逻辑与论证
学生的作业，整理了一部分内容。
一、逻辑训练
下列观点的逻辑和推理论证哪里有问题？
很多观点有一个共同特点，是啥？
1，一个人必须先热爱自己的国家，才能热爱一个集体，热爱自己的家庭。国家是集体的产物，一个国家之所以能成为一个国家，是千千万万个热爱祖国、奉献自我的人共同组成的。在中华民族几千年的延绵发展中，爱国始终是主旋律。不论是父母长辈还是电视广播，无一不再宣扬爱国主义精神。无论我们身在何处，祖国永远在我们的最深处。每一个人在这个世界上活着，都要在社会中生存，都要获取物质条件和精神条件，而这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我。
2，“我们是国家养育的子女”
老师认为是父母把我们一把屎一把尿地培育成栋梁，怎么能是国家养育的呢？其实，如果不是国家实行生育政策，有很多人都不会出现在这个世界上。在国家政策的抉择下，我们才能活到今天，不然我们早就因犯罪或食品安全等问题不在了。所以我们的父母确实付出了更多的精力和心血来抚养我们长大，但国家也尽了一份力量，因为国家是通过制度管理百姓的。
3，既然范美忠没有错【假设这个条件成立】，那他为什么要道歉？
因为大众需要他的道歉，国家需要他的道歉。既然通过一个小小的道歉就能让事情过去，他为什么要为了争那不足道的一口气，而使自己为千夫所指，丢了工作，抹黑了未来呢？古人云大丈夫能屈能伸。只需一个道歉就可以把伤害降到最低，这种事他为什么不能屈尊做一下呢？
4，网上不道德的言论没有价值。理由：
1）“道德”是个褒义词，“不道德”是贬义词。即不道德是错误，不道德的言论也是错误的，因此其无价值。
2）如果说网上不道德的言论有价值，那么讽刺中国经济发展、造谣中国疫情现状的言论对中国是有价值的吗？因为在网上发布不道德言论而形成言语暴力致人死亡或抑郁、事业受损的，对受害者而言有价值可言吗？
5，明星因自己的某种行为【比如出轨】而道歉有必要。理由：
他们是公众人物，一举一动都被大家注意着。电视节目为什么要给纹身染发的明星打马赛克，因为观众低龄化，他们出于对爱豆的喜爱会模仿爱豆的一些装扮，乃至到了疯狂的地步。
明星出轨向网民道歉是因为他辜负了大家的期望，而且道歉传达了一种讯息——“出轨是错误的事情，是需要道歉的一件事”。
6，不婚不育的人都是在逃避责任
不婚不育的人能力不行导致了严重的经济压力，不敢面对婚后的现实问题，害怕生活压力和清贫。他们宁愿不结婚也不愿降低自己的生活质量来换取精神上的幸福。他们害怕婚姻带来的责任，无论是对彼此的责任还是对彼此父母的责任，又或者是对自己孩子的责任。他们只顾自己快活，忘记了人生在世都有一些无形的责任压在身上。繁衍后代是当代每个人无形的责任，自然你可以选择不做，这也无可厚非，但却违背了道德伦理，辜负了父母长辈的期望。近期国家推行了三孩生育政策，目的就是为改善我国人口结构，这样国家和民族也能生机勃勃不断向前发展。勇于承担责任，反对不婚不育。
7，反对不孝顺的思想
孝顺是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的处事方式都是以孝为本。现在衣食住行已经不是我国生存的问题，那我们为什么不去做一个孝子？父母一辈为我们的人生前段生活付出许多，而父母凭什么要为一个白眼狼付出呢？你如果作为一个不孝子你良心过得去吗？孝敬又不难，常回家看看，嘘寒问暖，多陪陪父母，父母要的只是孩子陪伴的时间，这些事情多么容易啊？可不孝顺的人看得见吗？夫孝，天之经也，地之义也。孟子曰：“从亲其亲，长其长，而天下平”。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人儿女要孝顺，不孝之人罪逆天。
二、论证还不错的几个同学
1、子女没有绝对的责任，一定要孝敬父母。
理由：
启蒙运动时期的思想家曾提出过天赋人权的观念，即人权是与生俱来的权利，人权中最重要的两条是个人在其生存和发展所必须的条件中是自主的，与他人是平等的。
“子女必须孝敬父母”这种观点不符合人权中的自主性和平等性。
“子女必须孝敬父母”中的“必须”显示出它是不尊重个人意志的，不是你想尊重就尊重，想不孝敬就不孝敬，它是强制性的。
其次，“孝敬”二字体现出一种不平等。同样身为人，只是因为父母生了你，子女就要又是孝顺，又是恭敬，这自然而然地把父母放到一种至高无上的地位，这违背了人权的平等原则，并不是做人应有的逻辑规则。
人和人的关系是相互的。也就是说，父母对子女好的时候，子女才会想要孝敬父母。相反，如果父母打骂子女，大多数正常人是不会孝敬父母的。
2、不应将孝顺父母作为找对象的标准
1）“孝顺”成立的条件对每个人来说是不同的，评判标准无法统一，这样一来，用孝顺父母作为找未来伴侣的标准之一就变得没有那么可靠。
2）假设一对伴侣，男方很孝顺父母，因此要求女方将他们唯一的房子（房子是女方父母为女方准备的）卖掉，添钱买个大的，与男方父母一同住。那么女方找伴侣时强调的男方必须孝顺父母这一标准，岂不是搬起石头打自己的脚？
3）很多家庭不和源自孝顺父母。当老婆与自己的父母意见不同时，男方就会说，那是我的父母，你应该孝顺，就算他们错了，你也应该忍忍。
4）孝顺应该是人的基本素质，而非寻找伴侣的一个标准。你可以说你的伴侣有基本素质，而不可以说，他孝顺，适合做伴侣。
3、富人和穷人收入不平等是公平的。理由：
我认为穷人和富人最根本的差别是在思维方式上。
1）富人注重长远受益，穷人注重短期回报。
比如政府扶贫，每家发两只羊。穷人把羊变成羊肉吃了，一辈子是穷人；有富人思维的穷人想办法让两只羊变成更多羊，以此摆脱贫穷，过上富裕的生活。
2）富人享受风险，穷人害怕风险。
穷人只想遇到一本万利的事情，做事规规矩矩，不出大错；富人知道风险背后藏着巨大的财富，把握好度就能赚得盆满钵满。
3）富人懂得为自己投资，舍得花钱为自己增长见识、阅历，并以此结交更多为自己日后发展有利的人，扩展自己的圈子。
学生的作业，整理了一部分内容。
一、逻辑训练
下列观点的逻辑和推理论证哪里有问题？
很多观点有一个共同特点，是啥？
1，一个人必须先热爱自己的国家，才能热爱一个集体，热爱自己的家庭。国家是集体的产物，一个国家之所以能成为一个国家，是千千万万个热爱祖国、奉献自我的人共同组成的。在中华民族几千年的延绵发展中，爱国始终是主旋律。不论是父母长辈还是电视广播，无一不再宣扬爱国主义精神。无论我们身在何处，祖国永远在我们的最深处。每一个人在这个世界上活着，都要在社会中生存，都要获取物质条件和精神条件，而这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我。
2，“我们是国家养育的子女”
老师认为是父母把我们一把屎一把尿地培育成栋梁，怎么能是国家养育的呢？其实，如果不是国家实行生育政策，有很多人都不会出现在这个世界上。在国家政策的抉择下，我们才能活到今天，不然我们早就因犯罪或食品安全等问题不在了。所以我们的父母确实付出了更多的精力和心血来抚养我们长大，但国家也尽了一份力量，因为国家是通过制度管理百姓的。
3，既然范美忠没有错【假设这个条件成立】，那他为什么要道歉？
因为大众需要他的道歉，国家需要他的道歉。既然通过一个小小的道歉就能让事情过去，他为什么要为了争那不足道的一口气，而使自己为千夫所指，丢了工作，抹黑了未来呢？古人云大丈夫能屈能伸。只需一个道歉就可以把伤害降到最低，这种事他为什么不能屈尊做一下呢？
4，网上不道德的言论没有价值。理由：
1）“道德”是个褒义词，“不道德”是贬义词。即不道德是错误，不道德的言论也是错误的，因此其无价值。
2）如果说网上不道德的言论有价值，那么讽刺中国经济发展、造谣中国疫情现状的言论对中国是有价值的吗？因为在网上发布不道德言论而形成言语暴力致人死亡或抑郁、事业受损的，对受害者而言有价值可言吗？
5，明星因自己的某种行为【比如出轨】而道歉有必要。理由：
他们是公众人物，一举一动都被大家注意着。电视节目为什么要给纹身染发的明星打马赛克，因为观众低龄化，他们出于对爱豆的喜爱会模仿爱豆的一些装扮，乃至到了疯狂的地步。
明星出轨向网民道歉是因为他辜负了大家的期望，而且道歉传达了一种讯息——“出轨是错误的事情，是需要道歉的一件事”。
6，不婚不育的人都是在逃避责任
不婚不育的人能力不行导致了严重的经济压力，不敢面对婚后的现实问题，害怕生活压力和清贫。他们宁愿不结婚也不愿降低自己的生活质量来换取精神上的幸福。他们害怕婚姻带来的责任，无论是对彼此的责任还是对彼此父母的责任，又或者是对自己孩子的责任。他们只顾自己快活，忘记了人生在世都有一些无形的责任压在身上。繁衍后代是当代每个人无形的责任，自然你可以选择不做，这也无可厚非，但却违背了道德伦理，辜负了父母长辈的期望。近期国家推行了三孩生育政策，目的就是为改善我国人口结构，这样国家和民族也能生机勃勃不断向前发展。勇于承担责任，反对不婚不育。
7，反对不孝顺的思想
孝顺是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的处事方式都是以孝为本。现在衣食住行已经不是我国生存的问题，那我们为什么不去做一个孝子？父母一辈为我们的人生前段生活付出许多，而父母凭什么要为一个白眼狼付出呢？你如果作为一个不孝子你良心过得去吗？孝敬又不难，常回家看看，嘘寒问暖，多陪陪父母，父母要的只是孩子陪伴的时间，这些事情多么容易啊？可不孝顺的人看得见吗？夫孝，天之经也，地之义也。孟子曰：“从亲其亲，长其长，而天下平”。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人儿女要孝顺，不孝之人罪逆天。
二、论证还不错的几个同学
1、子女没有绝对的责任，一定要孝敬父母。
理由：
启蒙运动时期的思想家曾提出过天赋人权的观念，即人权是与生俱来的权利，人权中最重要的两条是个人在其生存和发展所必须的条件中是自主的，与他人是平等的。
“子女必须孝敬父母”这种观点不符合人权中的自主性和平等性。
“子女必须孝敬父母”中的“必须”显示出它是不尊重个人意志的，不是你想尊重就尊重，想不孝敬就不孝敬，它是强制性的。
其次，“孝敬”二字体现出一种不平等。同样身为人，只是因为父母生了你，子女就要又是孝顺，又是恭敬，这自然而然地把父母放到一种至高无上的地位，这违背了人权的平等原则，并不是做人应有的逻辑规则。
人和人的关系是相互的。也就是说，父母对子女好的时候，子女才会想要孝敬父母。相反，如果父母打骂子女，大多数正常人是不会孝敬父母的。
2、不应将孝顺父母作为找对象的标准
1）“孝顺”成立的条件对每个人来说是不同的，评判标准无法统一，这样一来，用孝顺父母作为找未来伴侣的标准之一就变得没有那么可靠。
2）假设一对伴侣，男方很孝顺父母，因此要求女方将他们唯一的房子（房子是女方父母为女方准备的）卖掉，添钱买个大的，与男方父母一同住。那么女方找伴侣时强调的男方必须孝顺父母这一标准，岂不是搬起石头打自己的脚？
3）很多家庭不和源自孝顺父母。当老婆与自己的父母意见不同时，男方就会说，那是我的父母，你应该孝顺，就算他们错了，你也应该忍忍。
4）孝顺应该是人的基本素质，而非寻找伴侣的一个标准。你可以说你的伴侣有基本素质，而不可以说，他孝顺，适合做伴侣。
3、富人和穷人收入不平等是公平的。理由：
我认为穷人和富人最根本的差别是在思维方式上。
1）富人注重长远受益，穷人注重短期回报。
比如政府扶贫，每家发两只羊。穷人把羊变成羊肉吃了，一辈子是穷人；有富人思维的穷人想办法让两只羊变成更多羊，以此摆脱贫穷，过上富裕的生活。
2）富人享受风险，穷人害怕风险。
穷人只想遇到一本万利的事情，做事规规矩矩，不出大错；富人知道风险背后藏着巨大的财富，把握好度就能赚得盆满钵满。
3）富人懂得为自己投资，舍得花钱为自己增长见识、阅历，并以此结交更多为自己日后发展有利的人，扩展自己的圈子。
第四章 不认翟让当爹
东郡韦城。
大运河永济渠边，传来洗衣女工们嬉笑的声音。随着水声阵阵，那些或是明朗或是娇俏的声音此起彼伏。她们均是十六岁到二十出头的女子，骨子里还带着几分活泼和爱玩。
不远处的空地上，南儿正在舞剑。南儿此时已长成高挑而瘦弱的小伙子，鼻梁高挺双唇饱满，英俊中却显得稚气未脱，尤其一双细长的单眼皮之间，是一派纯真而又懵懂的神色。此刻南儿木剑呼呼作响，倒也威风，接着他纵身而起，木剑斩断几根小树枝，树叶摇摇晃晃好像丢了根的浮萍，缓缓落在地面。
女工朱红见状大声叫好，引来其他女工的侧目。
朱红是这群女工里最活泼的，也才十八岁，一双圆圆的眼睛就没离开过少年的身上：“南儿，你今年十六了吧？”
南儿收了剑，点点头，躲避似的要溜走。朱红笑嘻嘻地走过来，在胸膛拍了一下，大声说：“你大了，可不许缠着你娘到她屋睡了。”
南儿噘嘴：“少聒噪，要你管？”
朱红咯咯笑：“对呀，就要我管，我给你热乎脚，还像你娘小时候抱你那样，还给你……”
朱红说着竟然脸上绯红，在女工的起哄声中抱着衣服要跑开，却被女工拉住：“别走啊，小南子说不定就答应你当媳妇了呢。”
其他几个抱着衣服布单的女工也在南儿身上左掐一把，右摸一下，都对这个腼腆的少年抱有一种难以抑制的喜爱。
“南儿好像又高了点。”
“这身板也越来越挺拔了，不似头年那样瘦弱了。”
“真真的，摸起来大腿上长了好些硬邦邦的肉呢，嘻嘻。”
南儿闪身挣脱女工们。
“你爹给你吃了什么好东西？嗯，果然虎父无犬子，南儿是越来越像翟法曹了呢。”
南儿真有点火了，眼眉一立：“胡说，我才不像那个丑了吧唧的老蛮牛！”
朱红见南儿应声，故意逗他，围着他绕了一圈，上下打量：“肩膀宽，屁股窄，挺像。浓眉立，眼细长，也挺像。要是再加上一把大胡子，就更像了，你们说是不是？”
众人哄笑点头。
南儿哐啷一声把手里的剑摔在地上，瞪着人群大吼：“翟让根本不是我爹！”
众人被南儿的样子吓一跳，只听到南儿生气粗重的喘息。
一位包着白色头巾的妇人从远处走来，身上的粗布衣裙难掩其绰约的风姿，只见她朝众人摆摆手：“嚼什么舌头，你们快把衣服和船布都晾起来，莫耽误了客人来取的时辰。”
众人点头称是，笑嘻嘻迅速退散。
妇人张素娘弯身拾起木剑，板脸低声道：“谁让你又当着众人练剑，今天去山里跑圈了吗？你主要练得是逃遁之术，这遁术虽然花样繁杂，但关键要反应机敏，首先得要跑得快才行。”
“跑圈又累又枯燥，还是练刀剑有趣。”
张素娘怜爱说：“刀剑练精熟就会与人争锋，你能对付一两个寻常人就足够了，娘只让你好好活下来，所以学会挣脱学会躲避学会跑得又快又远，才是最为要紧的……”
南儿皱着眉头打断母亲：“娘，你是铁了心要跟翟让那老蛮牛过日子？”
张素娘看着自己的儿子，不悦地指责了一句：“不要这么说他。他是你爹。”
“他不是我爹。”
张素娘垂下眼睛，拉过南儿的手：“不管你相不相信，愿不愿意，他就是你爹。这些年，是因为有他的照拂，我们才能开村里最大的浣衣坊，过上安定日子。你长大了，懂事了，就该知道来之不易。从今往后，你不再是没爹的孩子，你叫翟南。”
南儿咬着嘴唇，甩开娘的手：“我不。”说完，赌气朝母子俩居住的小院跑去。
推开屋门，南儿径直走向灶边的水缸，掀开木盖，拿只木碗，舀出水来猛喝几口。他一手扶着缸沿儿，一手抹嘴，盯着应在水缸中的自己的脸细看，粗重上扬的眉，细细长长的眼，挺立的鼻梁下如果再长出大胡子……水缸中的脸突然变成了翟让的，跟自己的影子影影绰绰地重叠在一起，南儿突然激动地将木碗摔在水缸里，不断地拍打着水面。
“桂香，快出来看看，俺带了何等好东西。”伴随着浓重粗犷的声音，一个高大的身影进了院门，满脸的胡子和头发连在了一起，根根分明地直挺挺向外张着，一张凶神恶煞的脸，却笑得爽朗灿烂。
南儿厌恶没回头。
张素娘从屋里探头，惊喜道：“呦，野鸡啊，这下南儿可以解馋了。翟大哥，先来屋里喝口茶歇歇。”
翟让说声好，将手里两只捆好的鸡丢在地上，鸡挣扎着发出连串嘶哑的叫声，吓了南儿一跳。翟让看都不看院里的南儿，仿佛一头发情的公熊跑进屋里，抱住屋门口的张素娘浑身一阵乱摸，张素娘一边扭动身体挣脱，一边赶紧把屋门关上。
南儿坐在葡萄藤下生闷气。
屋里，张素娘和翟让整理好衣裳。
翟让坐在炕上的矮桌边：“这两只鸡是俺那兄弟单雄信抓来的，本要下酒吃，没舍得，心里惦记你和儿子，就带回来和你们一起尝尝鲜。”
张素娘端来茶壶茶碗，给翟让倒上一碗茶，递过去，自己也坐下，边理头发边说：“既是这样，怎么不叫单兄弟同来？”
“叫他来，你不怕惹得一身腥臊？”翟让说完看看四周，喝了一口茶，小声道：“单雄信真乃当世豪杰，侠肝义胆，武艺非凡，跟他结交甚是爽快，只是他不肯循规蹈矩，这不，最近就要干出个大响动来……”
忽然，窗外一阵杂乱的声音响起，翟让惊得汗毛竖起，二人急忙循声望去。 https://t.cn/RxuTMhl
东郡韦城。
大运河永济渠边，传来洗衣女工们嬉笑的声音。随着水声阵阵，那些或是明朗或是娇俏的声音此起彼伏。她们均是十六岁到二十出头的女子，骨子里还带着几分活泼和爱玩。
不远处的空地上，南儿正在舞剑。南儿此时已长成高挑而瘦弱的小伙子，鼻梁高挺双唇饱满，英俊中却显得稚气未脱，尤其一双细长的单眼皮之间，是一派纯真而又懵懂的神色。此刻南儿木剑呼呼作响，倒也威风，接着他纵身而起，木剑斩断几根小树枝，树叶摇摇晃晃好像丢了根的浮萍，缓缓落在地面。
女工朱红见状大声叫好，引来其他女工的侧目。
朱红是这群女工里最活泼的，也才十八岁，一双圆圆的眼睛就没离开过少年的身上：“南儿，你今年十六了吧？”
南儿收了剑，点点头，躲避似的要溜走。朱红笑嘻嘻地走过来，在胸膛拍了一下，大声说：“你大了，可不许缠着你娘到她屋睡了。”
南儿噘嘴：“少聒噪，要你管？”
朱红咯咯笑：“对呀，就要我管，我给你热乎脚，还像你娘小时候抱你那样，还给你……”
朱红说着竟然脸上绯红，在女工的起哄声中抱着衣服要跑开，却被女工拉住：“别走啊，小南子说不定就答应你当媳妇了呢。”
其他几个抱着衣服布单的女工也在南儿身上左掐一把，右摸一下，都对这个腼腆的少年抱有一种难以抑制的喜爱。
“南儿好像又高了点。”
“这身板也越来越挺拔了，不似头年那样瘦弱了。”
“真真的，摸起来大腿上长了好些硬邦邦的肉呢，嘻嘻。”
南儿闪身挣脱女工们。
“你爹给你吃了什么好东西？嗯，果然虎父无犬子，南儿是越来越像翟法曹了呢。”
南儿真有点火了，眼眉一立：“胡说，我才不像那个丑了吧唧的老蛮牛！”
朱红见南儿应声，故意逗他，围着他绕了一圈，上下打量：“肩膀宽，屁股窄，挺像。浓眉立，眼细长，也挺像。要是再加上一把大胡子，就更像了，你们说是不是？”
众人哄笑点头。
南儿哐啷一声把手里的剑摔在地上，瞪着人群大吼：“翟让根本不是我爹！”
众人被南儿的样子吓一跳，只听到南儿生气粗重的喘息。
一位包着白色头巾的妇人从远处走来，身上的粗布衣裙难掩其绰约的风姿，只见她朝众人摆摆手：“嚼什么舌头，你们快把衣服和船布都晾起来，莫耽误了客人来取的时辰。”
众人点头称是，笑嘻嘻迅速退散。
妇人张素娘弯身拾起木剑，板脸低声道：“谁让你又当着众人练剑，今天去山里跑圈了吗？你主要练得是逃遁之术，这遁术虽然花样繁杂，但关键要反应机敏，首先得要跑得快才行。”
“跑圈又累又枯燥，还是练刀剑有趣。”
张素娘怜爱说：“刀剑练精熟就会与人争锋，你能对付一两个寻常人就足够了，娘只让你好好活下来，所以学会挣脱学会躲避学会跑得又快又远，才是最为要紧的……”
南儿皱着眉头打断母亲：“娘，你是铁了心要跟翟让那老蛮牛过日子？”
张素娘看着自己的儿子，不悦地指责了一句：“不要这么说他。他是你爹。”
“他不是我爹。”
张素娘垂下眼睛，拉过南儿的手：“不管你相不相信，愿不愿意，他就是你爹。这些年，是因为有他的照拂，我们才能开村里最大的浣衣坊，过上安定日子。你长大了，懂事了，就该知道来之不易。从今往后，你不再是没爹的孩子，你叫翟南。”
南儿咬着嘴唇，甩开娘的手：“我不。”说完，赌气朝母子俩居住的小院跑去。
推开屋门，南儿径直走向灶边的水缸，掀开木盖，拿只木碗，舀出水来猛喝几口。他一手扶着缸沿儿，一手抹嘴，盯着应在水缸中的自己的脸细看，粗重上扬的眉，细细长长的眼，挺立的鼻梁下如果再长出大胡子……水缸中的脸突然变成了翟让的，跟自己的影子影影绰绰地重叠在一起，南儿突然激动地将木碗摔在水缸里，不断地拍打着水面。
“桂香，快出来看看，俺带了何等好东西。”伴随着浓重粗犷的声音，一个高大的身影进了院门，满脸的胡子和头发连在了一起，根根分明地直挺挺向外张着，一张凶神恶煞的脸，却笑得爽朗灿烂。
南儿厌恶没回头。
张素娘从屋里探头，惊喜道：“呦，野鸡啊，这下南儿可以解馋了。翟大哥，先来屋里喝口茶歇歇。”
翟让说声好，将手里两只捆好的鸡丢在地上，鸡挣扎着发出连串嘶哑的叫声，吓了南儿一跳。翟让看都不看院里的南儿，仿佛一头发情的公熊跑进屋里，抱住屋门口的张素娘浑身一阵乱摸，张素娘一边扭动身体挣脱，一边赶紧把屋门关上。
南儿坐在葡萄藤下生闷气。
屋里，张素娘和翟让整理好衣裳。
翟让坐在炕上的矮桌边：“这两只鸡是俺那兄弟单雄信抓来的，本要下酒吃，没舍得，心里惦记你和儿子，就带回来和你们一起尝尝鲜。”
张素娘端来茶壶茶碗，给翟让倒上一碗茶，递过去，自己也坐下，边理头发边说：“既是这样，怎么不叫单兄弟同来？”
“叫他来，你不怕惹得一身腥臊？”翟让说完看看四周，喝了一口茶，小声道：“单雄信真乃当世豪杰，侠肝义胆，武艺非凡，跟他结交甚是爽快，只是他不肯循规蹈矩，这不，最近就要干出个大响动来……”
忽然，窗外一阵杂乱的声音响起，翟让惊得汗毛竖起，二人急忙循声望去。 https://t.cn/RxuTMhl
#趋势就业创业研究院# 修造命运的人生九大定律（二）
六、应得定律
你自己值多少，就能得到多少
原文：人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的“拥千金者值千金，应饿死者必饿死”，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。
浅释：应得定律更准确的说法应该是“值得定律”。什么意思呢？就是你自己值多少，才能得到多少，“人得到所应得的一切，而不是想得到的一切”，就是这个意思。为什么？想想吸引定律吧，人的自身价值和所获得的外在价值，一定是存在着感应关系的，没有这种感应，或者感应比较弱，就贴不上去或者无法维持。
如今有些人老想着结交人脉，掐人尖，攀高枝，妄想一步登天，不仅荒谬，而且就算运气好一时得到了，也注定是不能持久的，弄不好还会搞得身败名裂、不得善终。人与人核心的关系是交换，无论利益还是情感，没有这种交换就无法建立关系，则是其中最朴实的道理所在。
为什么可口可乐的老板说哪怕将可口可乐的所有资产付之一炬，可口可乐也能在很短时间内重新崛起？因为可口可乐这个百年品牌自身的价值在那里。为什么褚时健从人生巅峰跌入谷底，沦落到锒铛入狱、一无所有，出狱时尽管年迈却仍能重新取得事业辉煌？因为褚时健的能力在哪里——他的自身价值。
对此最生动的表达，就是电影《1942》里张国立饰演的角色所说的那句话：“地主之所以是地主，长工之所以是长工，是有原因的。我知道怎样从穷人变成富人，只要活着到陕西，给我十年，我还是地主。”
所以想成为人生赢家，就必须从提升自我价值开始。只要自身价值足够大，按照吸引定律，人脉、圈子等其它因素就都是不费力的，不必刻意经营也能聚集身边。
七、间接定律
不懂给予，不成大事
原文：要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。
值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
浅释：老子言：“将欲取之，必固与之。”又说：“非以其无私耶，故能成其私。”真正的高人，一定是通过给予来得到的。因为他掌握了一门最高明的智慧。
这种智慧就是：只想去得到，所得到的顶多只是想得到的东西；而给予，得到的是人心，得到人心则什么都能得到，因为可以把人聚集起来，需要的时候再组织起来，去共同完成一些事情，需要众人完成的则必定是大事，最大的获利者则一定是作为组织者的自己。
想想古往今来那些成大事的人，是不是都是这个套路？所谓“得人心者得天下”，是有着大道理、大智慧在的。打天下、治国如此，做事业同样如此——人脉的实质，不就在这里吗？
刘邦曾问谋士陈平：我与项羽有什么区别？陈平回答说：大王粗野傲慢，项王谦逊有礼。刘邦又问：那你为什么弃项羽而归我？陈平说：对于有功之人，大王不吝惜赏赐，项王则很少封赏。
正是因为项羽不愿意与有功之臣分享天下的利益，也就没有多少人愿意追随他，最终就是一个“独利则败”的结局。而刘邦则把自己的所得利益与部下共享，得了人心，才得了天下。所谓“财散人聚，财聚人散”。这是一个经典的例子。
八、宽恕定律
人最该宽恕的，是自己
原文：一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。……需要宽恕的对象，是你自己！不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。
昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。
浅释：人的一切痛苦，都来源于不接受——没有取得好成绩，没有考上一个好大学，没有找到一份好工作……失去了一个心爱的人，失去了一份好工作，失去了一个好机会……因为不愿接受、心有不甘，痛苦因之而生。
不接受，从根源上则不是不能接受那些事，而是不能接受自己，因为人有无数的欲念，最大和最深的欲念则是“自我”，它是所有欲念的总司令。一切因得失而生的痛苦，都源于自我受到了伤害——觉得是自己无能、卑微、怯懦、幼稚……所以不能接受。
而一旦接受了那些不能接受的事，心便能立刻归于安宁。一旦接受了自己的不足，心便能登时万念俱息。想要出离痛苦、超脱执念，这就是那个最彻底、最妙的法门。当你宽恕了自己，也便宽恕了全世界。
接受不是放纵，放纵和宽恕的差别正在忏悔。没有忏悔的接受是放纵，有忏悔的接受才是宽恕。宽恕的实质，是承认自己的不足，但是放下，以全新的姿态，去追寻更好的自己。否则，便是违背当下定律的。
万法阴阳，没有失就没有得，没有错就没有对，这是天道本来、万物常态，没什么不能放下，也没什么不能宽恕。
九、负责定律
你只需对自己负责，天自会对你负责
原文：人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。
浅释：九大定律，归结到最后就是以对自己负责的态度，做好人、行善事、走正道，自己的命运，只能是自己把握。从修造自己这颗心开始，就是最本质的修造命运之途。佛不渡人，唯人自度。
六、应得定律
你自己值多少，就能得到多少
原文：人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的“拥千金者值千金，应饿死者必饿死”，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。
浅释：应得定律更准确的说法应该是“值得定律”。什么意思呢？就是你自己值多少，才能得到多少，“人得到所应得的一切，而不是想得到的一切”，就是这个意思。为什么？想想吸引定律吧，人的自身价值和所获得的外在价值，一定是存在着感应关系的，没有这种感应，或者感应比较弱，就贴不上去或者无法维持。
如今有些人老想着结交人脉，掐人尖，攀高枝，妄想一步登天，不仅荒谬，而且就算运气好一时得到了，也注定是不能持久的，弄不好还会搞得身败名裂、不得善终。人与人核心的关系是交换，无论利益还是情感，没有这种交换就无法建立关系，则是其中最朴实的道理所在。
为什么可口可乐的老板说哪怕将可口可乐的所有资产付之一炬，可口可乐也能在很短时间内重新崛起？因为可口可乐这个百年品牌自身的价值在那里。为什么褚时健从人生巅峰跌入谷底，沦落到锒铛入狱、一无所有，出狱时尽管年迈却仍能重新取得事业辉煌？因为褚时健的能力在哪里——他的自身价值。
对此最生动的表达，就是电影《1942》里张国立饰演的角色所说的那句话：“地主之所以是地主，长工之所以是长工，是有原因的。我知道怎样从穷人变成富人，只要活着到陕西，给我十年，我还是地主。”
所以想成为人生赢家，就必须从提升自我价值开始。只要自身价值足够大，按照吸引定律，人脉、圈子等其它因素就都是不费力的，不必刻意经营也能聚集身边。
七、间接定律
不懂给予，不成大事
原文：要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。
值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
浅释：老子言：“将欲取之，必固与之。”又说：“非以其无私耶，故能成其私。”真正的高人，一定是通过给予来得到的。因为他掌握了一门最高明的智慧。
这种智慧就是：只想去得到，所得到的顶多只是想得到的东西；而给予，得到的是人心，得到人心则什么都能得到，因为可以把人聚集起来，需要的时候再组织起来，去共同完成一些事情，需要众人完成的则必定是大事，最大的获利者则一定是作为组织者的自己。
想想古往今来那些成大事的人，是不是都是这个套路？所谓“得人心者得天下”，是有着大道理、大智慧在的。打天下、治国如此，做事业同样如此——人脉的实质，不就在这里吗？
刘邦曾问谋士陈平：我与项羽有什么区别？陈平回答说：大王粗野傲慢，项王谦逊有礼。刘邦又问：那你为什么弃项羽而归我？陈平说：对于有功之人，大王不吝惜赏赐，项王则很少封赏。
正是因为项羽不愿意与有功之臣分享天下的利益，也就没有多少人愿意追随他，最终就是一个“独利则败”的结局。而刘邦则把自己的所得利益与部下共享，得了人心，才得了天下。所谓“财散人聚，财聚人散”。这是一个经典的例子。
八、宽恕定律
人最该宽恕的，是自己
原文：一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。……需要宽恕的对象，是你自己！不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。
昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。
浅释：人的一切痛苦，都来源于不接受——没有取得好成绩，没有考上一个好大学，没有找到一份好工作……失去了一个心爱的人，失去了一份好工作，失去了一个好机会……因为不愿接受、心有不甘，痛苦因之而生。
不接受，从根源上则不是不能接受那些事，而是不能接受自己，因为人有无数的欲念，最大和最深的欲念则是“自我”，它是所有欲念的总司令。一切因得失而生的痛苦，都源于自我受到了伤害——觉得是自己无能、卑微、怯懦、幼稚……所以不能接受。
而一旦接受了那些不能接受的事，心便能立刻归于安宁。一旦接受了自己的不足，心便能登时万念俱息。想要出离痛苦、超脱执念，这就是那个最彻底、最妙的法门。当你宽恕了自己，也便宽恕了全世界。
接受不是放纵，放纵和宽恕的差别正在忏悔。没有忏悔的接受是放纵，有忏悔的接受才是宽恕。宽恕的实质，是承认自己的不足，但是放下，以全新的姿态，去追寻更好的自己。否则，便是违背当下定律的。
万法阴阳，没有失就没有得，没有错就没有对，这是天道本来、万物常态，没什么不能放下，也没什么不能宽恕。
九、负责定律
你只需对自己负责，天自会对你负责
原文：人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。
浅释：九大定律，归结到最后就是以对自己负责的态度，做好人、行善事、走正道，自己的命运，只能是自己把握。从修造自己这颗心开始，就是最本质的修造命运之途。佛不渡人，唯人自度。
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