乖乖今天早上回天家了，由帶牠回家的一天已做定心理準備，準備咗十年，明知道一定會有這一天，但到事發還是會痛得撕心裂肺。❤️
比較認識乖乖的人，都知道乖乖的性格如同狗狗無異，我媽媽經常笑說乖乖應該是投錯胎！乖乖非常黏人，每晚也會跟我一起睡，喜歡人抱著牠睡覺；跟牠熟稔些，牠會坐你大脾；來過家幾次後，牠用頭擦你的腳是常有的事；牠喜歡接門，每次見到我和家人回家，也會高興地衝出來接門；另外，無論你在廁所沖涼還是辦大事，牠都一定要走進來參與整個過程；如果你拍拍床褥或梳化，牠馬上便會跳上來；牠還懂得狗狗的叼玩具遊戲；牠害怕的時候，會躲到我身邊；抱著牠的時候，牠會用背脊靠著你，但正常貓只會用正面看著你，因為怕受攻擊，會有戒心，但我向來就是牠的安全島，我把牠當成枕頭也不成問題。如果乖乖調皮，你只要跟牠認真說教，牠是聽得懂的，例如我睡覺時，牠把我吵醒，我勞氣地說叫牠讓我睡至天亮，接下來的八小時，牠真的會自己去玩。
十一月一日，乖乖如常地吃喝玩樂，食量還大了40%左右，Bu Bu又靚仔，作為媽咪的我當然開心。豈料，那天深夜，當牠躺下來時，我用手掃牠全身，發現肚子脹了少少，感覺同以前有肚腩仔不同，生怕是貓主聞風色變的腹水，因為所有貓主都知道「腹膜炎」是貓貓頭號殺手！我便九秒九帶乖乖到廿四小時城大寵物醫院檢查。原本我只希望是買個安心，還問醫生牠是不是只是胖了，有肚腩？然而，做了超聲波後，發現那些確實是腹水，自此，惡夢便開始。乖乖留在醫院做了一連串檢查，我心掛得輾轉難眠，醫院打來說，想乖乖繼續留院，因為牠不願意進食；我說，那留在醫院是要幹什麼？他們說要為牠插胃喉灌食，其餘只是等報告，我立刻拒絕，我說乖乖是願意進食的，只是在陌生地方牠沒有安全感，然後，我又立即坐的士把乖乖接回家。當晚，我已買了新的貴妃椅和玩具後給乖乖，乖乖非常高興，胃口也很好，一直玩一直吃，還比平常更黏我，驟眼看來，乖乖怎可能相信和接受乖乖是患上了絕症！？後來幾天，我不停上網查資料，醫生說牠最大機會是腹膜炎或者淋巴癌，那時才知道原來腹膜炎已經是有得醫，而貓淋巴癌治癒率頗高，預後可達一年半至五年，只要不是腹部有腫瘤，那就還有希望。經過長達十六日檢查，一顆藥也沒有開給乖乖吃，看着牠的情況一天比一天差，每天抽完腹水，腹水生長得比之前更快了一倍，我心痛得快要崩潰，點解十六日以來，完全幫唔到牠！？本來城大醫生建議如果是腹部腫瘤，可以不開刀，因為貓腹部有腫瘤，幾乎是沒有救的了，但家庭醫生說乖乖狀態還可以，年紀又不是太大，值得一搏，要剖腹取出組織化驗，看看到底是什麼病，有無得醫？作為母親，當然會覺得有一絲希望也不會放過，但做完手術後，乖乖狀態一落千丈，開始不吃不喝，然後報告出來，是已擴散了的「器官表皮細胞癌」，跟城大所說的一樣，沒有得醫。醫生連抗生素消炎藥都沒有開給乖乖食，只告訴我乖乖短兩星期、長兩個月；我接到消息後，崩潰嚎哭了半小時，如是者，乖乖輕易地幫我减了九磅，我也因此而淋巴核發炎，因為我每晚也會扎醒四五次去看牠、陪牠、幫牠梳毛。
乖乖一如既往地愛錫我、照顧我、牠生病時，還能走動的時候，我傷心地告訴牠，你吃一點吧，你去BuBu吧，否則媽咪會好擔心和傷心的，每次講完，牠真的馬上就吃一點，又去廁所，可惜只維持了幾天，便連走路和進食也成問題。原本我們不想牠辛苦，接受醫生建議放手，為牠打安樂針，但這兩天見牠非常痛苦，我不停在耳邊跟牠說，如果真的很辛苦，你便走吧，不要硬撐，媽咪幫你打安樂針，我也會好難過，但只要答應媽咪，不要自己躲著離開，也不要自己一個人離開，一定要在我們陪同下送你一程，我不想你孤獨地走。結果，牠反常地不會像其他動物一樣，知自己就快離開便躲起來，牠反而一直都是在我們的視線範圍躺著。直至昨晚凌晨，牠原本在冰涼的廁所地板睡著，因為冰涼會令牠腹部舒服些，但牠突然大叫了兩聲，我便立刻跑下床，把牠抱回上床，原本以為牠要走了，但我摸吓摸吓又摸吓，牠又睡了，我便睡在牠旁，中間扎醒幾次，見牠只是換了幾個位置，但沒有離開。結果我在睡夢中，夢見乖乖報夢，說牠離開了，我還看見牠終於可以食返嘢；就在此時，乖乖的大叫聲再次把我叫醒，我馬上在熟睡中起來摸牠，起初還分不清是夢境還是真實，但牠突然竭力要爬到床尾縫隙，把頭伸出去，我便幫助牠，原來因為牠要嘔，但牠臨死也不想弄污糟我的床，嘔完，乖乖就在我懷中走了。牠連離開，也要照顧我的感受，在原定打安樂針前一天走了。
乖乖，媽咪好愛好愛你，即使您回了天家，媽咪也一樣咁愛你，不會忘記你。希望你到天家，跟天上我的哥哥、BB貓和斑斑重聚，過著幸福快樂、再無痛苦的永生生活。感謝您這十年來的照顧，您忠心的陪伴，對我的愛護，我完全感受到。要知道我絕大部份時間也是躲在家裏寫劇本，你默默地陪伴了我多少個晝夜，每當我感到孤獨、害怕、傷心，你一定在我身邊陪伴著我，給我很多愛和温暖，我也希望你會無悔做了我的小寶貝。
我把是次經歷寫出來，是希望那些不幸有著與我同樣慘痛經歷的毛孩父母，有一些參考，不要像我一樣，好像盲頭烏蠅一樣，做錯決定，而且網上相關資料少之又少，我反複查找也得不到相關經驗的參考，那種無助無力感，會讓毛孩父母更加慘痛！建議如下：1）貓有腹水，要立即就醫，但抽完第一次腹水後，一定要慎重再抽，不要像我一樣，以為抽完牠會舒服一點，只要脹一些，馬上又帶牠去抽，到差不多第四次，我才感到不對勁，醫生才告訴我，每次抽完腹水，只會加倍腹水下次生長的速度和數量，乖乖最後一次，抽了超過600ml，所以，非必要，反而盡量不要抽走腹水，每次抽也應該抽一部分而不是全抽，腹水中含有大量蛋白質，貓貓被抽走腹水後，會異常虛弱。2）一懷疑貓有腹水和癌症，馬上帶寵物去看中醫作緊急救治，不要等化驗報告，有一間中醫寵物診所，知道病情後，救回了不少絕症的動物，請網上查找資料，該中醫寵物診所還是挺出名的，我家乖乖就是等化驗又等化驗再開刀等化驗，錯過了救治黃金期。3）貓腹部腫瘤已擴散後，千萬不要幫牠開刀，只是白捱一刀，也加快了牠們離開的速度。如有需要，可PM我，我可以盡一點綿力分享我的經歷給參考，希望你陪着毛孩走的最後一段路，會更加長更加舒服。
看來，我會好一段日子不敢再養寵物了，也請大家體諒我過往一個多月的沉寂、沒有太多的回覆留言、msg⋯
放心，我會重新振作的，只是需要一點點時間。
比較認識乖乖的人，都知道乖乖的性格如同狗狗無異，我媽媽經常笑說乖乖應該是投錯胎！乖乖非常黏人，每晚也會跟我一起睡，喜歡人抱著牠睡覺；跟牠熟稔些，牠會坐你大脾；來過家幾次後，牠用頭擦你的腳是常有的事；牠喜歡接門，每次見到我和家人回家，也會高興地衝出來接門；另外，無論你在廁所沖涼還是辦大事，牠都一定要走進來參與整個過程；如果你拍拍床褥或梳化，牠馬上便會跳上來；牠還懂得狗狗的叼玩具遊戲；牠害怕的時候，會躲到我身邊；抱著牠的時候，牠會用背脊靠著你，但正常貓只會用正面看著你，因為怕受攻擊，會有戒心，但我向來就是牠的安全島，我把牠當成枕頭也不成問題。如果乖乖調皮，你只要跟牠認真說教，牠是聽得懂的，例如我睡覺時，牠把我吵醒，我勞氣地說叫牠讓我睡至天亮，接下來的八小時，牠真的會自己去玩。
十一月一日，乖乖如常地吃喝玩樂，食量還大了40%左右，Bu Bu又靚仔，作為媽咪的我當然開心。豈料，那天深夜，當牠躺下來時，我用手掃牠全身，發現肚子脹了少少，感覺同以前有肚腩仔不同，生怕是貓主聞風色變的腹水，因為所有貓主都知道「腹膜炎」是貓貓頭號殺手！我便九秒九帶乖乖到廿四小時城大寵物醫院檢查。原本我只希望是買個安心，還問醫生牠是不是只是胖了，有肚腩？然而，做了超聲波後，發現那些確實是腹水，自此，惡夢便開始。乖乖留在醫院做了一連串檢查，我心掛得輾轉難眠，醫院打來說，想乖乖繼續留院，因為牠不願意進食；我說，那留在醫院是要幹什麼？他們說要為牠插胃喉灌食，其餘只是等報告，我立刻拒絕，我說乖乖是願意進食的，只是在陌生地方牠沒有安全感，然後，我又立即坐的士把乖乖接回家。當晚，我已買了新的貴妃椅和玩具後給乖乖，乖乖非常高興，胃口也很好，一直玩一直吃，還比平常更黏我，驟眼看來，乖乖怎可能相信和接受乖乖是患上了絕症！？後來幾天，我不停上網查資料，醫生說牠最大機會是腹膜炎或者淋巴癌，那時才知道原來腹膜炎已經是有得醫，而貓淋巴癌治癒率頗高，預後可達一年半至五年，只要不是腹部有腫瘤，那就還有希望。經過長達十六日檢查，一顆藥也沒有開給乖乖吃，看着牠的情況一天比一天差，每天抽完腹水，腹水生長得比之前更快了一倍，我心痛得快要崩潰，點解十六日以來，完全幫唔到牠！？本來城大醫生建議如果是腹部腫瘤，可以不開刀，因為貓腹部有腫瘤，幾乎是沒有救的了，但家庭醫生說乖乖狀態還可以，年紀又不是太大，值得一搏，要剖腹取出組織化驗，看看到底是什麼病，有無得醫？作為母親，當然會覺得有一絲希望也不會放過，但做完手術後，乖乖狀態一落千丈，開始不吃不喝，然後報告出來，是已擴散了的「器官表皮細胞癌」，跟城大所說的一樣，沒有得醫。醫生連抗生素消炎藥都沒有開給乖乖食，只告訴我乖乖短兩星期、長兩個月；我接到消息後，崩潰嚎哭了半小時，如是者，乖乖輕易地幫我减了九磅，我也因此而淋巴核發炎，因為我每晚也會扎醒四五次去看牠、陪牠、幫牠梳毛。
乖乖一如既往地愛錫我、照顧我、牠生病時，還能走動的時候，我傷心地告訴牠，你吃一點吧，你去BuBu吧，否則媽咪會好擔心和傷心的，每次講完，牠真的馬上就吃一點，又去廁所，可惜只維持了幾天，便連走路和進食也成問題。原本我們不想牠辛苦，接受醫生建議放手，為牠打安樂針，但這兩天見牠非常痛苦，我不停在耳邊跟牠說，如果真的很辛苦，你便走吧，不要硬撐，媽咪幫你打安樂針，我也會好難過，但只要答應媽咪，不要自己躲著離開，也不要自己一個人離開，一定要在我們陪同下送你一程，我不想你孤獨地走。結果，牠反常地不會像其他動物一樣，知自己就快離開便躲起來，牠反而一直都是在我們的視線範圍躺著。直至昨晚凌晨，牠原本在冰涼的廁所地板睡著，因為冰涼會令牠腹部舒服些，但牠突然大叫了兩聲，我便立刻跑下床，把牠抱回上床，原本以為牠要走了，但我摸吓摸吓又摸吓，牠又睡了，我便睡在牠旁，中間扎醒幾次，見牠只是換了幾個位置，但沒有離開。結果我在睡夢中，夢見乖乖報夢，說牠離開了，我還看見牠終於可以食返嘢；就在此時，乖乖的大叫聲再次把我叫醒，我馬上在熟睡中起來摸牠，起初還分不清是夢境還是真實，但牠突然竭力要爬到床尾縫隙，把頭伸出去，我便幫助牠，原來因為牠要嘔，但牠臨死也不想弄污糟我的床，嘔完，乖乖就在我懷中走了。牠連離開，也要照顧我的感受，在原定打安樂針前一天走了。
乖乖，媽咪好愛好愛你，即使您回了天家，媽咪也一樣咁愛你，不會忘記你。希望你到天家，跟天上我的哥哥、BB貓和斑斑重聚，過著幸福快樂、再無痛苦的永生生活。感謝您這十年來的照顧，您忠心的陪伴，對我的愛護，我完全感受到。要知道我絕大部份時間也是躲在家裏寫劇本，你默默地陪伴了我多少個晝夜，每當我感到孤獨、害怕、傷心，你一定在我身邊陪伴著我，給我很多愛和温暖，我也希望你會無悔做了我的小寶貝。
我把是次經歷寫出來，是希望那些不幸有著與我同樣慘痛經歷的毛孩父母，有一些參考，不要像我一樣，好像盲頭烏蠅一樣，做錯決定，而且網上相關資料少之又少，我反複查找也得不到相關經驗的參考，那種無助無力感，會讓毛孩父母更加慘痛！建議如下：1）貓有腹水，要立即就醫，但抽完第一次腹水後，一定要慎重再抽，不要像我一樣，以為抽完牠會舒服一點，只要脹一些，馬上又帶牠去抽，到差不多第四次，我才感到不對勁，醫生才告訴我，每次抽完腹水，只會加倍腹水下次生長的速度和數量，乖乖最後一次，抽了超過600ml，所以，非必要，反而盡量不要抽走腹水，每次抽也應該抽一部分而不是全抽，腹水中含有大量蛋白質，貓貓被抽走腹水後，會異常虛弱。2）一懷疑貓有腹水和癌症，馬上帶寵物去看中醫作緊急救治，不要等化驗報告，有一間中醫寵物診所，知道病情後，救回了不少絕症的動物，請網上查找資料，該中醫寵物診所還是挺出名的，我家乖乖就是等化驗又等化驗再開刀等化驗，錯過了救治黃金期。3）貓腹部腫瘤已擴散後，千萬不要幫牠開刀，只是白捱一刀，也加快了牠們離開的速度。如有需要，可PM我，我可以盡一點綿力分享我的經歷給參考，希望你陪着毛孩走的最後一段路，會更加長更加舒服。
看來，我會好一段日子不敢再養寵物了，也請大家體諒我過往一個多月的沉寂、沒有太多的回覆留言、msg⋯
放心，我會重新振作的，只是需要一點點時間。
【正信希有分第六】3
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
修道没那么复杂！只需“唤醒”你的元神，一切听它指挥，自然水到渠成！
01
人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
02
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
03
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。
01
人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
02
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
03
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。
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