看过那么多歌唱竞技类综艺节目，唯独一个领域没有关注过，那就是从2017年就开始的中文说唱节目。直到五年后的今天，看到《中国说唱巅峰对决》这档综艺，才有了新的改观。让我对其产生兴趣的是两个人，一个是GAI周延，一个人称老舅的宝石GEM。

其实最早在《歌手》的舞台上就看过GAI唱了一首改编版的《沧海一声笑》，觉得不错，只是对说唱这两个字还没有什么概念。宝石老舅也经常出现在各档综艺节目里，也知道了他的成名作《野狼disco》，但听这首歌还是有点儿听当年“小苹果”的感受，有某种“廉价的”游戏感。

但是真正让我有所触动的，还是宝石老舅在这档节目里演唱的那首《年轻的窦唯》。虽然这首歌不是新作，但对我这种第一次听的人，还是觉得挺震撼，也找到了摇滚精神在他身上的某种延续。

而最近的第四期节目中，他因为在歌词里Diss了很多说唱歌手，揭露了行业黑幕而出圈。更有意思的是，他和派克特是被GAI和功夫胖击败的。两个让我对说唱产生兴趣的歌手PK自然是件很有趣的事情，下面就聊聊对这期节目的一些感受。

说唱和街舞有相似之处，歌词和力度都有挑战意味，有PK的火药味，就连节目的名字也很激发斗志，叫巅峰对决。本来竞争就激烈，赛制也同样残酷。第四期上半场的第一组对决就很炸场，而全场最争议的比赛结果也出现于此。

GAI和功夫胖是2V2赛段倒数第二组上场，也是本期第一个节目，由于没有人敢挑战他们，变成了他们反选，那以GAI的自信程度，不会去选年轻选手，但比起热狗和Capper的老将加新生代组合，肯定是宝石老舅和派克特能与他们抗衡，选其他人也不太对。而GAI选择他们的理由是为了功夫胖报仇，因为之前功夫胖1V1赛段输给了派克特。但这样一来就非常纠结了。至少像我这样的观众，GAI和老舅我觉得都不可能被淘汰，但赛制的约束，必定有一方要离开。

《凯旋》这首歌的气势是比较直观的，连唱带跳地带动气氛。GAI的风格本来就很硬，功夫胖上次的《一代》也是非常有气势的一首歌，是能把宝石老舅给感动到哭的歌。这两人加一块，那种特别潇洒的拼命就完全展现出来。更何况他们的组合名字是“冠军forever”，歌词里又大肆宣扬说“等着我们凯旋”，这感觉和功夫胖的“把专辑埋一块“一样具有煽动性。

面对这样的歌，我也想不出能有谁可以与之抗衡，也就是盼着老舅能搞点新花活儿。果然，MC映山红组合带着梁龙的二手玫瑰气质上台了，这首《你也是个Rapper》的歌词里直接就是一通diss，对中国说唱历史没有了解的人，估计听不出个啥，但是那气势和攻击性也能感受到。老舅的态势就像一部东北黑社会电影里的老大，一上场就是用砍刀将敌人削了一片。老舅那一段是揭露和讽刺说唱界乱象，派克特那一趴是对在场几位实力派Rapper的小“挑衅”。

但最终还是GAI和功夫胖胜出，只是比分太过悬殊，派克特虽然忘词，也不至于是这个结果，老舅看到分数后，自己都觉得惨不忍睹，直接说了句“差这么多”，言语中的遗憾之情是非常明显的。面对比赛总要有个结果，但我相信很多人，特别是对着歌词看的观众们（现场观众看不到歌词），绝对是给老舅加分的。

接下来，“败者联盟2”的早安与杨和苏，由巨大的压力带来动力，在台上呼喊着“打一场翻身仗”，的确他们也做到了，杨和苏的斗志被激起后，都被人们称为“说唱机器”，早安也换成了比之前更炫酷的带有力量感的统一装束，有些选手说这才是他应该有的样子，毕竟他曾是另外一档节目的冠军。这次的用力虽然过猛，但他们的确打了翻身仗。

于是24进18的残酷局面就来了，失败的选手都要被关进“小黑屋”待定，等着其他人用打电话的形式来选自己加入他们的阵营，变成三人组合。老舅和派克特这样的重量级歌手也得接受这样的“耻辱”，被锁在屋子里，等待别人的邀请，并用对应的钥匙打开自己那扇门。“小黑屋”其实不黑，有灯，也挺亮堂，但是封闭、压抑，给包裹在其中的人带来某种“罪恶感”……

但是，必定要有六个人被淘汰，意味着这里面会产生非常戏剧性的挽留、沟通、抉择，也必然会看到某些人的泪水。结果主动做出选择的一方，考虑到加盟者的优势和团队的匹配度，甚至有的组合想和看起来不搭的人合作一把。总之各种因素导致老舅和派克特这样强劲的歌手没人选择。更有像乃万这种完全把电话放空，导致占线的歌手，自己甘心退出比赛，不接受任何人邀请，甚至是两位女性歌手的邀请。是啊，没有谁是愿意自己的创作总是在比赛状态中。

在这个痛苦的抉择过程中，老舅给早安打的电话很令人动容，他不是请求合作的，而是作为一个前辈对年轻选手的嘱托，因为他们之前在另一档节目走得很近，早安作为新生代，受到老舅的关照，说感觉就像他的亲舅，所以他接到那个电话，肯定会流泪，因为他和杨和苏没有选择老舅；相似的情景也发生在Capper身上，他在成长的过程中，特别是专业层面，曾经得到过派克特的鼎力相助。派克特有意加入他们，但是Capper和狗哥最终选择了GALI，这就是刚才提到的，也是热狗的理由，就是觉得选派克特，大家会觉得理所当然，所以他想尝试新鲜的元素。

而重新组合后的命题作文是“人世间”主题，DIVA和艾热组合这首《镜中人》是带着态度的，有社会责任感的，有点《玫瑰少年》的意思，在替女性做一个呼声，girls help gils的感觉，加上艾热的合声，让这首歌从内容到形式都表现得不错。VAVA一上来的猛烈不输这帮男歌手，激动之处，甚至带了句国骂，作为该赛段第一首上场的歌，是非常强势的开场，但是第一个上场也会吃亏，我认为后面Funky风格的《隆里电丝》虽然很多人从专业角度非常欣赏，但不是我的菜，所以感觉艾热三人组第一个上场会有点吃亏。

带着遗憾的心情看完本期节目，不过看到宝石老舅以主持人方式回归，还算是没那么糟，听他和其他选手聊天，也会有所收获。3V3的竞争更激烈，GAI还有热狗这样的老将能是否能走到最后，让我们拭目以待。

毋庸置疑的就是不管哪个国家的娱乐
中粉都是在任何方面不可忽视的强大存在
别TM挣着我们人的钱发着嘴我们中粉的言
这至少得要点脸别啥事都拿中粉开涮啥钱都朝中粉要支持 最后反到连尊重都没有 请记住我们的国家在我们心里是首位 我敢说你们少了中粉会缺少很多 而世间爱豆明星千千万 对不好的我们说换就换[拜拜]

《法华经》五重玄义（一）
（第三段）
玄义不玄、就是含义；玄义之所以玄，原因是对某些鲜为人知的事物作更深层次的探索和认知，认知所形成的理论，故名之为玄义。就通俗而言，玄义可解为含义。
以上七种立题赋予每一部经都有了题目之义，而五重玄义是在立题后对经名及其内容形式，归纳为五个甚深含义，这些含义使每一部经都像人一样，具足了四肢五官，有身体，有形象，有灵魂、有思想、有作为，是一个有活力的人、是一部有活力的经，具足了真正意义上的精气神，能使听闻者充满法喜，这就是五重玄义的意义。
五重玄义即：一、释名；二、辩体；三、明宗；四、论用；五、判教。这些是对“经”作解释时要求对经文的“体、相、用”，也要一一讲明，体是经的法体、相是经的法相、用是经的妙用，五重玄义里就含“体、相、用”，每一部经都有体相用，体相用是一部经的灵魂，就在五重玄义里，下面对五重玄义作个简要介绍。
1、释名
释名就是对“经名”作出解释，这里介绍的是《妙法莲华经》，那么在讲正文之前就应先解释经名，解释《妙法莲华经》的经名有何含义？妙法这个“妙”，是非同凡响才能称为妙，细说有八万四千，因众生有八万四千烦恼，佛说解脱烦恼有八万四千法门，这八万四千法门，门门皆妙，总说有三，即：戒妙、定妙、慧妙。本经具足戒定慧三妙。
从教相上分，也有三妙，即：理妙、事妙、义妙。这些妙成就一乘佛、涅槃果。世间法是没有这些妙的，只有出世法才有，才配享用这些妙。拥有众多之妙和殊胜之妙的就是本经圆融无二、纯圆独妙的教理，故名妙法。
在法相上能形容妙法的只有莲华，莲华高贵华丽，秀外慧中，圣洁典雅，出污泥而不染、居尊位而不骄。权教用莲华比喻四圣净土，但这里是圆教，比喻的是一真法界，无二无三，唯一真实之究竟常寂光土。只有高贵圣洁的莲华才能表示佛地之寂光常照和一尘不染。
要达到这种境界，该用什么方法呢？那就是“经”：经者、径也；径者、路也。经：就是从凡夫到成佛所要走的一条路，走完这条路的人，称为佛，称为大圣人。但这不是一条平坦的路，是一条曲折而充满艰险的路，走过这条路的人将他们遭遇的种种风险，告诉后来人，让他们提高警惕，不要走错了路，并讲了很多能顺利走完这条路的经验和方法，这些经验和方法形成文字后，称为“经”。
2、辨体
辨即辨别之意、体指的是本经的经体，本经经体即是诸佛与众生之自性本体。自性本体如不经过实修实证的辨别，就会认错地方、走错路。首先要搞清楚的是本经经体与邪魔外道的辨别，《楞严经》里讲的五十种阴魔，除魔以外，还有很多的外道，他们有以因缘立论、有以自然立论、有以冥谛立论等等，或认欲界诸天、四禅十八诸天为究竟本体，宣扬五涅槃说。
或以断灭六识之想，以六识清净面为体，修无想定认无想天为究竟。或以断灭一切相，认空空、识空、所有空、非空非不空，为究竟本体，认四空天为究竟涅槃。这些外道都是认错了本体而被困在界内，没有了断生死轮回。
其次要搞清楚的就是本经经体与三乘权教法的辨别，声闻乘依《阿含经》为代表的小乘法立论，对轮回之苦的感受最深，依苦谛起修，灭苦入道，认了断生死之七识清净面为究竟，执空不前。
缘觉乘与声闻乘的认识基本一致，因得十二因缘之悟，对形成轮回之苦的原因认识最深，依集谛起修，灭因入道，住识阴清净面，顽空不化。声闻、缘觉是了断界内生死之高级外道，说他们是外道是因为他们没有见性，也就是没有见到八识自性，只见证了七识识精，所以佛在《楞严经》里仍将他们列为外道。
菩萨乘依大乘经典立论，依《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《无量寿佛经》、《大乘起信论》等。修四摄六度，自觉觉他、自利利他；悲心悯众、慈心行道，证入无生法忍，见自性本体，至十地位，登等觉位。
但等觉位菩萨仍有一品根本无明未断，仍为不究竟。而本经之经体，不落外道、不落三乘；直入一乘，显不生不灭、不垢不净、不增不减，出入不二，空有圆融。其相为空、其性为有，此实相无相之涅槃妙心，即是本经之经体。如此认识，可入法华一乘了义，此名“辨体”。
3、明宗
“明”是明白、“宗”不是禅宗净土宗或其他宗派的宗，是宗旨的宗、宗趣的宗。在这里要明白的是本经的宗旨，本经的宗旨是一乘了义教，其中心思想就是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。宗趣为归向、为成就。开示悟入佛知佛见后成就的就是四智三身佛。
所以佛知佛见十分重要，只有得了佛知佛见者才能成佛，只有树立了佛知佛见的世界观才能学好佛，否则就是乱学乱成，势必偏离正道，落入邪知邪见。
世尊应世示现八相成道，于菩提树下睹明星而彻悟万法缘起性空。八相成道的整个过程显现的就是从凡夫知见到佛知佛见。佛见众生身处恶苦反以为乐，深陷火宅而不思出离，发宏大慈悲，于觉义中安立五乘佛法，接引不同根性的人离苦得乐。
世尊为情爱难断又想来世再得人身者立五戒知见；为厌倦人间，想去天堂者立十善业知见；为厌离生死而智慧不足者立四谛解脱法声闻知见；为尚欠大乘智慧之缘觉立十二因缘法解脱知见；为悲智双运，自度度他的大乘人立不二知见。放下这五种为代表的一切知见，直入无生法忍，即是佛知佛见。
佛知佛见者，知万法本无生、见万法本无灭，于当下一念横遍十方、竖穷三际。所谓横遍十方，指的是以涅槃心摄受十方世界；所谓竖穷三际，指的是明彻前世、今世、来世之三世本源。这是大彻大悟的境界，得此境界者，既不住生死、也不住涅槃，来去自在，随缘化度一切众生，即是佛知佛见。得佛知佛见者才能成就三身四智，趣入大涅槃，如此圆圆满满处，即是本经之归趣。
三身含：法身、报身、应化身。“法身”：是真实如来藏无垢识，即第八识，此识无形无相、无生无灭，究竟清净。“报身”：有三十二种大人相、八十种随形好，身量广大庄严，唯有得六神通之初地以上的菩萨方能见此殊胜，报身佛为十方菩萨说一切种智，尽未来际而无穷尽。“应化身”：是应世间众生得度因缘成熟而化现于世间，用色身，有生老病死，并示现八相成道直至入涅槃等种种世间相。佛的应化身是佛“成所作智”和神通之力，于十方世界变化示现，利乐有情，忽现忽灭。
四智即：修至圆教七信位菩萨开悟明心时，六识转生“下品妙观察智”，意根即第七识转生“下品平等性智”，仅此六、七二识转识成智，而且是下品转；进入第八地菩萨位时是中品转；最后身菩萨在菩提树下明心时，“大圆镜智”及“上品妙观察智”、“上品平等性智”现前；在夜后分，明星出时，睹见明星而见佛性，“成所作智”现前。
也就是说：成佛的时候第八识才转生“大圆镜智”、前五识才转生“成所作智”。需要明白的是：三身四智，是要成佛的时候才能圆满。这就是常说的：六七因上转、五八果上圆的道理。以上即是“明宗”，彻悟万法归真之义。