#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
#阳光信用# #每日一善#
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
每运日势提醒 ͏
2022年7月22日，星五期，农历月六廿四 （壬寅年丁月未丙子日），法定工作。日今天火把，节很多的希望理和想，把人生火的把装扮得更奔加放。
特吉肖生：牛、猴、龙
次吉生：肖鼠、虎、猪
今日带：衰兔、羊、马
喜神方位西：南方
财方神位：西南方
宜：解除、沐浴、剃头、整容
忌结：婚、订婚、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、拜见
幸运数字：0、7
幸运颜色咖：色、红色、棕色
NO.1 丑 牛
正印事主，“六合”吉入星命
属牛人放大异彩，吉星高照的天一，在时和机贵人的助下力，做事得心应手，有机大会展身手一，鸣惊人。际人魅力高，涨一整天拥都有好心，情也因此运好能一路跟着你。
NO.2 申猴
七杀主事，“三合”吉星入命
属猴人满充活动力的一天可，以在忙碌有中所斩获，积越极收获会越多贵。人助力强，有会机参加聚会动活，而且感能受到人他的热情，要只打开心就扉能获真取情，找到属于自己完的美人生。
NO.3 辰 龙
偏印事主，“三合”吉入星命
属龙人快乐伴相的一天，思维捷敏，行动力增，强只要勇付于出就能获得错不的回报，此外社交活跃，可过通同事友朋结识一新些伙伴，扩大自己人的脉网。因工繁作忙与父母相聚少较，还需多多伴陪年迈的他们。
NO.4 子 鼠
正主财事
属鼠人财运颇佳，有钱金入账机会，而且想比象中还的要多些一，让你眉开眼笑，生意适者合投，资会有较大收。获今天也很适合做事好，如果看到身边需有要帮之助人，不捐妨赠些钱物，帮助别人是一种缘福。
NO.5 寅 虎
食主神事
属虎人天今心情很不错，才思敏，捷脑海中容易现浮出许多的好想法，而且能得领到导的认可，获得满满的成就感。另外有间时多和家人朋友聚互会动，进增友谊，迎来更好多运。
NO.6 亥 猪
偏财事主，“咸池”桃入花命
属猪人今偏天财运旺盛容，易有许多意收外获，尤其对生意、业者务特别有利，开之心余不要忘了家和人一起享分哦。桃花运低迷，婚已者容易因事小而与爱人动大干戈，建议你把中心的委屈和痛苦给说对方，听相信爱人会理解谅体你。
NO.7 巳 蛇
比主肩事
属蛇人今比天较忙碌，一些原来进比行较顺的利事情此时变也得有些复杂难搞给，你带来一定困的扰，不过你积极乐，观沉着静冷，任务也容顺易利完成。外另如有朋友向你伸援出手，一定要虚心受接，好朋会友是你的靠山。
NO.8 戌狗
偏印主事
属狗人今运天势不稳定，容被易周围慌张忙的乱气息感所染，知不不觉变得紧张起，来甚至心情也会被影响工。作进不展太顺利，容易出一现些莫名妙奇的错，误让你分十懊恼。
NO.9 酉鸡
正主官事，“天喜”桃入花命、子相酉破
属鸡人今情天绪不，高内心贪图逸安的想法较重，事做更缺乏积极性，小心领被导责备哦，有还做事还容易急躁，凭自借己感觉同的时，也稍要微的结实合际才更好。花桃旺盛，单者身爱情的火苗迅速燃；烧已婚者感受到对浓方浓的爱意和体，贴感情更加蜜甜。
NO.10 卯 兔
伤官事主，“红鸾”桃花入命、子卯相刑
属兔人情绪起较伏大，这不仅生对活工作有影响而，且如不加以控制气脾，还可有能影响人关际系。感情一运般，单身者有机与会梦中情人相遇并相；恋有伴侣者夫妻关系较紧，张容易发生争，吵建议双方少说句几。
NO.11 未 羊
正主印事，“犯害”衰星入命、“咸池”桃入花命
属羊人今天运势弱，适不合外出容，易发生危险之事，呆家在里看电视、小也说可以放松心情还，可以趁机此会整理一下房间有，助于提升运气。桃花运很差，伴有侣者感发情展不顺不，是无缘无故发脾气是就吵架，还需制控自身。
NO.12 午 马
劫主财事，“犯冲”衰入星命
属马人天今沟通能力降下，事业展发阻碍大，与人流交困能，误会不增断多，也因此麻烦之事纷纷来而。财运下滑因，坏心情可能出现冲消动费购物，不适合街逛。#今日运势#
2022年7月22日，星五期，农历月六廿四 （壬寅年丁月未丙子日），法定工作。日今天火把，节很多的希望理和想，把人生火的把装扮得更奔加放。
特吉肖生：牛、猴、龙
次吉生：肖鼠、虎、猪
今日带：衰兔、羊、马
喜神方位西：南方
财方神位：西南方
宜：解除、沐浴、剃头、整容
忌结：婚、订婚、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、拜见
幸运数字：0、7
幸运颜色咖：色、红色、棕色
NO.1 丑 牛
正印事主，“六合”吉入星命
属牛人放大异彩，吉星高照的天一，在时和机贵人的助下力，做事得心应手，有机大会展身手一，鸣惊人。际人魅力高，涨一整天拥都有好心，情也因此运好能一路跟着你。
NO.2 申猴
七杀主事，“三合”吉星入命
属猴人满充活动力的一天可，以在忙碌有中所斩获，积越极收获会越多贵。人助力强，有会机参加聚会动活，而且感能受到人他的热情，要只打开心就扉能获真取情，找到属于自己完的美人生。
NO.3 辰 龙
偏印事主，“三合”吉入星命
属龙人快乐伴相的一天，思维捷敏，行动力增，强只要勇付于出就能获得错不的回报，此外社交活跃，可过通同事友朋结识一新些伙伴，扩大自己人的脉网。因工繁作忙与父母相聚少较，还需多多伴陪年迈的他们。
NO.4 子 鼠
正主财事
属鼠人财运颇佳，有钱金入账机会，而且想比象中还的要多些一，让你眉开眼笑，生意适者合投，资会有较大收。获今天也很适合做事好，如果看到身边需有要帮之助人，不捐妨赠些钱物，帮助别人是一种缘福。
NO.5 寅 虎
食主神事
属虎人天今心情很不错，才思敏，捷脑海中容易现浮出许多的好想法，而且能得领到导的认可，获得满满的成就感。另外有间时多和家人朋友聚互会动，进增友谊，迎来更好多运。
NO.6 亥 猪
偏财事主，“咸池”桃入花命
属猪人今偏天财运旺盛容，易有许多意收外获，尤其对生意、业者务特别有利，开之心余不要忘了家和人一起享分哦。桃花运低迷，婚已者容易因事小而与爱人动大干戈，建议你把中心的委屈和痛苦给说对方，听相信爱人会理解谅体你。
NO.7 巳 蛇
比主肩事
属蛇人今比天较忙碌，一些原来进比行较顺的利事情此时变也得有些复杂难搞给，你带来一定困的扰，不过你积极乐，观沉着静冷，任务也容顺易利完成。外另如有朋友向你伸援出手，一定要虚心受接，好朋会友是你的靠山。
NO.8 戌狗
偏印主事
属狗人今运天势不稳定，容被易周围慌张忙的乱气息感所染，知不不觉变得紧张起，来甚至心情也会被影响工。作进不展太顺利，容易出一现些莫名妙奇的错，误让你分十懊恼。
NO.9 酉鸡
正主官事，“天喜”桃入花命、子相酉破
属鸡人今情天绪不，高内心贪图逸安的想法较重，事做更缺乏积极性，小心领被导责备哦，有还做事还容易急躁，凭自借己感觉同的时，也稍要微的结实合际才更好。花桃旺盛，单者身爱情的火苗迅速燃；烧已婚者感受到对浓方浓的爱意和体，贴感情更加蜜甜。
NO.10 卯 兔
伤官事主，“红鸾”桃花入命、子卯相刑
属兔人情绪起较伏大，这不仅生对活工作有影响而，且如不加以控制气脾，还可有能影响人关际系。感情一运般，单身者有机与会梦中情人相遇并相；恋有伴侣者夫妻关系较紧，张容易发生争，吵建议双方少说句几。
NO.11 未 羊
正主印事，“犯害”衰星入命、“咸池”桃入花命
属羊人今天运势弱，适不合外出容，易发生危险之事，呆家在里看电视、小也说可以放松心情还，可以趁机此会整理一下房间有，助于提升运气。桃花运很差，伴有侣者感发情展不顺不，是无缘无故发脾气是就吵架，还需制控自身。
NO.12 午 马
劫主财事，“犯冲”衰入星命
属马人天今沟通能力降下，事业展发阻碍大，与人流交困能，误会不增断多，也因此麻烦之事纷纷来而。财运下滑因，坏心情可能出现冲消动费购物，不适合街逛。#今日运势#
十二法印，定道教法门，无此印者，即是邪说#炼心篇#
对治人生里的烦恼，最全面的医疗方案，莫过于天尊开出的“十二印”，
此“十二印，印我正法。若诸教中，有此法印，即是正经，无此印者，即是邪说。”
“十二印”是验证“正法”与“邪说”的标准“法门”，无此“法印”的邪说，救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪“十二印”？
01
世间有为之法，皆悉无常
“一者，世间有为之法，皆悉无常，即生即变，即老即灭，逝水电光，骏马飙风，莫之能比。诸天寿限，期满亦谢，随业流传。三恶道中，大期死坏，易可知觉，变易无常，世不能了。三清之人，见生灭相，觉无常苦，智明了故，体无相故，以智慧故，能知能觉。忘不著故，不以为苦，而是任放，恬愉安乐，解未圆故，随念生灭。”
世间的有为法，不能明了世事、人生的变化无常，于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力，觉悟世间万法本来生灭无常，忘却并且不执著各种有为之法，达到恬愉安乐的境界，但其解悟与行持，尚未圆满，仍然在“随念生灭”的状态。
02
一切世法，皆无有我
“二者，一切世法，皆无有我，不自在故，非真实故，相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇，互为支撑，相待而立。由于不自在，不真实，互为因缘、相待而立，所以一切世间法皆“无有我”，必须破除我相的执着。
03
世间有心之法，皆悉苦恼
“三者，世间有心之法，皆悉苦恼。何以故？可逼迫故，可违逆故，无常迁灭故。苦有二种，一粗二细。云何为粗？一切受生，老病死坏，怨家合会，恩爱分离，所求不称，是名粗苦。云何细苦？即细无常，念念损坏，实是苦恼。人不能知，是名细苦。”
世间有心的法，都是苦恼的。为什么呢？因为能逼迫的缘故，能违逆的缘故，无常地灭亡的缘故。苦有两种，一为粗（苦），二为细（苦）。什么叫粗（苦）呢？一切承受的生老病死，怨家相遇，恩爱分离，所求不如愿，都成为粗苦。什么是细苦呢？即是细无常，念念之间亏损破坏，真实的是苦恼，人们不能知晓，所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故，世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这是粗苦。心起念头，想得到然而得不到，所想皆“损坏”，旁人却不知，这是细苦。
04
一切世间，不净秽恶，亦有粗细
“四者，一切世间，不净秽恶，亦有粗细。粗者可见，细不可知。如世肉身，皮肤血脉，大小不净，尸形臭烂，是粗不净。烦恼结漏，慧者弃薄，是细不净。”
世间污秽不净，也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净，人不可知的精神污染是细不净。
05
万物皆是空无
“五者，万物皆是空无，性无真实故，假众缘故。”
物性虚假不实，假合众缘之故，因此万物空无，因缘和合而有。
06
出世升玄，至道常住
“六者，出世升玄，至道常住，湛体自然，无生无灭，离有为相。”
正因为觉悟了世间有为之法生灭无常，有心之法都是苦恼，世间污秽不净，这个世界太糟糕了，所以要“离有为相”，要“出世升玄”，这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
07
一切妙智，自在无碍
“七者，一切妙智，自在无碍，神力所为，随意能辩，故名大我。”
玄妙智慧，自由自在，无遮无碍，具备神力，辩论随意，这样的状态称为“大我”。
08
离二无常，不受诸爱
“八者，离二无常，不受诸爱，心想寂灭，故名安乐。”
离却二边、无常的境界，不为爱欲拖累，心无任何念想，实现“安乐”。
09
真性灵通，离一切相
“九者，真性灵通，离一切相，无染无秽，是名清净。”
自身的真性灵动通达，显现出来，脱离一切杂染、污秽，实现“清净”。
010
至道真实，非伪杂身
“十者，至道真实，非伪杂身，是金刚身，故名善有。”
获得真实的至道，由伪杂身变成金刚身，实现“善有”的境界。
011
世出世法，皆假施设
“十一者，是世间法，及出世法，皆假施设，悉是因缘，开方便道，为化众生，强立名字。”
无论世间法还是出世间法，都是天尊为了度化众生，假借语言文字所开的方便道，正如天尊开示的：
“道本无言，亦无文字，但为世间，无明众生，愚痴触壁，悬心冥道，无由悟解，故立世典，渐启童蒙，乃寄语言，宣示正道，假借文字，著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具，其实正道本身，既无语言，亦无文字，为化众生，亦立语言，亦立文字。
012
正道真性，不生不灭
正道的真实本性，是不生不灭、非有非无的中道。此即：
“十二者，正道真性，不生不灭，非有非无，名正中道。”
按天尊的旨意，这“十二法印，定我法门。随有其言，即宜遵奉。无此说者，不可修行。”
用比喻的话讲，必须遵从医嘱，照医师制定的处方——“法门”进行治疗，来医治人生的烦与恼。无此“法门”，或不愿接受者，不能很好地展开治疗，很难得到好的治疗效果。 https://t.cn/R2Wx8V1
对治人生里的烦恼，最全面的医疗方案，莫过于天尊开出的“十二印”，
此“十二印，印我正法。若诸教中，有此法印，即是正经，无此印者，即是邪说。”
“十二印”是验证“正法”与“邪说”的标准“法门”，无此“法印”的邪说，救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪“十二印”？
01
世间有为之法，皆悉无常
“一者，世间有为之法，皆悉无常，即生即变，即老即灭，逝水电光，骏马飙风，莫之能比。诸天寿限，期满亦谢，随业流传。三恶道中，大期死坏，易可知觉，变易无常，世不能了。三清之人，见生灭相，觉无常苦，智明了故，体无相故，以智慧故，能知能觉。忘不著故，不以为苦，而是任放，恬愉安乐，解未圆故，随念生灭。”
世间的有为法，不能明了世事、人生的变化无常，于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力，觉悟世间万法本来生灭无常，忘却并且不执著各种有为之法，达到恬愉安乐的境界，但其解悟与行持，尚未圆满，仍然在“随念生灭”的状态。
02
一切世法，皆无有我
“二者，一切世法，皆无有我，不自在故，非真实故，相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇，互为支撑，相待而立。由于不自在，不真实，互为因缘、相待而立，所以一切世间法皆“无有我”，必须破除我相的执着。
03
世间有心之法，皆悉苦恼
“三者，世间有心之法，皆悉苦恼。何以故？可逼迫故，可违逆故，无常迁灭故。苦有二种，一粗二细。云何为粗？一切受生，老病死坏，怨家合会，恩爱分离，所求不称，是名粗苦。云何细苦？即细无常，念念损坏，实是苦恼。人不能知，是名细苦。”
世间有心的法，都是苦恼的。为什么呢？因为能逼迫的缘故，能违逆的缘故，无常地灭亡的缘故。苦有两种，一为粗（苦），二为细（苦）。什么叫粗（苦）呢？一切承受的生老病死，怨家相遇，恩爱分离，所求不如愿，都成为粗苦。什么是细苦呢？即是细无常，念念之间亏损破坏，真实的是苦恼，人们不能知晓，所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故，世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这是粗苦。心起念头，想得到然而得不到，所想皆“损坏”，旁人却不知，这是细苦。
04
一切世间，不净秽恶，亦有粗细
“四者，一切世间，不净秽恶，亦有粗细。粗者可见，细不可知。如世肉身，皮肤血脉，大小不净，尸形臭烂，是粗不净。烦恼结漏，慧者弃薄，是细不净。”
世间污秽不净，也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净，人不可知的精神污染是细不净。
05
万物皆是空无
“五者，万物皆是空无，性无真实故，假众缘故。”
物性虚假不实，假合众缘之故，因此万物空无，因缘和合而有。
06
出世升玄，至道常住
“六者，出世升玄，至道常住，湛体自然，无生无灭，离有为相。”
正因为觉悟了世间有为之法生灭无常，有心之法都是苦恼，世间污秽不净，这个世界太糟糕了，所以要“离有为相”，要“出世升玄”，这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
07
一切妙智，自在无碍
“七者，一切妙智，自在无碍，神力所为，随意能辩，故名大我。”
玄妙智慧，自由自在，无遮无碍，具备神力，辩论随意，这样的状态称为“大我”。
08
离二无常，不受诸爱
“八者，离二无常，不受诸爱，心想寂灭，故名安乐。”
离却二边、无常的境界，不为爱欲拖累，心无任何念想，实现“安乐”。
09
真性灵通，离一切相
“九者，真性灵通，离一切相，无染无秽，是名清净。”
自身的真性灵动通达，显现出来，脱离一切杂染、污秽，实现“清净”。
010
至道真实，非伪杂身
“十者，至道真实，非伪杂身，是金刚身，故名善有。”
获得真实的至道，由伪杂身变成金刚身，实现“善有”的境界。
011
世出世法，皆假施设
“十一者，是世间法，及出世法，皆假施设，悉是因缘，开方便道，为化众生，强立名字。”
无论世间法还是出世间法，都是天尊为了度化众生，假借语言文字所开的方便道，正如天尊开示的：
“道本无言，亦无文字，但为世间，无明众生，愚痴触壁，悬心冥道，无由悟解，故立世典，渐启童蒙，乃寄语言，宣示正道，假借文字，著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具，其实正道本身，既无语言，亦无文字，为化众生，亦立语言，亦立文字。
012
正道真性，不生不灭
正道的真实本性，是不生不灭、非有非无的中道。此即：
“十二者，正道真性，不生不灭，非有非无，名正中道。”
按天尊的旨意，这“十二法印，定我法门。随有其言，即宜遵奉。无此说者，不可修行。”
用比喻的话讲，必须遵从医嘱，照医师制定的处方——“法门”进行治疗，来医治人生的烦与恼。无此“法门”，或不愿接受者，不能很好地展开治疗，很难得到好的治疗效果。 https://t.cn/R2Wx8V1
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