好的演员，总能让人对他的下一部作品保持期待。他没有固定的样子，没有局限的可能性。每次出现都会有惊喜，让人感叹

——啊！原来他还有这一面。

于是，又会忍不住想，他还会有其他样子吗？如果他演个什么什么又会是怎样的呢？

看过禹司凤，小哥，师座，萧承煦…但不够，我很贪心，还想看更多更多不同的成毅。

#成毅撑伞氛围感路透# cy#成毅沉香如屑#

又长大了一岁吼吼，今天也是依旧开心的一天咳咳杜师傅开始总结了:上午还在肝论文（还好有羊羊全村的希望）下午开始放飞自我了，羊羊和甜甜打了疫苗（一起学猫叫一起喵喵喵?）然后去找乐子，意难平就是那个球漏气了!!巨气[怒]后来吃了个热情的晚餐其实我许了三个愿望希望都能实现（贪心如我[偷笑]）最后终于赶到门禁前回来了[doge]真的只要你想，永远不知道自己能发挥多大潜力[喵喵]
我发现大家一起玩真的很快乐，虽然有时会有小矛盾化解了就行，莫名戳中笑点真的能给人笑死，我现在一看到喵喵就想先笑会（此处省略一万声鸭叫）
如果可以，我真希望永远长不大，可以肆无忌惮地做任何事情，永远不用担心后果。但是想想也不太现实，我需要权衡利弊，理性大于感性[爱你]其实仔细发现，生活中还是有很多小美好[兔子]人间真的也值得!（等等我去年好像也说过[doge]终于码完字了说出了我的心里话[兔子]）
最后附上皮皮虾送的书我就马上开启属于我的时间管理惹!

有自私心，就不会为众生付出什么！
堪钦慈诚罗珠

大乘佛教的中心思想就是这些：念咒、磕头、烧香、拜佛是不是大乘佛教？可能是，也可能不是，衡量的标准取决于有没有这样的发心。

所以，四无量心的修法至关重要，凡是想修大乘法的人，就要这样修，就要有这样的发心。

没有这样的心，就放不下自私心；有自私心，就不会为众生付出什么，即使付出，也是有条件的，希望自己能有所回报，这样的付出不是大乘佛法的精神。

我再三讲过，大乘菩萨要付出，而且要无条件地付出，这才叫作无缘大悲，这是很重要的。总结归纳，从外加行到发菩提心的这些修法，我们应该明白：

有三种心行一定要放弃，若不舍弃，便无法修学大乘佛法，无论念佛、参禅或修密，都绝对不是大乘行者，亦非小乘行人，这种“修行人”该如何称呼呢？

简单地说，只能称为信佛的人，但不是学佛的人。我们讲过，信佛、学佛是两回事。

信佛是指，你觉得佛陀很伟大、佛说的是真理，你不反对，自己却不去行持佛法，这叫作一般的信佛。

而学佛是指，佛陀怎么做我也一定要这样去做，虽然现在我不能具足佛陀的一切功德，所作所为无法与佛陀一模一样，但是要有这种决心，这才是学佛。

若能断除执着，过去的因就无法成熟！

放下就是不执着，只要不执着，就不会痛苦。佛陀告诉我们：因缘产生了世间的一切，痛苦与快乐的缘，是客观因素；因，是我自己的执着。

比如说，上一世或再上一世所造的善业或罪业，都是让我们流转轮回的因缘。即使是阿罗汉，此生也有很多过去的业没有消尽。

若能断除执着，过去的因就无法成熟，就像种田，即使有了种子这个因，但如果没有潮湿、温度、阳光等缘，也没办法发芽。

我们过去的善恶，就像一粒种子，如果没有执着，也没办法成熟。

佛陀告诉我们，万事万物是无常、有漏、痛苦、空性的，不值得我们去执着。若能通过修行，体会到佛说的这些道理，就能放下执着，远离痛苦，获得解脱。

在轮回这么一个恶劣的环境当中，一切都是变幻莫测、不由自主的，包括我自己的内心，也一点都不自由。

贪心、嗔心、愚昧、嫉妒、傲慢等烦恼会让我心烦意乱、不得解脱。没有自由的人一定会跟着外境的变化而变化，这很正常，没有什么值得大惊小怪的。

如果我能像佛菩萨和阿罗汉那样，不随外界的变化而变化，始终保持如如不动、平稳悠然的心境该多好。

空性的境界，只有靠修行去领会！

因为，佛教理论的真实内涵，特别是其中的空性境界，是我们的语言所无法表达的，为什么呢？因为我们的语言，是由我们的祖先发明的。

而我们的祖先都是凡夫俗子，他们的境界始终无法超越眼、耳、鼻、舌、身五种感观的范畴，只能了解眼睛所看到的，耳朵所听到的。

而佛的境界却是我们从未见到、从未听到的东西，因而是我们的语言所无法表达的。

既然语言无法表达，那还讲什么空性呢？就像过河需要乘坐渡船，一旦抵达彼岸，就可以放弃渡船一样。

通过语言，就可以使我们了解修行的程序，修行的方法，修行的结果，修行的用处等理论上的概念，这样就便于我们更好地修行，但具体的修法，却只有依靠我们自己。

禅宗有一句话“如人饮水，冷暖自知”，其中的“冷暖”，是语言无法表达的东西，只有亲身体会过水的冷暖的人，才能够理解其中的内涵。

证悟空性也是一样，只有通过我们自己的修行，才能亲自去感悟、去领会。