谛深大师开示: 什么是言语道断心行处灭

坐下弟子及声闻善知识，所谓言语道断心行处灭为罪孽众生因诽谤佛法故，断章取义之未悟之说，若有人未得开悟以是说者宣示于大众，即为重罪。

善知识，若言语道断，佛如何传法？若于心行处灭，众生杀盗淫妄亦于心行处灭，若如是说，佛陀说法即为欺众，佛说之因缘果报即为妄说，佛所传承戒律即为诳骗大众，佛说经书与咒子即为邪魔外道典集。是故，是种说者，若比丘，必断佛种成地狱火，若世间人，必遭地狱恶鬼畜牲之大不幸。是说之者，为谤佛、谤法、谤戒体相，为不能救人。

善知识，若未得开悟，即以种种断章取义之文，诽谤大善，乃至诽谤诸有，为大罪孽因缘。譬如：一大善为慈悲众生制刀令众获福，却有人偷刀断人生命。于群中说言语道断，心于行处灭者乃如是辈。

善知识，佛说诸法为度大众，称菠萝蜜，若以佛说诽谤余乘，乃鸠毒泼幼子，为无始恶。坐下弟子，若遇罪孽深重之人诽谤汝等，做如是说以破其恶。谛深2015，1，31日23点32分应弟子智弘因有重罪者问。

仙宗和尚（二）

问：『古人有言：「夜夜抱佛眠，朝朝相共起。」如何是佛？』

师云：『汝还信古人么？』
『学人终不敢违背。』

师云：『汝若信古人，叉手申问，非佛而谁？』

师问僧：『汝平生成得什么业次？』

对云：『已前在众，东举西举。如今无业可成，惣无般次。』

师云：『如今活业作么生？』

僧对，不中。

师代云：『有粥无饭，有盐无醋。』

问：『古人有言：「言语道断，心行处灭。」请师道。』

师云：『阿弥陁佛！』

僧云：『为什么却如此？』

师云：『汝子细检点。』

《祖堂集》卷第十二

自性就是法身，法身无相无不相，它是不可言说、不落思维的。任你怎么说它，它无相貌可说；任你怎么想它，它没东西可想。语言说不出，思维想不到，这叫“言语道断，心行路绝”。经云：“唯此一实事，余二皆非真”，可言说、落思维的任何有相事物全是虚妄不实的，统统了不可得。只有这“言语道断，心行路绝”的自性是唯一真实不虚的，称之为“实相”，这就是大乘佛教的“一实相印