#如来藏[超话]#正修行路·答疑127：「想升情坠」的「想」是怎么理解？
127.「想升情坠」的「想」是怎么理解？

答：「想升情坠」出自《楞严经》。一个人如果对名利地位、世俗利益看得很淡薄，像那些思想家、哲学家、文学家，比如老子、吕洞宾、王阳明，李白、杜甫，他有浪漫主义的想象，这么一想，心是不是就开朗了？即使不学佛，他一定带着飞扬的这种气势，自然往上升。如果一个人没有文学爱好，没有科学爱好，只知道吃喝玩乐，总是想着儿女情长、天伦之乐，有这个情执是不是感到心里很沉重啊？是不是往下坠啊？叫想升情坠。

前面讲的这个想，如果再明白了如来藏，是不是如虎添翼啊？他永远升华，生生世世升华。否则福报满了以后还要往下落。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）
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真理从来就不掌握在盲众手里。当年朝谭嗣同扔菜叶丢大粪的那干群情激昂的人民群众，他们认为自己是正确的。还有后来如火如荼的苏俄共产主义，连胡适这种大思想家都对她有过短视迷恋，倒是浪漫主义诗人徐志摩看得入木三分，他说：他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现实世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海，人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。所以，永远不要盲从，要保持自己的独立思考。哪怕你形单影只，甚至遭受非议。

赠药山高僧惟俨【李翱】
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
评析:此诗是唐代著名思想家、文学家李翱题赠给药山惟俨禅师的诗作。该诗表达了诗人对惟俨禅师深厚的佛学修养的赞赏和钦佩之情。惟俨俗姓寒，年十七出家，初事惠照禅师，后谒石头希迁，密证心法，得其衣钵，住澧州药山，大畅禅风。当时李翱任朗州刺史，仰慕其名，乃入山谒之。