#自觉觉他[超话]# 『一时』的『一』，表真心本来面目，万法都是归于『一』；『时』表无量的时间。大家注意！在佛法里有非常重要的秘诀：有了时间，能不能离开空间啊？有了时间、空间能不能离开万法？有了万法能不能离开生住异灭？东来西去，上升下沉，能不能离开这万相？『一时』，将时间、空间、万法、万相统统归为「一念」#大佛顶圆满菩提##万法一念一念万法如来藏#

虚云老和尚对话蒋介石先生

戴季陶请教虚云大和尚曰：
“有人言，佛教是消极与迷信的宗教，
虚老有何意见？”
　　
虚云曰：
“ 佛法不坏世间相，岂是消极？
佛法步步引人出迷入觉，岂是迷信？
『佛』即是觉者，自觉觉他、觉行圆满，
谓之为佛。
菩萨即是觉有情——有出家、在家两种——乃发大心为众生求无上道，一面自修，一面化他者！其积极与正信，无出其上！

近人侈言科学，否定神佛，
又指佛徒之跪拜佛像为迷信，
殊不知佛像虽是土木之偶，
实为用以象征对佛菩萨之尊敬，
等于尊敬长辈，何得谓迷信？
　　
至于念佛，对于修心有莫大功用。
而且，持名念佛，只不过是方便初机之法门，
更有观像念佛、观想念佛、实相念佛等等法门，净土自有无穷妙用，岂是迷信？ ”

蒋公悦然说：
“ 佛教对于中国文化学术有其贡献，
佛儒相益，这是我所知的，不过，佛教主张劝人出家，此点则非家庭观念深重之中国民族所接受的，如果人人都出家，民族岂不断绝了么？
佛教又主张断爱，岂不使人人无情？”
　　
虚云说：
“ 佛教并未主张人人都出家，
不错，佛教主张断爱，但是，所主张的是断痴爱、贪爱，爱欲之爱，并非指慈悲济施之爱！
亦并非指博爱！孙中山先生主张『博爱』近于基督教的博爱。佛教主张大慈大悲，也是包含博爱的！至于出家，凡是愿意行菩萨行、求无上慈悲大道者，非必出家而后可行！在家人亦可修行的！”

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。 https://t.cn/RvvZ2qc