民国时候的北京，有些家庭预定牛奶，卖牛奶的在每户门口放一瓶。路边的乞丐，宁愿冻饿而死也不偷吃苟活。吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭！中国人的祖先皆是生死无惧，因为一生以修身为本，道德仁义至上。近代我们学西方国家，解放人的天性，刺激消费又增长欲望，多数人迷失人生大义。

这辈子是来干什么？提升灵性，超越生死！错误的念头容易转过来。如此学佛才真实，听经读经就容易懂，为了往生而活着，岂有不往生的道理！

一切法从真实心中做。

我们修学需真实长久，初学时慷慨激荡，而后呢？听经很茫然，读经很麻木，悠悠然地消磨时间，难忘世间爱恨情仇，那些计划比较重要。修学只剩下徒有其表。讲难听点，学佛没有入门，最多修点福报，世间享乐而已，真实的利益没有得到，纯是消遣娱乐。

先以欲勾牵，后令入佛道。富贵美好长寿健康，事业顺利家庭幸福，此是方便利益的善巧，大多数人停留于此，殊不知非究竟之处。

可人固有一死，无常何曾放过我们呢？速速将死字贴在额头，如此俗心泯，道心生。此时学佛才算入门，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。

我能活到99，死亡离我很远。错误的观念如此根深蒂固，挥霍时间尽情享受，或专注于无益解决生死之事。冬天将至，我们尚且要准备棉袄呀！谁能保证我们永远活着？随时会死！随时会死！随时会死！娑婆轮回之残酷，不要被世间点许少乐迷惑了。

一口气没了，去阎罗报到，地藏菩萨肯定说，孩子，你咋又来了？

忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
----佛遗教经

原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门虽浩若尘沙，而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收，上上根不能逾其阃，下下根亦可臻其域，高超一切禅教律，统摄一切禅教律，下手易而成功高，用力少而得效速，最利末法，直出五浊者，无如净土持名念佛之殊胜超绝也。

摘自《印光大师文钞》