2007年，广汉一个农民放牛时发现一个铁疙瘩，本想着能卖100万，可最后只赚了200元，这是为何？
故事还要从2007年冬季的一天说起。这天，一位叫唐兴凤的农民像往常一样，把牛赶到村外石亭江畔边放牧。
在牛吃草时，唐兴凤百无聊赖，沿着河边随意走动打发时间，走累了，他看见地上有一石墩，便坐了上去，休息放松。
可是，说来也是奇怪，唐兴凤坐着坐着，却感觉身下不仅冰凉潮湿、还很硌人。出于好奇，他弯下腰，拿起块小石头敲了敲。
不敲不要紧，一敲却听到这块石头居然发出了一声厚重悠长的“咚——”声。这声音像极了金属物件。就这一下，彻底勾起了唐兴凤的好奇心。
唐兴凤便随手捡起一根粗树枝，挖起了“石头”周边的土。可是挖啊挖，却怎么都挖不出来。
为了加快挖掘速度，唐兴凤连正在吃草的牛都顾不上了，赶忙回家找了把铁锹，二话不说又返回原地去挖。
可是，眼前这个“大石头”好像挖不到底似的，无论唐兴凤多么卖力地挖，这块“大石头”依旧纹丝不动。
眼看就要天黑了，无奈之下，唐兴凤决定找亲友求助。终于，大家齐心协力，费了九牛二虎之力，总算是把这个“大石块”挖了出来。
大家敲敲打打，把这“大石块”外面裹挟的厚厚土层打去，逐渐看到了“大石块”的庐山真面目露了出来，原来这个“大石块”是一个外形硕大、粗糙笨拙的“铁疙瘩”。
后来，唐兴凤找车把这块“铁疙瘩”运回了家。妻子看到这块巨大的铁墩，也高兴坏了，觉得可以卖不少钱。
可是，第二天早上，妻子却意外发现这铁墩子上有几个字，顿时觉得大事不妙，心想：“这莫不是什么文物？”
很快，“唐兴凤放牛在地里挖到了宝贝”的消息在村中不胫而走，同村村民纷纷上门去看“宝贝”。
然而，当大家切切实实看到这个所谓的“宝贝”时，却大失所望。为什么会这样呢？
原来，这个“铁疙瘩”确实是铁，也挺高大的，高1.5米左右，宽半米左右，不过它当形状怪异，像是一堆废铁组合而成的庞然大物。而农村里，四处可见废铁。原本以为是“宝贝”，结果看了却是“废铁”，村民失望也是自然。
村民趁兴而来，败兴而归，原本热闹的庭院一下子变得寂静。后来，院子中只剩几个稀稀落落的人，唐兴凤的妻子告诉他们，这石墩上好像有字，大家一听，顿时来了兴趣，赶紧都围了上去，仔细辨认。
原来在“铁疙瘩”的一侧靠下，有一排密密麻麻的字。大家七嘴八舌地谈论着，有人说这排字肯定是咒语，这铁疙瘩就是老祖宗埋在地下镇邪物的，现在唐兴凤把这东西挖出来，可不得了！
后来，一名上过学有文化水平的村民趴在“铁疙瘩”上看了又看，经过仔细辨认，最终认出了几个字——“广汉郡雒江桥墩”。
得知这上面的字不是所谓的什么咒语，也没有什么邪门的事情，大家的心才放松了下来。
然而，没过多久，气氛突然变得严肃起来，大家隐隐感觉到，眼前的这个“铁疙瘩”，可能真的是“宝贝”。
后来思虑再三，唐兴凤把这件事上报给当地文物保护部门。
当地文物保护部门接到消息后，当下立即前往唐兴凤家中，对“铁疙瘩”进行专业检测。在文物专家的仔细勘查后，初步确定这个“铁疙瘩”应是古代桥墩。
后面，“铁疙瘩”被运送至文物保护单位进行专业研究，我国著名文物专家李学勤经过大量翻找资料，确认“铁疙瘩”是两千年前西汉汉武帝时期铸造的大型桥墩。
这一研究发现，一时间在历史领域引起很大的轰动。
为什么这样说呢？是因为在历史学界，考古实证是证明历史的有力直接证据。
汉武帝作我国历史上的千古一帝，历史地位自然不必多说，而支撑汉武帝地位的，是他在位期间所做的内政外略。
虽然汉武帝文韬武略为历史所公认，但仍有一些地方存疑，而对西南夷的统治就是其中之一，一直没有确切的证据佐证。
那么，上文所提到的这个“铁疙瘩”桥墩又和汉武帝有何关系呢？
首先，桥墩是铁铸造的，说明西汉时期在这个地方是有铁器铸造的，而在当时，县官鼓铸铁器，大多都是大器，不是民用的。既然是大规模的铸造，就势必需要集中统一调动。
其次，桥墩出现在四川地区，而上面所刻的文字又明确记载“太始元年”，正好和汉武帝在位时期所对应。
由此可知，汉武帝统治期间的确开发过西南夷。
唐兴凤应该没有想到，自己出于好奇而发现的“铁疙瘩”，居然是有这么高价值的文物。
后来，国家对于唐兴凤发现文物并上报的行为，给予了200元的奖励和表扬证书。
如今，这块沉睡地下千年的“铁疙瘩”被保存在了三星堆博物馆，每一个看过它的人，都能隐约从它身上感受到历史的深度。在这岁月的长河中，曾经有一位叫汉武帝的帝王，对这西南地区进行过开发，只是，当时的具体情况如何，我们不得而知。
故事还要从2007年冬季的一天说起。这天，一位叫唐兴凤的农民像往常一样，把牛赶到村外石亭江畔边放牧。
在牛吃草时，唐兴凤百无聊赖，沿着河边随意走动打发时间，走累了，他看见地上有一石墩，便坐了上去，休息放松。
可是，说来也是奇怪，唐兴凤坐着坐着，却感觉身下不仅冰凉潮湿、还很硌人。出于好奇，他弯下腰，拿起块小石头敲了敲。
不敲不要紧，一敲却听到这块石头居然发出了一声厚重悠长的“咚——”声。这声音像极了金属物件。就这一下，彻底勾起了唐兴凤的好奇心。
唐兴凤便随手捡起一根粗树枝，挖起了“石头”周边的土。可是挖啊挖，却怎么都挖不出来。
为了加快挖掘速度，唐兴凤连正在吃草的牛都顾不上了，赶忙回家找了把铁锹，二话不说又返回原地去挖。
可是，眼前这个“大石头”好像挖不到底似的，无论唐兴凤多么卖力地挖，这块“大石头”依旧纹丝不动。
眼看就要天黑了，无奈之下，唐兴凤决定找亲友求助。终于，大家齐心协力，费了九牛二虎之力，总算是把这个“大石块”挖了出来。
大家敲敲打打，把这“大石块”外面裹挟的厚厚土层打去，逐渐看到了“大石块”的庐山真面目露了出来，原来这个“大石块”是一个外形硕大、粗糙笨拙的“铁疙瘩”。
后来，唐兴凤找车把这块“铁疙瘩”运回了家。妻子看到这块巨大的铁墩，也高兴坏了，觉得可以卖不少钱。
可是，第二天早上，妻子却意外发现这铁墩子上有几个字，顿时觉得大事不妙，心想：“这莫不是什么文物？”
很快，“唐兴凤放牛在地里挖到了宝贝”的消息在村中不胫而走，同村村民纷纷上门去看“宝贝”。
然而，当大家切切实实看到这个所谓的“宝贝”时，却大失所望。为什么会这样呢？
原来，这个“铁疙瘩”确实是铁，也挺高大的，高1.5米左右，宽半米左右，不过它当形状怪异，像是一堆废铁组合而成的庞然大物。而农村里，四处可见废铁。原本以为是“宝贝”，结果看了却是“废铁”，村民失望也是自然。
村民趁兴而来，败兴而归，原本热闹的庭院一下子变得寂静。后来，院子中只剩几个稀稀落落的人，唐兴凤的妻子告诉他们，这石墩上好像有字，大家一听，顿时来了兴趣，赶紧都围了上去，仔细辨认。
原来在“铁疙瘩”的一侧靠下，有一排密密麻麻的字。大家七嘴八舌地谈论着，有人说这排字肯定是咒语，这铁疙瘩就是老祖宗埋在地下镇邪物的，现在唐兴凤把这东西挖出来，可不得了！
后来，一名上过学有文化水平的村民趴在“铁疙瘩”上看了又看，经过仔细辨认，最终认出了几个字——“广汉郡雒江桥墩”。
得知这上面的字不是所谓的什么咒语，也没有什么邪门的事情，大家的心才放松了下来。
然而，没过多久，气氛突然变得严肃起来，大家隐隐感觉到，眼前的这个“铁疙瘩”，可能真的是“宝贝”。
后来思虑再三，唐兴凤把这件事上报给当地文物保护部门。
当地文物保护部门接到消息后，当下立即前往唐兴凤家中，对“铁疙瘩”进行专业检测。在文物专家的仔细勘查后，初步确定这个“铁疙瘩”应是古代桥墩。
后面，“铁疙瘩”被运送至文物保护单位进行专业研究，我国著名文物专家李学勤经过大量翻找资料，确认“铁疙瘩”是两千年前西汉汉武帝时期铸造的大型桥墩。
这一研究发现，一时间在历史领域引起很大的轰动。
为什么这样说呢？是因为在历史学界，考古实证是证明历史的有力直接证据。
汉武帝作我国历史上的千古一帝，历史地位自然不必多说，而支撑汉武帝地位的，是他在位期间所做的内政外略。
虽然汉武帝文韬武略为历史所公认，但仍有一些地方存疑，而对西南夷的统治就是其中之一，一直没有确切的证据佐证。
那么，上文所提到的这个“铁疙瘩”桥墩又和汉武帝有何关系呢？
首先，桥墩是铁铸造的，说明西汉时期在这个地方是有铁器铸造的，而在当时，县官鼓铸铁器，大多都是大器，不是民用的。既然是大规模的铸造，就势必需要集中统一调动。
其次，桥墩出现在四川地区，而上面所刻的文字又明确记载“太始元年”，正好和汉武帝在位时期所对应。
由此可知，汉武帝统治期间的确开发过西南夷。
唐兴凤应该没有想到，自己出于好奇而发现的“铁疙瘩”，居然是有这么高价值的文物。
后来，国家对于唐兴凤发现文物并上报的行为，给予了200元的奖励和表扬证书。
如今，这块沉睡地下千年的“铁疙瘩”被保存在了三星堆博物馆，每一个看过它的人，都能隐约从它身上感受到历史的深度。在这岁月的长河中，曾经有一位叫汉武帝的帝王，对这西南地区进行过开发，只是，当时的具体情况如何，我们不得而知。
女子高烧、咳嗽，一直以为肺炎，医生看到脖子上的伤口后：艾滋病
没有任何地方，能像医院一样，折射出大千世界里的人生百态。在这里，你能看到无数心酸的场面，也让你直面最残酷的现实。
那是一个32岁的女人，下个月就要结婚了。可此时，她看着手里的化验单，就像判决书一般宣判了自己的“死刑”。
刺眼的“HIV待确定”，让她不知所措。虽然只是怀疑，但她明显还是懵了。
她端坐在门口，手上的电话没有停过，依稀能够听见对面男人的声音。一个小时后，她走了，什么也没说，甚至连椅子上的就诊卡都没拿。
时间回到4天前，她头痛、高烧不退、剧烈咳嗽。在社区医院拍了片子，核酸检测为阴性，医生高度怀疑是肺炎，给她开了相应的药物。
连续服药两天，她的病情虽然有些许好转，但发烧还在继续，并且咳嗽症状也在加重。
她觉得“输液好得快”，所以又跑去输液。又是连续输液两天，她的症状没有任何缓解，可即便如此，她还是想继续输液，恳求我加大剂量。
我没同意。
谁知道她居然哭了，一个三十多岁的人，说哭就哭了。可能是看到了我的不知所措，她擦了擦眼泪说道：“我还有一个月就要结婚了，我现在不能出什么事，更不能住院，为了这场婚礼我们准备了好久...我不能让他失望......”
虽然她说得有道理，但我还是觉得哪里不对劲，总觉得事情不简单。
“这样，你再去复查一下CT，我们再看看结果。”
CT显示，她的肺炎没有任何好转，也就是说之前注射和服用的消炎药对她无济于事。
“你最近还有哪里不舒服？”
她沉思了一会，明显有点犹豫：“这几天我感觉全身的肌肉关节都痛，还有点口腔溃疡...可能是输液搞得吧...”
“你过来，我看看怎么回事”同一时间，她脱掉了外面的防晒衣。
我看到她脖子淋巴结已经肿大，且脖子上的纹身也引起了我的注意，那是三个英文字母，看样子像是某个人的名字。
纹身已经结疤，很明显这个纹身纹上去的时间并不久。
我把她叫到楼梯间，因为在诊室里，总是会遇到那种“我就问一下”的患者，而此时要聊的这个问题，对于她来说确实不希望有第三个人在。
“你现在需要去验下血...”
“没问题啊，抽血可以的”
“你知道我让你抽血检查什么吗？”
“不就是查下到底是不是肺炎吗？”
“不是...是艾滋病和梅毒这些”
“我不需要查性病，我觉得不可能得这些病！”“我一直都很保守，和男朋友都快结婚了，也没有发生什么...”她几近崩溃。
“是这样的，如果是肺炎的话，通过这些天的治疗早应该就好了。还有你的那些症状，更主要的是你脖子上的纹身...”
“纹身没什么的，我实在太爱他了，所以才把他名字纹上去的。”我话还没说完，她就打断了。
“那这纹身是什么时候的事？在哪里纹的？”
“快一个半月了吧，也就在...那个店我不记得叫什么名字了，就在我们那的一个小巷子里。”
这更加加重了我的怀疑，好在后来她听了我的话去检查，也就发生了开头的那一幕。
故事到这里也结束了，因为后来她就再也没来过。
其实我也挺遗憾的，因为她本有三次拯救自己的机会，可惜都错过了。
第一次，她可能是为了便宜，也可能是觉得离家近，也可能是熟人介绍，选择了卫生条件不达标的纹身店。
纹身，顾名思义就是通过针刺皮肤，并将对人体无害和不被吸收的金属氧化色素注入到真皮层中。
殊不知，在纹身过程中针尖和被纹身者的血液会发生不断接触，随后又在纹身药水的容器中反复沾染。这个时候，如果纹身所使用的针没有经过彻底消毒，或者药水容器反复使用，就极有可能发生交叉感染！
艾滋病主要通过性、血液和母婴这三种途径传播。性，就是高危性行为；母婴传播，就是已感染病毒的母亲分娩或者哺乳时传播。
而血液传播，是最容易被忽视，对于被感染者来说也是最无辜的一种。在不正规纹身、不正规鲜血、伤口接触等，都有可能发生血液传播。
需要注意的是，在各种传播行为中，如果没有及时采取措施，输血传播感染率约为95%；母婴传播30%、共用注射器约0.67%、性行为约0.5-1%、针刺伤约0.3%。
第二次，在不正规场所纹身后，她已经高度怀疑自己感染了艾滋病。这个时候她没有选择立刻去吃阻断药，反而一心只关心自己有没有被感染，从而错过了吃阻断药的最佳时机。
这也是很多艾滋病感染者最容易犯的错误，因为艾滋病病毒有窗口期，在感染病毒后的一段时间内，可能压根检测不出来。这个窗口期1-8周，所以在这个时期内心再怎么焦急，检测结果都无法盖棺定论。
而这个时候最需要做的就是吃阻断药，因为病毒进入人体后，一般会在72小时后感染淋巴细胞，在这之前消灭病毒就能有效预防感染。这就意味着，阻断药越早吃越好，一般在2小时内服用阻断成功率能达到99%。哪怕72小时内服用，也有较高的阻断率！
第三次，她应该选择报警，而不是默默瞒着所有人。这一条虽然实属无奈，但能避免更多人遭殃，也能让不法商家受到制裁。
因为根据《艾滋病防治条例》，在明知自己感染艾滋病的情况下，依然以各种途径导致他人感染病毒的，将被以故意伤害罪惩处。
现实生活中，这种人真的存在。
有人出售艾滋病人的血液：
有人在得知自己被感染艾滋病后，三个月内和324名男性发生关系，疯狂报复：
遗憾已经发生，最后我想提醒所有人：
①要洁身自爱，不要发生高危性行为；
②不要和他人共用注射器；
③不要在不正规机构且没有医生的指导下擅自输血；
④不要和他人共用牙刷、剃须刀等私人物品；
⑤美容店、美发店、纹身店，一定要选择正规的；
⑥每次性行为前，做好安全措施。
#微博新知博主#
没有任何地方，能像医院一样，折射出大千世界里的人生百态。在这里，你能看到无数心酸的场面，也让你直面最残酷的现实。
那是一个32岁的女人，下个月就要结婚了。可此时，她看着手里的化验单，就像判决书一般宣判了自己的“死刑”。
刺眼的“HIV待确定”，让她不知所措。虽然只是怀疑，但她明显还是懵了。
她端坐在门口，手上的电话没有停过，依稀能够听见对面男人的声音。一个小时后，她走了，什么也没说，甚至连椅子上的就诊卡都没拿。
时间回到4天前，她头痛、高烧不退、剧烈咳嗽。在社区医院拍了片子，核酸检测为阴性，医生高度怀疑是肺炎，给她开了相应的药物。
连续服药两天，她的病情虽然有些许好转，但发烧还在继续，并且咳嗽症状也在加重。
她觉得“输液好得快”，所以又跑去输液。又是连续输液两天，她的症状没有任何缓解，可即便如此，她还是想继续输液，恳求我加大剂量。
我没同意。
谁知道她居然哭了，一个三十多岁的人，说哭就哭了。可能是看到了我的不知所措，她擦了擦眼泪说道：“我还有一个月就要结婚了，我现在不能出什么事，更不能住院，为了这场婚礼我们准备了好久...我不能让他失望......”
虽然她说得有道理，但我还是觉得哪里不对劲，总觉得事情不简单。
“这样，你再去复查一下CT，我们再看看结果。”
CT显示，她的肺炎没有任何好转，也就是说之前注射和服用的消炎药对她无济于事。
“你最近还有哪里不舒服？”
她沉思了一会，明显有点犹豫：“这几天我感觉全身的肌肉关节都痛，还有点口腔溃疡...可能是输液搞得吧...”
“你过来，我看看怎么回事”同一时间，她脱掉了外面的防晒衣。
我看到她脖子淋巴结已经肿大，且脖子上的纹身也引起了我的注意，那是三个英文字母，看样子像是某个人的名字。
纹身已经结疤，很明显这个纹身纹上去的时间并不久。
我把她叫到楼梯间，因为在诊室里，总是会遇到那种“我就问一下”的患者，而此时要聊的这个问题，对于她来说确实不希望有第三个人在。
“你现在需要去验下血...”
“没问题啊，抽血可以的”
“你知道我让你抽血检查什么吗？”
“不就是查下到底是不是肺炎吗？”
“不是...是艾滋病和梅毒这些”
“我不需要查性病，我觉得不可能得这些病！”“我一直都很保守，和男朋友都快结婚了，也没有发生什么...”她几近崩溃。
“是这样的，如果是肺炎的话，通过这些天的治疗早应该就好了。还有你的那些症状，更主要的是你脖子上的纹身...”
“纹身没什么的，我实在太爱他了，所以才把他名字纹上去的。”我话还没说完，她就打断了。
“那这纹身是什么时候的事？在哪里纹的？”
“快一个半月了吧，也就在...那个店我不记得叫什么名字了，就在我们那的一个小巷子里。”
这更加加重了我的怀疑，好在后来她听了我的话去检查，也就发生了开头的那一幕。
故事到这里也结束了，因为后来她就再也没来过。
其实我也挺遗憾的，因为她本有三次拯救自己的机会，可惜都错过了。
第一次，她可能是为了便宜，也可能是觉得离家近，也可能是熟人介绍，选择了卫生条件不达标的纹身店。
纹身，顾名思义就是通过针刺皮肤，并将对人体无害和不被吸收的金属氧化色素注入到真皮层中。
殊不知，在纹身过程中针尖和被纹身者的血液会发生不断接触，随后又在纹身药水的容器中反复沾染。这个时候，如果纹身所使用的针没有经过彻底消毒，或者药水容器反复使用，就极有可能发生交叉感染！
艾滋病主要通过性、血液和母婴这三种途径传播。性，就是高危性行为；母婴传播，就是已感染病毒的母亲分娩或者哺乳时传播。
而血液传播，是最容易被忽视，对于被感染者来说也是最无辜的一种。在不正规纹身、不正规鲜血、伤口接触等，都有可能发生血液传播。
需要注意的是，在各种传播行为中，如果没有及时采取措施，输血传播感染率约为95%；母婴传播30%、共用注射器约0.67%、性行为约0.5-1%、针刺伤约0.3%。
第二次，在不正规场所纹身后，她已经高度怀疑自己感染了艾滋病。这个时候她没有选择立刻去吃阻断药，反而一心只关心自己有没有被感染，从而错过了吃阻断药的最佳时机。
这也是很多艾滋病感染者最容易犯的错误，因为艾滋病病毒有窗口期，在感染病毒后的一段时间内，可能压根检测不出来。这个窗口期1-8周，所以在这个时期内心再怎么焦急，检测结果都无法盖棺定论。
而这个时候最需要做的就是吃阻断药，因为病毒进入人体后，一般会在72小时后感染淋巴细胞，在这之前消灭病毒就能有效预防感染。这就意味着，阻断药越早吃越好，一般在2小时内服用阻断成功率能达到99%。哪怕72小时内服用，也有较高的阻断率！
第三次，她应该选择报警，而不是默默瞒着所有人。这一条虽然实属无奈，但能避免更多人遭殃，也能让不法商家受到制裁。
因为根据《艾滋病防治条例》，在明知自己感染艾滋病的情况下，依然以各种途径导致他人感染病毒的，将被以故意伤害罪惩处。
现实生活中，这种人真的存在。
有人出售艾滋病人的血液：
有人在得知自己被感染艾滋病后，三个月内和324名男性发生关系，疯狂报复：
遗憾已经发生，最后我想提醒所有人：
①要洁身自爱，不要发生高危性行为；
②不要和他人共用注射器；
③不要在不正规机构且没有医生的指导下擅自输血；
④不要和他人共用牙刷、剃须刀等私人物品；
⑤美容店、美发店、纹身店，一定要选择正规的；
⑥每次性行为前，做好安全措施。
#微博新知博主#
【#换个方式看报纸# #入梦牡丹亭寻戏古临川# 】900多年前，“故畦抛汝水，新垄寄钟山。为问扬州月，何时照我还。”王安石在汝水（今抚河）边的故乡临川，以一首《杂咏》道出心中所感；
400多年前，“情不知所起，一往而深”，辞官的汤显祖回到家乡临川，在书斋玉茗堂挥笔写下传世经典“临川四梦”；
如今，行走于汝水畔的江西抚州市临川区，是否还能感受到流转千百年的韵味？这份韵味，镌刻在砖缝石瓦上，留存在曲调音律中，流淌于市井人情里……
访街——
古朴风韵，不经意间就能触碰历史
“远色入江湖，烟波古临川”，不经意间，你总能在临川触碰到历史。
一座文昌桥，不到300米，历经800多年。走过文昌桥、就见文昌里，13条保存较完整的明清历史街巷，50多处明清历史建筑，见证古临川的历史。
2015年起，文昌里老街启动修复工作，“只修不建、修旧如故”“保留古风古韵的同时，彰显赣派民居的特色”。参与文昌里历史文化街区改造建设的抚州市文旅投公司荆公路历史文化街区负责人任明介绍。
2020年，在杭州经营设计公司的青年邵成，利用假期回乡慢游临川。走进却家山上的汤显祖纪念馆，梅花庵、丽娘坟、黄粱饭店、钱廊……耳熟能详的“临川四梦”情韵意境，以多种媒体形式展现出来，邵成似乎走进了汤显祖的“梦”里。
夜幕降临，邵成来到文昌里老街。灯光映照着老砖墙，石街深巷、闾阎扑地，木雕、竹编、银艺等非遗技艺，藕丝糖、水粉、牛杂等临川味道，老城的韵味蕴含其中。
如果说古色古香是老街的形，那么戏曲文化就是老街的魂。砖墙上的戏剧人物造型、清风竹影与汤显祖诗词元素相得益彰，风韵古朴，仿佛穿越到古临川熙攘喧嚣的市井之中。
夜色愈深，游客越发多起来。夏日炎炎，挡不住对戏的期盼。
“不到园林，怎知春色如许……”灯光如梦似幻，一叶小舟荡起清波，小姐在丫鬟的陪伴下赏花，不觉倦意渐浓，凉亭小憩时，姻缘悄然而至……实景演出《寻梦牡丹亭》，在全息数字影像、巨型圆环投影装置等现代科技的演绎下，让观众沉浸入梦。
即便过去数百年，“二十年来才一梦，牡丹相向后堂中”的动人故事，仍能引起无数人的共鸣。《寻梦牡丹亭》自2018年排演完毕，便成为文昌里最吸睛的文旅项目，接待游客已超过20万人次。
与《寻梦牡丹亭》的相遇，让邵成深受震撼。
“当时我就觉得，传统戏曲文化和现代文创结合，将临川的特色展现出来，是一个好的创业路径。”在唯美演出的触动下，邵成决定回乡创业，“我可以把设计才能与家乡文化融合在一起。”
一场慢游，改变了他的人生路。
邵成开发了“汤显祖系列”文创产品及IP玩偶，有牡丹亭书灯、复刻木雕牡丹亭、杜丽娘柳梦梅玩偶摆件、钥匙扣、文化扇子等，去年文创产品销售额达40余万元，公司年营业额达400多万元。
如今，在临川，围绕着戏剧艺术开发创意产品、动漫、音乐等相关的创意公司越来越多，集戏曲创作、戏曲演绎、戏曲体验、戏曲教育、戏曲交流等于一体的街区正在成形。
赏戏——
数百年沉淀，戏剧的舞台越搭越大
绕过文昌里戏曲博物馆，隐约听见叫好声，便知到了旭东戏社。
下午3点，一出小戏即将上演，提前半小时，戏社已坐满了人。台上锣鼓轻敲，戏迷王运生听得入神，轻声跟着哼了起来，手指随着节奏在桌面轻敲，不知不觉，面前的大碗茶都凉了。
每周戏社开戏，王运生都会从十几里外的孔家桥过来，“按照咱老戏迷的说法，这里的茶有戏味！”
临川自明中期起便是有名的“戏窝子”，方言演唱的抚州采茶戏，讲述孟姜女哭长城故事的广昌孟戏，一唱三叹的宜黄戏，以及道情、说唱、装扮、社戏等曲艺活动……种类众多、内涵丰富的戏曲艺术传承不息。其中，仅抚州采茶戏便有30多种剧目。
说起戏社老板、抚州采茶戏市级非遗传承人朱旭东，临川的采茶戏迷没有不知道的。
朱旭东是临川龙溪镇人，从小听外公唱戏，12岁便开始登台演出。名气渐响后，朱旭东成立自己的班组，带徒弟、写剧本。这些年来，朱旭东的剧团每年仅在各小剧场演出就达到百场以上，这对属于小众门类的戏曲艺术来说，成绩不俗。
如今虽然弟子众多，50多岁的朱旭东仍对演戏满怀激情，“吃这碗饭，就要对得起这个饭碗。我希望专注于传统抚州采茶戏，把这种艺术形式好好地传承下去。”
父亲的执着，感染了女儿朱鸿盈。2020年，在深圳工作的朱鸿盈回来帮忙经营剧团。这次回乡，承载着一份情怀，也寄托着一份心愿。
“时代变了，戏班也要进步。何不开一个戏社，既让票友们过足戏瘾，又能提升剧团收益？”朱鸿盈抱着这个主意，寻到了文昌里，决定在这里建一个让戏班沉淀下来表演的舞台。
2021年，旭东戏社开张。既是戏社，也是茶室。走进戏社，迎面是一个30余平方米的大舞台，市民游客来这里品茗看戏，感受临川浓厚的文艺氛围。“临川人爱戏，是我敢在这把年纪还跟着女儿创业的底气。”朱旭东坦言。
近年来，临川的戏剧品牌越擦越亮，从2016年开始，抚州在临川连续举办多届汤显祖戏剧节，为国内外戏剧文化交流提供展示平台。
戏剧的舞台越搭越大，临川新建、提升和改造了汤显祖大剧院、东华理工大学剧场等4个室内标准剧场和8个室外露天小剧场，如今，40多个民间采茶戏团，活跃在临川大街小巷的露天剧场。
戏剧艺术的发展，如何走出新路？走进三翁公园，可能会找到答案。
进门处，便是汤显祖、莎士比亚与塞万提斯的铜像。3位同时代的文学巨匠于同年陨落，他们的创作在戏剧史上具有里程碑式的影响。
2016年适逢3位文学巨匠逝世400周年，抚州在莎士比亚故乡英国斯特拉福举办了“抚州文化周”活动，赣剧《紫钗记》、抚州采茶戏《牡丹亭》选段等剧目在莎翁故乡街头亮相。
这也成为抚州创新戏曲表现渠道的探索。“我们积极开展本土经典剧目创排，着力打造‘汤显祖戏剧文化’品牌，创作出盱河高腔乡音版《临川四梦》《牡丹亭》、音乐剧《汤显祖》、舞剧《傩情》等新剧目，同时积极走出去，先后在30多个国家不同城市演出。”抚州市政府办公室党组成员、市人民对外友好协会会长万剑介绍。
400年，沉淀出这座古城的活色生香。
新梦——
文化清音打通传统现代，连接东方西方
“心中乱如麻，口中叫卖花，两脸火辣辣呀……”前几句还有模有样，突然在拉长的尾音那儿跑了调，听着孩子们稚嫩的歌声，令人忍俊不禁。
抚州市第二实验学校里，孩子们在阙青青的指导下演唱采茶戏《卖花线》。
阙青青师从抚州采茶戏国家级非遗传承人万安安。在舞台上浸润了30多年，如今她将许多精力放在了非遗技艺推广上。
“临川对于采茶戏很重视，基本上在各中小学都开了课。”阙青青每周至少要到3个学校教课，下一代能接受什么样的戏曲形式，是她最关心的问题。
的确，如何以适应时代发展、年轻人易于接受的形式，传承与弘扬一方水土的人文特性，不仅仅是采茶戏需要面对的问题，也是临川需要面对的问题。
走进临汝书院，漫步临川文脉馆、临川教育馆、书院文化馆，临川文化的发展脉络历历在目。临川名人馆里，从晏殊、王安石、汤显祖到物理学家饶毓泰、著名学者游国恩，“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”。
这座按照宋代规制，为了推广和传承临川文化建成的书院，如今既是礼乐射御书数和传统书院文化的体验研学基地，又是文创产品的开发基地。书院负责人方孜瑜拿出一本《书院攻略》介绍，“书院开发了沉浸式体验项目，游客在游玩的过程中可以按照攻略完成任务，寓教于乐。”
不远处，临川区政协委员戴思甜正带领一个研学团队体验投壶游戏。“临汝书院凝聚了深厚的临川文化，我们准备把这里作为长期研学基地，开展丰富的研学活动。”戴思甜说。
——“历史资源的活化利用，正是我们需要去尝试的。”
任明正在进行临川区荆公路和州学岭历史文化街区的改造，一本厚厚的保护规划上，首要便是历史沿革，评审专家的一条意见让他深思：进一步研究非物质文化遗产与历史空间载体的关系，提出延续市井生活、促进活态传承的实施措施，优化展示利用规划。
——“老戏不老，创新有路，年轻人会为采茶戏找到更大的空间。”
朱鸿盈最近接到一群年轻人的邀约，探讨如何通过采茶戏元素，展现临川的人文地理。原来，对方是江西软件职业技术大学的学生们，对采茶戏很感兴趣，准备在临川创业。
——“自古以来，临川便有着广纳人才的胸襟，让更多艺术人才进驻临川，让现代艺术和传统情怀融合，展现一个更宽广的临川。”
牡丹亭书灯、采茶戏滑板车、杜丽娘钥匙扣……拿出自己设计的几个文创产品，邵成仔细介绍。在他看来，临川文化的内涵丰富多彩，不仅有戏曲元素，未来希望能够整合更多资源，做出属于临川的文创特色品牌。
漫步汝水，寻梦临川。水袖飞舞，戏韵悠然。清音袅袅，“一往而深”，穿越时光荏苒，打通传统现代，连接东方西方。
或许，这就是临川新“梦”。（《人民日报》7月22日）
400多年前，“情不知所起，一往而深”，辞官的汤显祖回到家乡临川，在书斋玉茗堂挥笔写下传世经典“临川四梦”；
如今，行走于汝水畔的江西抚州市临川区，是否还能感受到流转千百年的韵味？这份韵味，镌刻在砖缝石瓦上，留存在曲调音律中，流淌于市井人情里……
访街——
古朴风韵，不经意间就能触碰历史
“远色入江湖，烟波古临川”，不经意间，你总能在临川触碰到历史。
一座文昌桥，不到300米，历经800多年。走过文昌桥、就见文昌里，13条保存较完整的明清历史街巷，50多处明清历史建筑，见证古临川的历史。
2015年起，文昌里老街启动修复工作，“只修不建、修旧如故”“保留古风古韵的同时，彰显赣派民居的特色”。参与文昌里历史文化街区改造建设的抚州市文旅投公司荆公路历史文化街区负责人任明介绍。
2020年，在杭州经营设计公司的青年邵成，利用假期回乡慢游临川。走进却家山上的汤显祖纪念馆，梅花庵、丽娘坟、黄粱饭店、钱廊……耳熟能详的“临川四梦”情韵意境，以多种媒体形式展现出来，邵成似乎走进了汤显祖的“梦”里。
夜幕降临，邵成来到文昌里老街。灯光映照着老砖墙，石街深巷、闾阎扑地，木雕、竹编、银艺等非遗技艺，藕丝糖、水粉、牛杂等临川味道，老城的韵味蕴含其中。
如果说古色古香是老街的形，那么戏曲文化就是老街的魂。砖墙上的戏剧人物造型、清风竹影与汤显祖诗词元素相得益彰，风韵古朴，仿佛穿越到古临川熙攘喧嚣的市井之中。
夜色愈深，游客越发多起来。夏日炎炎，挡不住对戏的期盼。
“不到园林，怎知春色如许……”灯光如梦似幻，一叶小舟荡起清波，小姐在丫鬟的陪伴下赏花，不觉倦意渐浓，凉亭小憩时，姻缘悄然而至……实景演出《寻梦牡丹亭》，在全息数字影像、巨型圆环投影装置等现代科技的演绎下，让观众沉浸入梦。
即便过去数百年，“二十年来才一梦，牡丹相向后堂中”的动人故事，仍能引起无数人的共鸣。《寻梦牡丹亭》自2018年排演完毕，便成为文昌里最吸睛的文旅项目，接待游客已超过20万人次。
与《寻梦牡丹亭》的相遇，让邵成深受震撼。
“当时我就觉得，传统戏曲文化和现代文创结合，将临川的特色展现出来，是一个好的创业路径。”在唯美演出的触动下，邵成决定回乡创业，“我可以把设计才能与家乡文化融合在一起。”
一场慢游，改变了他的人生路。
邵成开发了“汤显祖系列”文创产品及IP玩偶，有牡丹亭书灯、复刻木雕牡丹亭、杜丽娘柳梦梅玩偶摆件、钥匙扣、文化扇子等，去年文创产品销售额达40余万元，公司年营业额达400多万元。
如今，在临川，围绕着戏剧艺术开发创意产品、动漫、音乐等相关的创意公司越来越多，集戏曲创作、戏曲演绎、戏曲体验、戏曲教育、戏曲交流等于一体的街区正在成形。
赏戏——
数百年沉淀，戏剧的舞台越搭越大
绕过文昌里戏曲博物馆，隐约听见叫好声，便知到了旭东戏社。
下午3点，一出小戏即将上演，提前半小时，戏社已坐满了人。台上锣鼓轻敲，戏迷王运生听得入神，轻声跟着哼了起来，手指随着节奏在桌面轻敲，不知不觉，面前的大碗茶都凉了。
每周戏社开戏，王运生都会从十几里外的孔家桥过来，“按照咱老戏迷的说法，这里的茶有戏味！”
临川自明中期起便是有名的“戏窝子”，方言演唱的抚州采茶戏，讲述孟姜女哭长城故事的广昌孟戏，一唱三叹的宜黄戏，以及道情、说唱、装扮、社戏等曲艺活动……种类众多、内涵丰富的戏曲艺术传承不息。其中，仅抚州采茶戏便有30多种剧目。
说起戏社老板、抚州采茶戏市级非遗传承人朱旭东，临川的采茶戏迷没有不知道的。
朱旭东是临川龙溪镇人，从小听外公唱戏，12岁便开始登台演出。名气渐响后，朱旭东成立自己的班组，带徒弟、写剧本。这些年来，朱旭东的剧团每年仅在各小剧场演出就达到百场以上，这对属于小众门类的戏曲艺术来说，成绩不俗。
如今虽然弟子众多，50多岁的朱旭东仍对演戏满怀激情，“吃这碗饭，就要对得起这个饭碗。我希望专注于传统抚州采茶戏，把这种艺术形式好好地传承下去。”
父亲的执着，感染了女儿朱鸿盈。2020年，在深圳工作的朱鸿盈回来帮忙经营剧团。这次回乡，承载着一份情怀，也寄托着一份心愿。
“时代变了，戏班也要进步。何不开一个戏社，既让票友们过足戏瘾，又能提升剧团收益？”朱鸿盈抱着这个主意，寻到了文昌里，决定在这里建一个让戏班沉淀下来表演的舞台。
2021年，旭东戏社开张。既是戏社，也是茶室。走进戏社，迎面是一个30余平方米的大舞台，市民游客来这里品茗看戏，感受临川浓厚的文艺氛围。“临川人爱戏，是我敢在这把年纪还跟着女儿创业的底气。”朱旭东坦言。
近年来，临川的戏剧品牌越擦越亮，从2016年开始，抚州在临川连续举办多届汤显祖戏剧节，为国内外戏剧文化交流提供展示平台。
戏剧的舞台越搭越大，临川新建、提升和改造了汤显祖大剧院、东华理工大学剧场等4个室内标准剧场和8个室外露天小剧场，如今，40多个民间采茶戏团，活跃在临川大街小巷的露天剧场。
戏剧艺术的发展，如何走出新路？走进三翁公园，可能会找到答案。
进门处，便是汤显祖、莎士比亚与塞万提斯的铜像。3位同时代的文学巨匠于同年陨落，他们的创作在戏剧史上具有里程碑式的影响。
2016年适逢3位文学巨匠逝世400周年，抚州在莎士比亚故乡英国斯特拉福举办了“抚州文化周”活动，赣剧《紫钗记》、抚州采茶戏《牡丹亭》选段等剧目在莎翁故乡街头亮相。
这也成为抚州创新戏曲表现渠道的探索。“我们积极开展本土经典剧目创排，着力打造‘汤显祖戏剧文化’品牌，创作出盱河高腔乡音版《临川四梦》《牡丹亭》、音乐剧《汤显祖》、舞剧《傩情》等新剧目，同时积极走出去，先后在30多个国家不同城市演出。”抚州市政府办公室党组成员、市人民对外友好协会会长万剑介绍。
400年，沉淀出这座古城的活色生香。
新梦——
文化清音打通传统现代，连接东方西方
“心中乱如麻，口中叫卖花，两脸火辣辣呀……”前几句还有模有样，突然在拉长的尾音那儿跑了调，听着孩子们稚嫩的歌声，令人忍俊不禁。
抚州市第二实验学校里，孩子们在阙青青的指导下演唱采茶戏《卖花线》。
阙青青师从抚州采茶戏国家级非遗传承人万安安。在舞台上浸润了30多年，如今她将许多精力放在了非遗技艺推广上。
“临川对于采茶戏很重视，基本上在各中小学都开了课。”阙青青每周至少要到3个学校教课，下一代能接受什么样的戏曲形式，是她最关心的问题。
的确，如何以适应时代发展、年轻人易于接受的形式，传承与弘扬一方水土的人文特性，不仅仅是采茶戏需要面对的问题，也是临川需要面对的问题。
走进临汝书院，漫步临川文脉馆、临川教育馆、书院文化馆，临川文化的发展脉络历历在目。临川名人馆里，从晏殊、王安石、汤显祖到物理学家饶毓泰、著名学者游国恩，“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”。
这座按照宋代规制，为了推广和传承临川文化建成的书院，如今既是礼乐射御书数和传统书院文化的体验研学基地，又是文创产品的开发基地。书院负责人方孜瑜拿出一本《书院攻略》介绍，“书院开发了沉浸式体验项目，游客在游玩的过程中可以按照攻略完成任务，寓教于乐。”
不远处，临川区政协委员戴思甜正带领一个研学团队体验投壶游戏。“临汝书院凝聚了深厚的临川文化，我们准备把这里作为长期研学基地，开展丰富的研学活动。”戴思甜说。
——“历史资源的活化利用，正是我们需要去尝试的。”
任明正在进行临川区荆公路和州学岭历史文化街区的改造，一本厚厚的保护规划上，首要便是历史沿革，评审专家的一条意见让他深思：进一步研究非物质文化遗产与历史空间载体的关系，提出延续市井生活、促进活态传承的实施措施，优化展示利用规划。
——“老戏不老，创新有路，年轻人会为采茶戏找到更大的空间。”
朱鸿盈最近接到一群年轻人的邀约，探讨如何通过采茶戏元素，展现临川的人文地理。原来，对方是江西软件职业技术大学的学生们，对采茶戏很感兴趣，准备在临川创业。
——“自古以来，临川便有着广纳人才的胸襟，让更多艺术人才进驻临川，让现代艺术和传统情怀融合，展现一个更宽广的临川。”
牡丹亭书灯、采茶戏滑板车、杜丽娘钥匙扣……拿出自己设计的几个文创产品，邵成仔细介绍。在他看来，临川文化的内涵丰富多彩，不仅有戏曲元素，未来希望能够整合更多资源，做出属于临川的文创特色品牌。
漫步汝水，寻梦临川。水袖飞舞，戏韵悠然。清音袅袅，“一往而深”，穿越时光荏苒，打通传统现代，连接东方西方。
或许，这就是临川新“梦”。（《人民日报》7月22日）
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