玛莎联盟精英汇
#不可辜负的美食# 夏已尽，秋将至，一个回眸，夏天变成了回忆，一个转身，秋天成了风景。四季轮回，愿秋天的风，可以吹走夏天的烦恼，愿一切美好，都可以在秋天相遇。炎炎夏日，酷暑难熬，疫情一直阻挡我能相聚，安徽玛莎拉蒂车友俱乐部成立三年了，走过风风雨雨，认识很多良师益友，我们会风雨兼程，共同创造一个更精英平台。有不少玛莎拉蒂车友加入俱乐部，当然也有很多离开我的（多种原因），玛莎车友都有一个共同爱好，皇冠和它的声浪。一群男人一包烟，一批寡妇乐半天，几个男人一箱酒，聊的全是前女友。一个人哭一宿，一看箱子是假酒。
疫情期间很多活动没有办法进行，所以我们很少见面，疫情结束我们就积极筹备活动，一直希望大家在玛莎联盟认识更多朋友，所以我们对进入玛莎联盟也有严格要求，希望每一位加入的车友，都是我们下个造访的企业，
本次活动在两个星期前开始策划，到大家积极参与，到活动结果，得到所有车友支持，俱乐部发展需要每位车友献计献策，也希望更多的人参与进来，只要你愿意这个平台就是你的，吸收更多车友加入，把玛莎联盟打造更大平台。一朝相识百日思，往后难见卿清风资，心若痴念情入怀，夜夜相思催发白，我念卿时卿不知，举杯对月做情痴，蘸尽半生痴情墨，为卿写尽离恨诗。
活动的顺利进行，得到了恒美集团好肤恒夏总以及胡院长大力支持，也是我们玛莎会员单位，他们公司有20多年的医美经验，在全省有很好口碑，这次玛莎精英荟第一季，就造访恒美集团，参观好肤恒。我们会继续努力办好每一场活动，走访更多企业与会员单位，让更多的车友能够更紧密相连，创造一个良好的环境。
年少时我们无所畏惧，棱角分明，想要的就去争取，看不惯的就要表达，与人交往，更掏心掏肺，毫无掩饰，可以为了某些人，任何事和全世界对抗，直到经历了一些事，错过了一些人。
#不可辜负的美食# 夏已尽，秋将至，一个回眸，夏天变成了回忆，一个转身，秋天成了风景。四季轮回，愿秋天的风，可以吹走夏天的烦恼，愿一切美好，都可以在秋天相遇。炎炎夏日，酷暑难熬，疫情一直阻挡我能相聚，安徽玛莎拉蒂车友俱乐部成立三年了，走过风风雨雨，认识很多良师益友，我们会风雨兼程，共同创造一个更精英平台。有不少玛莎拉蒂车友加入俱乐部，当然也有很多离开我的（多种原因），玛莎车友都有一个共同爱好，皇冠和它的声浪。一群男人一包烟，一批寡妇乐半天，几个男人一箱酒，聊的全是前女友。一个人哭一宿，一看箱子是假酒。
疫情期间很多活动没有办法进行，所以我们很少见面，疫情结束我们就积极筹备活动，一直希望大家在玛莎联盟认识更多朋友，所以我们对进入玛莎联盟也有严格要求，希望每一位加入的车友，都是我们下个造访的企业，
本次活动在两个星期前开始策划，到大家积极参与，到活动结果，得到所有车友支持，俱乐部发展需要每位车友献计献策，也希望更多的人参与进来，只要你愿意这个平台就是你的，吸收更多车友加入，把玛莎联盟打造更大平台。一朝相识百日思，往后难见卿清风资，心若痴念情入怀，夜夜相思催发白，我念卿时卿不知，举杯对月做情痴，蘸尽半生痴情墨，为卿写尽离恨诗。
活动的顺利进行，得到了恒美集团好肤恒夏总以及胡院长大力支持，也是我们玛莎会员单位，他们公司有20多年的医美经验，在全省有很好口碑，这次玛莎精英荟第一季，就造访恒美集团，参观好肤恒。我们会继续努力办好每一场活动，走访更多企业与会员单位，让更多的车友能够更紧密相连，创造一个良好的环境。
年少时我们无所畏惧，棱角分明，想要的就去争取，看不惯的就要表达，与人交往，更掏心掏肺，毫无掩饰，可以为了某些人，任何事和全世界对抗，直到经历了一些事，错过了一些人。
⚠️【净土资粮】生信 - 总结六信（黄念祖居士）
https://t.cn/A6SLxM8o
诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
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诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
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那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
#中元节有哪些必读的清凉小说##鬼节#
一些巨巨巨恐怖的小说，喜欢看的马住了[ok]
1、《地狱公寓》黑色火种。
文案：这公寓内，一旦住户房间的墙壁上出现了血字，住户就必须根据血字的指示，到指定的地点，在规定日期内待满那段日子。
评价：反正就是有史以来看的唯一一部看小说期间半夜不敢上厕所的（老汤团nikki
2、《我当阴阳先生的那几年》崔走召。
文案：我们的故事是从一个死亡后进入阴间的少年身上开始的。你是否听说过很多民间流传的离奇故事？是否对故事里的那些身怀异术的能人心生过仰慕和向往？
评价：这是我唯一反反复复看的小说，超好看！ （迈克oh啦啦啦
3、《民调局异闻录》耳东水寿。
文案：了沈辣同孙德胜被调入一个叫“民俗事物调查研究局”的神秘机构后发生的一系列离奇而又刺激的“灵异”故事。
评价：民调局是真的好看 正传和后传都好看 （夫家姓崔字钟显-）
4、《十四分之一/必须犯规的游戏》宁航一。
文案：这是一场考验智慧和勇气的游戏，获胜者将赢得巨大的利益和生存的权利，而违犯游戏规则的人，将接受以死亡为代价的惩罚。14个悬疑小说作家被离奇地“邀请”到一个神秘的场所，诡异莫名、恐怖骇人的事件接二连三地发生在他们身上。
评价：这个我感觉是悬疑恐怖小说的巅峰了、脑洞和文笔都在线（夏虫Book语冰）
5、《盗墓笔记》青铜古树那一章，南派三叔。
文案：50年前由长沙土夫子（盗墓贼）出土的战国帛书，记载了一个奇特战国古墓的位置，50年后，其中一个土夫子的孙子在他的笔记中发现这个秘密。
评价：吴邪看了录像带是他自己在地上爬那一段 吓得我清醒了一整晚[跪了]
（阿姜今天发脾气了吗）
6、《怨气撞铃》尾鱼。
文案：一串只能被死人怨气撞响的风铃，一段永远看不到终点的漂泊旅途。
评价：怨气撞铃是灵异向的，很好看，不只是恐怖，更有人性的恶劣，特别是敦煌的那个副本。真是想想都觉得胆寒。（a心宽姑凉秋秋秋）
7、《第四校区》陈瑞生。
文案：每个学校或多或少的存在着灵异、诡异的传说，尤其在这所医学院。学院中，大致分为四个校区。其中，第四校区中是从事实验研究的地方。
评价：大学看的～当时我和舍友都吓得要死～主要是小说的描写太逼真太引人入胜了（QuetiuO）
8、周德东系列
评价：大学的时候买过一本周德东的书，从此看周德东的小说一发不可收拾，好看极了，言语朴实无华，但真的细思极恐。（想养一只叫陈信宏的猫）
9、《苗疆蛊事》南无袈裟理科佛。
文案：巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大z国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。
评价：苗疆系列的话，蛊事个人最喜欢，道事有武侠慷慨之气巍然纸上（lyu天宇）
10、《七根凶简》尾鱼。
文案：传说中，周王室衰微，大德之人老子决意退隐，骑青牛过函谷关。令官尹喜闻讯赶来，苦留无果，说：“先生那么大学问，不为世间留下些什么吗？”史载，老子盘桓三月，留下一卷以凤凰鸾扣封住的……七根凶简。
评价：考研的时候看不下去书翻出手机看一会，觉得毛骨悚然汗毛倒竖了出去背会书（Ananas_ananas）
11、《大地的谎言》小僧。
文案：被陷入狱的普通都市白领曾通被带到了一个他完全陌生的世界。在这个地处西北荒漠的鹘山监狱里，古怪的事情一件件接着发生。
评价：这是本实打实的恐怖小说，其实恐怖小说真正好看的不是鬼，而是如鬼的人性，和摸不透的人心。（leftsummerlv）
12、《驱魔人》柳暗花溟。
文案：人生如棋局，不过是场游戏，但如果你遇到的是接踵而至的凶局、诡局、危局、死局呢？
评价：可以说是恐怖言情小说了，这类又恐怖又驱鬼难得的是感情线也写的很好的真的是唯一的一本，至今也没找到能匹敌的小说了。（-人莫予毒-）
13、《宝珠鬼话》水心沙。
文案：某一天狐狸倚着窗晒太阳的时候，我看着他的背影，想着是不是应该把它们都写下来，那些属于我，属于狐狸，属于麒麟，还有属于那另一个世界的一些故事。
评价：看过一个至今把我吓得最惨的应该叫宝珠鬼话 （请叫我驼主大人）
14、《桐花中路私立协济医院怪谈》南琅要减肥。
文案：每个城市都有无法消弭的罪恶和咒怨，它们的聚集之地，就是这个城市的穴。擅闯入穴者，不可能化解，只有逃离。两个普通男人被困在一所突然陷入黑暗的县城医院里。
评价：当时没敢看完，做了一晚上噩梦太吓人了 （兔酱啊）
15、《学号44》早安夏天。
文案：在香云中学，流传着一个关于毕业班的恐怖故事。如果哪年恰好有一个毕业班的人数达到了四十四，香云中学就会出现一连串的怪事。
评价：阴影所在[拜拜]现在一看到手机时间显示44或者电量44都很慌 做所有事情避开
一些巨巨巨恐怖的小说，喜欢看的马住了[ok]
1、《地狱公寓》黑色火种。
文案：这公寓内，一旦住户房间的墙壁上出现了血字，住户就必须根据血字的指示，到指定的地点，在规定日期内待满那段日子。
评价：反正就是有史以来看的唯一一部看小说期间半夜不敢上厕所的（老汤团nikki
2、《我当阴阳先生的那几年》崔走召。
文案：我们的故事是从一个死亡后进入阴间的少年身上开始的。你是否听说过很多民间流传的离奇故事？是否对故事里的那些身怀异术的能人心生过仰慕和向往？
评价：这是我唯一反反复复看的小说，超好看！ （迈克oh啦啦啦
3、《民调局异闻录》耳东水寿。
文案：了沈辣同孙德胜被调入一个叫“民俗事物调查研究局”的神秘机构后发生的一系列离奇而又刺激的“灵异”故事。
评价：民调局是真的好看 正传和后传都好看 （夫家姓崔字钟显-）
4、《十四分之一/必须犯规的游戏》宁航一。
文案：这是一场考验智慧和勇气的游戏，获胜者将赢得巨大的利益和生存的权利，而违犯游戏规则的人，将接受以死亡为代价的惩罚。14个悬疑小说作家被离奇地“邀请”到一个神秘的场所，诡异莫名、恐怖骇人的事件接二连三地发生在他们身上。
评价：这个我感觉是悬疑恐怖小说的巅峰了、脑洞和文笔都在线（夏虫Book语冰）
5、《盗墓笔记》青铜古树那一章，南派三叔。
文案：50年前由长沙土夫子（盗墓贼）出土的战国帛书，记载了一个奇特战国古墓的位置，50年后，其中一个土夫子的孙子在他的笔记中发现这个秘密。
评价：吴邪看了录像带是他自己在地上爬那一段 吓得我清醒了一整晚[跪了]
（阿姜今天发脾气了吗）
6、《怨气撞铃》尾鱼。
文案：一串只能被死人怨气撞响的风铃，一段永远看不到终点的漂泊旅途。
评价：怨气撞铃是灵异向的，很好看，不只是恐怖，更有人性的恶劣，特别是敦煌的那个副本。真是想想都觉得胆寒。（a心宽姑凉秋秋秋）
7、《第四校区》陈瑞生。
文案：每个学校或多或少的存在着灵异、诡异的传说，尤其在这所医学院。学院中，大致分为四个校区。其中，第四校区中是从事实验研究的地方。
评价：大学看的～当时我和舍友都吓得要死～主要是小说的描写太逼真太引人入胜了（QuetiuO）
8、周德东系列
评价：大学的时候买过一本周德东的书，从此看周德东的小说一发不可收拾，好看极了，言语朴实无华，但真的细思极恐。（想养一只叫陈信宏的猫）
9、《苗疆蛊事》南无袈裟理科佛。
文案：巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大z国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。
评价：苗疆系列的话，蛊事个人最喜欢，道事有武侠慷慨之气巍然纸上（lyu天宇）
10、《七根凶简》尾鱼。
文案：传说中，周王室衰微，大德之人老子决意退隐，骑青牛过函谷关。令官尹喜闻讯赶来，苦留无果，说：“先生那么大学问，不为世间留下些什么吗？”史载，老子盘桓三月，留下一卷以凤凰鸾扣封住的……七根凶简。
评价：考研的时候看不下去书翻出手机看一会，觉得毛骨悚然汗毛倒竖了出去背会书（Ananas_ananas）
11、《大地的谎言》小僧。
文案：被陷入狱的普通都市白领曾通被带到了一个他完全陌生的世界。在这个地处西北荒漠的鹘山监狱里，古怪的事情一件件接着发生。
评价：这是本实打实的恐怖小说，其实恐怖小说真正好看的不是鬼，而是如鬼的人性，和摸不透的人心。（leftsummerlv）
12、《驱魔人》柳暗花溟。
文案：人生如棋局，不过是场游戏，但如果你遇到的是接踵而至的凶局、诡局、危局、死局呢？
评价：可以说是恐怖言情小说了，这类又恐怖又驱鬼难得的是感情线也写的很好的真的是唯一的一本，至今也没找到能匹敌的小说了。（-人莫予毒-）
13、《宝珠鬼话》水心沙。
文案：某一天狐狸倚着窗晒太阳的时候，我看着他的背影，想着是不是应该把它们都写下来，那些属于我，属于狐狸，属于麒麟，还有属于那另一个世界的一些故事。
评价：看过一个至今把我吓得最惨的应该叫宝珠鬼话 （请叫我驼主大人）
14、《桐花中路私立协济医院怪谈》南琅要减肥。
文案：每个城市都有无法消弭的罪恶和咒怨，它们的聚集之地，就是这个城市的穴。擅闯入穴者，不可能化解，只有逃离。两个普通男人被困在一所突然陷入黑暗的县城医院里。
评价：当时没敢看完，做了一晚上噩梦太吓人了 （兔酱啊）
15、《学号44》早安夏天。
文案：在香云中学，流传着一个关于毕业班的恐怖故事。如果哪年恰好有一个毕业班的人数达到了四十四，香云中学就会出现一连串的怪事。
评价：阴影所在[拜拜]现在一看到手机时间显示44或者电量44都很慌 做所有事情避开
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