- 在陸續鎖朋友圈的時候感到精彩極了，不往前翻翻是真的遺忘一些美好的經歷。矯情的大學生呵。

- 反思自己身份的兼備或轉變。一直在倡導創作需要緩緩拾級攀登，可也一直處於急功近利的心態、搬起石頭砸自己的腳。

- 拍照片的過程是所見即所得，但是想要有所反饋卻需要沈澱；而自媒體的寫稿、編排等需要沈澱，收到的反饋則是所見即所得。這兩者，或許是很好的互補，一個科技、一個人文。

- 攝影、視覺設計、文案編輯、藝術合夥、廣告、策展、博物館。天方夜譚、大言不慚。

- 我常對引經據典時的不明所以感到可笑又可悲——可笑在於，自身能力薄弱卻盲目過度自信；可悲的是，總在礙於情面地狡辯的同時，接受著江郎才盡的現實。最近也有一些泛泛的藝術創作，帶著潦草「亂石穿空、驚濤拍岸」的目的性，到頭來卻好似「皆成虛空、皆為捕風」。

- 可是真正藝術的狀態理應是強大而不自知的，不應被利慾的洪流裹挾，也不應被野心的菸瘴迷朦。創作也常收歸小眾之有，「烏托邦入場券」對於大部分群體來說只是陶醉與逃避的騙術——陶醉於自我的幾縷才氣，逃避著現實的一灘糊塗。然而「枯風強勁吹拂著，卻不能吹走暑熱。」想要無視生活瑣碎，沈潛下來一心修煉談何容易？

- 與此同時，我也常說藝術創作是孤獨的，這番斷言實在太絕，可好像真的很難找到誰能替我捋清思想之海的粼粼褶皺了。回饋與共鳴的到來是不經意，就似是忽然給我將熄滅的創作慾添了根柴木，令無限頹廢的自己迷途知返，這番魔力何其珍貴？可詠可嘆、可歌可泣！

- 翻看了下四個月前寫的感悟，沒想到時至今日文筆與思想上的建樹都還停留在原地。還發現一個不爭的事實，我的大多數作品都是誕自深夜。豁出去了，陽光沒出現怎麼睡？

我之前看于庚哲讲唐代的社会生活就觉得很有意思，谁不好奇古代人生活是什么样子的嘛。我自己还有本书，当时借来的太喜欢了就自己买了，陈宝良的《明代社会生活史》，2004年社科出版社出版的，读起来好像展开了一卷明代版的清明上河图似的。所以后来就经常想看看讲社会生活的书。今天才开始看讲明代商人的，就觉着太阳底下真是没有新鲜事。而且相较于三国隋唐宋元，我现在看明清多一些，人的思维和社会形态都更接近现代，好理解，商品经济又日趋成熟，很容易有共鸣，也可以解释很多现在的社会状况，比如官商合作。

然后读到了这一段，深觉可以发到超话来。之前就发过一条，这个人其实是把从商的智慧拿来从政，同时又有士大夫的传统精神在，所以整个人的气质就有点亦正亦邪(是的一如既往的褒贬莫辨)。看到这一段我就觉着仿佛在读——“当奔走门下者，无择贤不肖，亦不问其有益与否，至则概满其欲而去”。当时所谓天下名士尽出胡幕就是因为他这“孟尝君子殿，千里客来投”的气质，又somehow不是与唐代藩镇一样的感觉，一是时代变了二是他确实带了些当时商人的风格。当时在哪里打仗士兵受伤生病，胡宗宪大手一挥，自掏腰包叫家里(他家不是五代行医又开药店)送了一车车草药(龙什么的我应是记在lofter了)来给士兵们疗伤。

然后我忽然觉得他和大公子都很凡。桂奇说之前父亲在大同做御史的时候，跟他说做到御史满足了。老胡那个时候觉得自己十年官场浮沉一直没有出路，不如从商，所以叫侄子来着手丝绸生意。我读到这里当时还有点唏嘘。

今天我忽然觉得不对。他这不相当于是“他考中了进士做上了御史但是升不上去的话，他只能回家做个富二代了”的意思。。。前后两句话都很凡[费解][费解][费解](就是这些什么喜欢兵书不喜欢科考啊，喜欢王阳明不想搞举子业，结果考中了进士不情不愿得青史留名了的这些人，真的好凡啊。。。) 新安子弟虽然贾而好儒，政商比起来自然从政是第一志愿，但当时商人地位也已经不低，商品经济又发达，尤其徽商啊sei怕sei，你看汪道昆甚至很骄傲家里做盐商呢[笑cry]

#胡宗宪[超话]#

人生不如意十有十 能与人言无二三。
小狗也一样吧
对他人的失误、不足 缺乏容忍度，仅仅是一次过错或不当行为也无法容忍。一旦出现间隙和裂痕，就与之断绝关系。
对任何事都亲力亲为，不允许出现一丝毫的马虎。还要求别人也这样做......[伤心]
我
这就不仅是对他人，也是对自己同样要求完美。
我总在做一种超越为目的的反复冲动，向更高层次追求升华状态。可并不是每个人都必须要拥有此种能量与勇气去追求啊……
只是别人
别人到底算个屁啊
共鸣和被认同就真的这么重要吗
我真的想不明白。
懈怠就懈怠吧 为什么非要积极健康正能量呢。如果我觉得现在的生存位置就是可以接受的 那就这样便好了
我管你们呢。
你们跟我 有啥关系。
谁的人生谁自己努力
我去可怜别人干嘛。
我真他妈是个 神经病。