人文历史探秘：杭州西湖岳飞墓前的四个铁人跪像都是哪些人？

岳飞墓前跪着的四个铁人像分别是：秦桧、王氏（桧妻）、张俊、万俟卨。这四人也将与他们的劣迹及铁像一起，遗臭万年。

岳飞墓和岳王庙景区，位于西湖栖霞岭南麓，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南；岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。

“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”当人们在岳飞墓前，读到墓阙门柱上这副名联，就会禁不住心潮起伏。自南宋绍兴三十二年（公元1162年）宋孝宗即位后，下诏“以礼改葬”岳飞以来，已经八百多多个春秋过去了，可岳飞《满江红》词中铿锵之语，仿佛仍能感到在历史的回声中，阵阵响起。

当年岳飞被杀害于临安大理寺内后，狱卒隗顺负尸越城，将其草草葬于九曲丛祠旁。为了便于识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，并在坟前种植两棵桔树为记。

二十一年后，宋孝宗即位，岳飞冤案得以昭雪。隗顺的儿子看到朝廷“追复原官”、“以礼改葬”的诏书，遂将岳飞的葬所报告给官府。岳飞的遗骨，由朝廷以一品的隆重的仪式，迁葬于栖霞岭下，即今日岳坟的所在地。两年后，宋孝宗又赐北山智果院为褒忠祠，这便是现在岳飞庙前身。

岳庙自南宋始建，历经数代，时兴时废。现在的岳庙为按原样所修复，南临西湖，门楼题额“岳王庙”三个黄金大字。入门为天井院落，香樟、古柏参天而立。庙内设有忠烈祠、启忠祠。忠烈祠内塑有岳飞全身石膏彩塑像。塑像上方，悬挂着仿岳飞手书“还我河山”一匾。祠内两侧壁上嵌明人朱珠书“尽忠报国”四个大字。

岳坟在岳庙两侧，经墓园天井，敬忠泉石桥，便进入墓园，高大的岳飞冢前立有“宋岳鄂王墓”墓碑碣，岳飞生前官司任枢密副使，鄂王是他蒙冤死去六十三年后，由宋宁宗追封的。

岳飞墓左侧为岳飞之子岳云墓，墓碑题“宋继忠侯岳云墓”，继忠侯也是追封。在石板铺砌的墓道两旁，立有石人、石羊、石马、石虎。墓周古柏森森，有石栏围扩，石栏正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”的对联。

在岳坟对面的墓阙下，列置着陷害岳飞凶手的铁铸像，秦桧、王氏、张俊、万俟卨四个历史罪人，反剪双手，面朝岳坟，跪于阶下。跪像背后墙壁上，写有一副楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

在岳墓入口处，有一座精忠柏亭，亭内陈列着八段树干化石，人称“精忠柏”。传说“精忠柏”原为南宋大理寺狱中，风波亭畔的一株古柏。岳飞含冤入狱被害后，这株柏树如遭雷击立即枯萎。但历经数百年风雨，枯柏却僵而不腐，象铁石一般坚硬。人们仰慕枯柏英烈般的风骨，就称之为“精忠柏”。后来，人们又把它陈列在岳庙里供后人观赏。

岳飞墓陵园内，还有一株古桧，此树自根部劈开，分枝为二，人们把它叫做“分尸桧”。据传，明代有个名叫马传的郡卒，一天晚上来到岳飞墓前拜谒，为了表达对奸相秦桧的痛恨，拔刀将陵墓前的一株桧树劈开，中间隔以木板，以示肢解秦桧。第二天，人们看到墓前的桧树一分为二，误以为鬼神所劈，无不拍手叫好。

关于墓前奸佞跪像的来历，据记载，明正德八年（公元1513年）都指挥李隆，始铸秦桧、王氏、万俟卨三像，跪于墓前，不久，就被痛恨奸佞的游人，义愤击碎。明万历时，按察副使范涞重铸，并增加张俊一像。后来，巡抚王汝训因与王氏同宗，偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖，激起公众的愤怒，传说人们曾用渔网把铁像打捞上来。当范涞复任浙江藩司时，遂将四铁像恢复。

以后，游人频频椎击铁像，至铁头落地，后屡经改铸。现在墓前的四个跪像，是公元1979年修复岳坟时，依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。

杭州岳飞墓前只有四个奸人跪像，而江西岳母墓前铸造了五个奸人的跪像，这个多出者为诬告岳飞的王俊。

奸人劣迹：

秦桧，专权跋扈，暗通外敌，力主“议和”，预谋迫害岳飞，是杀害岳飞的罪魁；

王氏（桧妻），阴狠险毒，助纣为虐，当秦桧因弄不到为岳飞定案的证词而焦急时，她提醒秦桧“捉虎易，放虎难也”，是个蛇蝎心肠的毒妇；

万俟卨：充当鹰犬，心狠手辣，明知岳飞是冤案，却用极残忍的手段搞刑讯逼供，是直接杀害岳飞等人的刽子手；

张俊，嫉贤妒能，依附权势，秉承秦桧旨意，极力陷害岳飞，是杀害岳飞等人的帮凶；

王俊：当时是受秦桧威逼利诱、万般无奈之下诬告岳飞的，因为秦桧想以谋反的罪名杀害岳飞，但需要岳飞部下有人告发，所以就逼迫王俊作伪证。

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现在已经不是封建社会，跪拜大礼早已取消，可是还有两个国家保留着跪拜礼，这就是泰国和柬埔寨。泰国人和柬埔寨人不但要跪拜国王，连王室成员都要跪拜。看看这几张相片，泰国小公主和女明星合影，小公主站着，女明星跪着，还要满面笑容。当然小公主和其它人合影，对方也要跪着微笑，实在是太卑微了。女明星现在地位超然，都是大众偶像，被影迷崇拜的。很多人都以见到女明星为荣。但是女明星见到泰国小公主还要下跪。女明星又漂亮又有钱，可是在公主面前，还要这么卑微。泰国王室非常受百姓爱戴，泰国国王在百姓心里如同神一般尊贵。百姓见到国王都十分激动。而王室成员未必能像国王那样受爱戴，可是百姓见了王室成员也一定要下跪，这就是规矩。能和王室成员合影是一种尊荣，可以拿出来炫耀。可是合影中，自己跪在地上是不是太没面子了？但对于王室成员来说，百姓跪在地他（她）合影是有利的，不会显得他（她）比对方低。泰国国王拉玛六世就不愿自己看着比别人低，可是拉玛六世却是一个低个子，但是谁见他都要下跪，也显不出他个头低了。在拉玛八世之前，泰国国王都是低个子，拉玛八世的父亲宋卡亲王娶了华人贫女，才改变了泰国王室低个子的基因。看看当今泰国国王拉玛十世，他的身材简直是黄种人里的天花板，再配上时尚的服装，真显得他身材修长，风度翩翩，一表人才。废黜拉玛七世并把幼童拉玛八世推上王位的泰国元帅銮披汶·颂堪废除了匍匐式跪拜礼，可是他的部下沙立把他被赶下了台。沙立上台后为了争取支持，就推崇泰国国王拉玛九世，宣传国王、歌颂国王、赞美君主制，恢复了早已被废除多年的跪拜制度。沙立是不是在开历史的倒车？所以现在泰国还是实行着跪拜礼，女明星和公主合影时必须跪着，虽然女明星比公主漂亮，可是跪在地上真的卑微，显不出美貌了。

【#年轻人还应该做理想主义者吗#理想主义者梁卫星，依然没有与现实和解】

“精致的利己主义者，这个概念，其实最早是梁卫星提出来的。”北大教授、学者兼精神界的战士、当代中国知识分子的标志性人物钱理群说。当年他用一句“北大的学生大都成了精致的利己主义者”在整个中国刮起风暴，当头棒喝有之，汹汹反驳有之，然而这个词语最初的来源，其实是来自一个叫梁卫星的中学语文老师的自印书《勉为其难的抒写》。

大概十多年前的一个冬天，处于对中国的教育改革前景倍感困惑之中的北大教授钱理群，突然收到一个叫梁卫星的人寄来的一本自己私下写的集子。在这封寄到北大中文系的信里，唐突的作者介绍自己是湖北仙桃市下辖彭场镇中学的一名高中语文老师。

看完集子里的内容后，钱理群非常吃惊，“一个中学老师，怎么会想这么大的问题，而且是根本性的问题。”

梁卫星属于这样老师中的一员：他们高喊“不跪着教书”，“不相信来自行政部门的评价就是教师的立身之本”；他们正大光明的宣称，“不读教科书以外的书，就无法长成人”，用自编的读本，开办“青春读书课”，培育未来的“读书种子”；他们带着学生集体旅行，感知对土地、对虫鸟万物的热爱；他们最看重作文，但不是因为分数的重量，不去教授“总分总”的万金油法宝，而是告诉学生，所想即所写，言说己意是每个人的权利；他们所有的所想，都是出于恐惧，恐惧下一代的孩子将被套上不自知的枷锁，期望通过阅读和思考，还学生自由。

他给学生讲索尔贝娄、加缪、卡夫卡，讲文学史，也讲哲学和美学。他让学生自己制定班规，无论好学生坏学生都要轮流当班干部，他声称哪有学生上课不开小差，不看课外书，将全班分成十个读书小组，每周规定读完一本课外书，武侠言情皆可，周末再一起交流讨论。他一厢情愿地觉得学生变得温和、理性、深思了，直到一位学生举报了他，将他的课堂言论满满写了十三页，如冷水浇头。

他被认定既不能带高三，也不能当班主任。那时他觉得一辈子就这样了，唯一的爱好成了打麻将，一到寒暑假，几天几夜不下桌，喷吐的香烟在房间里盘成厚厚的云团。然而新世纪来临，网络兴起，在那个互联网的古早时代，他发现了自己写作的天赋，找到了表达的出口。他写起文学评论、时评、杂感，竟然都薄有微名，后来，朋友们说他还可以写小说。

就这样，梁卫星的小说《成人之美兮》问世了。在这本书里，形态各异的老师纷然登场，有掌握权力的教研组长，玩世不恭的现实主义者，喜欢将“既然不能反抗，那就享受”挂在嘴边，最后身败名裂；有以清高自居的一校名师，刚才还激情批判世道人心，转脸又振振有词收取学生的资料费；有收藏黄段子如机器猫一般的男老师，下了课便插科打诨；还有当了一辈子老师的老实人，最会“五哄”：在家里，哄老婆；在学校，上哄校长，下哄同事；在教室，哄学生；在外面，哄家长。笑意堆积得如同早晨吃的花卷。

小说真正的主角是一位姓海，名无言的中年教师。 海老师是办公室中的另类，就像他的名字一样，对任何有关教学的讨论不发一言，他奉行“不作为”主义：不参与学校的评优，不当班主任。除了几节课，办公室里的日常敷衍，他独来独往，用消极的方式将自己的生活变成一座孤岛。

但这同时是一个矛盾的人，他先是劝年轻的老师们认清现实，宁愿他们随波逐流，但又将关于这份职业最黑暗的部分告诉他们，让年轻人自己选择；他总是说自己只想求一份生活，早就不在乎什么，最后却毅然离开了学校，宁愿去摆路边摊；他还说教育什么也改变不了，不要想得那么天真又浪漫，但在课堂上，他又总想说些多余的话，他说从最基本的语词，也能抵达真实的人生，布置的作业是让学生去思考词语被遮蔽的含义。

书出版后得到了不错的声名，梁卫星在学校的地位原本被以为能得到提升，没想到却适得其反。当时的学校的领导和老师觉得这书是以他们为原型，把他从普通班调去给体育班上课。没有人明确说调动属于惩罚的一种。只是调去体育班的老师，要么临近退休，要么就像另一位老师，调去的时候被传言“精神有点状况”。

“这个书写了后，同事里面，有对号入座的，但没有对号入座里面好老师的，说哎呀，这人写得这么牛逼，那是我，没有。有的是，这人被黑成这样，那是我。

有一个老师，算是我最好的读者，为什么这么说呢，他对这个书绝对是刻骨铭心，他自己对号入座，觉得我是污蔑他诽谤他，他疯到什么地步，每一句话，他觉得我在写谁，一句句找出来，标明这个是写你，那个是写他，然后给学校里这些老师一个个发，给校长也发，标出我写他们的地方。”

后来，体育班也停掉了，不再给他排课，梁卫星只能领基本工资，没事可做。某种程度上，梁卫星获得了他想要的自由，不会再有人通知他去开会，不会再有人给他记考勤，既不会再有家长追着要给他送礼（他将这视为一种侮辱），也不会再有家长去告状，怕他教坏学生。如今，他连学校都不用去了。

梁卫星说自己一生愧疚的事很多，最愧疚的就是对自己的女儿。

“年轻时候不懂事，对孩子的教育全是理想主义，我没让她补过一次课，没有学过任何一种特长，有时间都让她休息。我没条件让她出国，但走国内这条路，我又没按规矩来，怎么可能考得过人家小孩从小学一直补到高中？所以她成绩不好，我怎么开解她都没用，我给她传播很多东西，没用。教室里面自有一套评判机制。

大学以后，我慢慢和她沟通，才知道教育对她伤害太深了，其实就是自卑嘛，自卑之后就彻底对自己没有信心，在现实生活中，一个彻底没信心的人是很卑怯的。女儿说她怪过我。希望我没有那么特立独行。我非常内疚，我一直觉得对不起家里人，特别是对不起女儿，这辈子我做什么都是失败的。”

这就是梁卫星的故事，许多事上他都失败了，他是老师但不再能上课，他是小说家但不再有小说问世，他有过民间思想者的称号，但当下的公共场域早已遗忘了他，如今，他还说自己是一个失败的父亲，曾经相信的东西似乎都辜负了他。在十年的漫长日子里，梁卫星被生活悬置，动弹不得，他一次次确信曾经的选择，又一次次怀疑曾经的自己，他是怯懦的但并非没有勇气，他是愚蠢的但并非不够天真，他只是失败了。当痛苦降临，一切变得混沌不清，模糊难理，他就逃向玄幻小说。

曾经有一个寂寂的夜晚，梁卫星从床上爬起来，他没有再自欺欺人，沉溺玄幻小说，而是打开灯，细细读起约瑟夫布罗茨基的诗《我坐在窗前》，他喜欢这首：

我忠诚于这二流的时代，

并骄傲的承认，我最好的想法

也属二流，但愿未来将它们视作

我挣脱窒息的纪念。

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