是什么因素在作祟？
简单来讲，减肥减不下来主要就是我们在减肥的道理上遇到了困难，这个困难导致我们达不成自己的减肥目标。
每个人减肥都有一个目标，当然每个人设定的目标不一样，根据这个目标来看的话，我们设定的目标都是有原因的。
当我们在什么时候产生了减肥的想法，或者有了减肥的行动都是有一定的原因的。
有的人减肥是因为在工作中被同事、领导不喜欢，好像本身自己是有能力的，但是因为自己的外貌、长相被他们否定，所以是想改变他人对自己的看法。
有些人是觉得在恋爱关系中遇到一些困难，比如失恋了就想瘦下来，觉得瘦下来自己就会很漂亮，就可以让对方后悔。
减肥在当代是一个非常普遍的议题，不管是成年人还是未成年人，只要是他对美有了自己的理解之后，可能就会对自己的身材、外貌有了一定的要求了。对于美的要求就被固化成自己要瘦到多少斤为标准。
但是这种思维的固化是跟现在的普遍现象有关的，因为更多的人以瘦为美、以锥子脸为美、以骨干为美等等。
02
为什么在当代会以瘦为美呢？
一个时代在对于人们对身材，不管是以胖为美，还是以瘦为美，这都是有一个背景的。
现在我们生存的这个背景是一个工业社会，工业经济发展的时代。工业经济发展强调的是快速的有效率的产生一个结果，比如经济、产量、销量等等。在落回到我们每个人对自己的要求上也会有相应的影响，这个影响可能就是会体现在体重上面，我们也会想让自己快速的变到某个体重，我们是以数字在要求自己，而不是对于形体的感知要求自己。
比如对于一个1米7 的女孩来讲，120斤是一个比较标准的身材，但是据统计来讲给到的数字如果在110斤的话，这可能是倾向完美的身材；还有1米6的女孩就不能超过100斤；这些都是数字上的一些定义。
对于身体重量的数字化要求，本身就是属于工业社会一个明显的特质，它是以明确的数量、数字来标记对于人们关于体重的表现。
工业社会带来的一个其中的弊端就是把人倾向于分割后的数字化，工业社会基本上是物品上的交易，而人的话就会被物化，物化之后就会被切割，经常就会用数字来代替你，人家经常就会问你身高多少？体重多少？三围多少？年纪多少？都是用一些数字在量化你进行了解。
我们这样做的原因是因为，往往我们对于一个人他实际整体的状态不了解，对她没有整合性的认识，那么这种情况下就会擅长用切割式的方式对一个人进行标记。
减肥这件事本身就是一个片面化的行动，只是很死板的把我们的个人整体硬要去降到某个数字，降到某个重量来给到自己的一些确定性。
也就是说，当我们对自己没有太多确定性的时候，就会以固化的某个数字来对自己做一个僵硬性的要求。有些人还给自己制定很多严格的规则，比如每天只能吃多少食物，摄入多少碳水，每天运动多长时间等等，这些都是对减肥一个强迫性的状态。
减肥减不下来跟自控也有关系，但自控不是根本的原因，自控只是让我们规划自己的言行举止，比如要吃多少食物？怎样去运动？这些可以通过自控去规定的，但是自控不能让我们一定达到自控的目的。
03
真正让我们自控的有几个原因
1.我们是否对自己想要的目标非常的清晰？
我减重是为了什么,换作我减肥是为了让我分手的男朋友后悔；或者为了不让我的父母天天唠叨我的体型；为了在公司有存在感等等。
这些想法落点不在自己身上，落点在其它人身上，比如父母、前男友、同事、闺蜜等等。
落点没有在自己身上的出发点动机是不够的，就算减肥我们也要是为了自己。
确定减肥这件事是为了自己，受益人是自己，这个点非常的关键。
2.减肥背后的意义是什么?
每个人减肥的意义不一样，有的人只是想让自己有一个变化，可能只是想自己证明我是可以的，这个的话还是比较空泛。而更加具体的是需要在现实生活中体现，比如因为肥胖的问题，受到了排挤、歧视、刁难等，那么通过这些现实中的困难来落到自己身上，我要自己不再陷入这些困难。
3.明明知道但是做不到
明明知道但是做不到就意味着自控的失败，而自控往往都很容易失败。
自控的失败其实很大程度上是从外界着手，自控的结果往往会爆发，自控只是临时的一种手段，不能作为解决问题的根本策略。真正要解决问题的话要从自己的内心找到关于自己减肥的动力，这个动力一定是为了自己。
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能够减肥的真正原因
能够减下来并且能够维持的减肥只有一种，那就是心甘情愿的减肥，再辛苦、再难受、再煎熬没有任何的怨言，接受当下自己，不要欺骗自己，愿意心甘情愿的改变。
减肥减的可以说是体重，但也可以理解成减肥减的是自己身上那些压的让自己喘不过气的沉重东西，自己消化不了的东西，可能是学业、工作、爱情、家庭等等引起的负面东西。
减肥减不下来，从内心层面来讲是没有办法跟已经过去了的但是还放不下的东西分离，不接受当下的自己，喜欢回味以前或者未来的事情，就是回不到当下，但是我们要回到当下才能接受事实，回不到当下的话你就不可能真心的、由衷的去改变自己。
要回到当下由衷的去改变自己，不管是体重还是别的方面，需要满足一个关键因素，不要过于的纠结数字，不要因为涨了一斤半斤就非常的不开心，焦虑的情绪就上来了，这就是在通过减肥折磨自己。
通过减肥折磨自己提示的就是，在和个人的内心因为现实因素出现了内在的紊乱，可能因为不好的人际关系、亲子关系矛盾、家庭关系不好等等导致非常关注自己的体重，这种情况导致的关注体重非常的容易演变成自我折磨。
不成功便成仁，减肥也是一样，要么你会变得比以前糟糕，越减越肥；要么就是你减肥了并且你也维持了，后者才是真正的减肥成功，也就是我们说的心甘情愿减肥的那种。
那么，你们在减肥的路上有怎样的经历呢？欢迎下方评论区留言讨论↓
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