和诗精选【自然篇】
21【老树画画】活着从来非易事，百般纠结到如今。唯向心中寻清净，一杯茶，一阵风，一床琴。
《和诗精选》
其一:
人生自古谁无情，一片丹心伊人知？霜染两鬓仍发痴，月清冷，夜已深，几行诗。
其二:
皎洁明月伴琴声，纠结郁闷随风去。桃花园里寻静处，一缕风，一饼月，一人赋。
其三:
江水浩渺芦苇荡，抚琴一曲断肝肠。敢问天地路何方，风劲吹，夕阳西，茶已凉。
21【老树画画】活着从来非易事，百般纠结到如今。唯向心中寻清净，一杯茶，一阵风，一床琴。
《和诗精选》
其一:
人生自古谁无情，一片丹心伊人知？霜染两鬓仍发痴，月清冷，夜已深，几行诗。
其二:
皎洁明月伴琴声，纠结郁闷随风去。桃花园里寻静处，一缕风，一饼月，一人赋。
其三:
江水浩渺芦苇荡，抚琴一曲断肝肠。敢问天地路何方，风劲吹，夕阳西，茶已凉。
《假如我一般穿越成百里二郎》51:
“枉我在不良井出生长大，却从不知不良井里有通往外面的地下暗河。”高秉烛看着百里二郎带来的神都舆图感慨着。丑叔也探头看着那张舆图，转而问百里二郎：“这张神都舆图并没有画出水系，百里二郎又是怎么知道不良井下有地下暗河呢？”
“我第一次来不良井时，注意到这里有河道活水，既然有活水，自然有来的源头，亦有河水的去处……”王一博解释道，“所以那一次我与月华君一起顺着河水流淌的方向一路寻去，发现河水流入一个黑黢黢的山洞。当时月华君想进去一探究竟，被我阻止了。”
丑叔拍手赞道：“不愧是百里二郎，知道权衡利弊，没有擅自进去勘查，不良井里的河水流入的那个山洞，里面都是岔路河流，还有当年宇文大匠留下的机关，不熟悉的人进去，就是有进无回。”
王一博脸一红，想了想就没提当日是因为自己怕黑所以才没进去，干咳几声化解心虚，立刻转了话题道：“春秋道当年将高秉烛排挤出不良井，自然不是宋凉利用不良井铸造兵器这么简单，我想，他们想要的，就是这条暗藏机关的地下暗河山洞。”
“把持住不良井，再在这里藏匿些什么东西，就太容易了……比如，利用河流水系把炼制成的伏火雷霆运入神都？”高秉烛也是一点就通的，他首先想到了那威力巨大的伏火雷霆。
“丑叔，除了宋凉，春秋道还有谁能和你联络？”王一博和高秉烛对视一眼，又问丑叔。丑叔摇摇头：“其实我并不跟他们直接联络，每次有什么事需要我去做，都会在我经常躺着的佛像脚下留个纸条。”
“那么，就拜托丑叔继续守在不良井，看春秋道还会让你做什么。”王一博伸手打了一个响指，“春秋道有连山诀，他们对神都很熟悉，我们无法预料他们下一步会怎么做，只能守株待兔。”
“二郎怎知春秋道有连山诀？”丑叔又问。王一博从怀中拿出连山诀递给丑叔：“这是高秉烛从春秋道的别院找到的。”
“这是连山诀，只是，还少了四句。‘神都相阴起址，涉阳三寸无关。不求左右明阔，唯凭天枢司南’。后面还有这四句才是完整的连山诀！”丑叔看着百里二郎给他的连山诀说。
对啊！王一博心中一亮！这个剧他拍完一年了，很多东西都忘记了，虽然总觉得高秉烛拿到的连山诀好像少点什么，但经丑叔一提，才想起原来是缺少了四句口诀！可是……
“这连山诀不是前朝宇文大匠所编制的神都地势水系口诀吗？这四句话提到天枢，天枢可是圣人称帝之后才建造的呀？”王一博还是心中有疑惑。
丑叔愣了愣，又低头仔细看了看那张连山诀，诧异不已：“你拿到的这个连山诀，上面的字迹是前太子李愚的真迹！我因为从徐敬业谋反时就被当作前太子推出来，学过太多、见过太多前太子的真迹，所以绝不会认错！可见前太子当年也研究过前朝宇文大匠留下的连山诀……说来惭愧，我虽是连山堂副堂主的后人，因战乱流失，我祖上只传下神都水系舆图和舆水支的诸如龟息丹之类的物件儿，还真没见过真正的连山诀。”
“那就是说，丑叔所说的这四句连山诀，并不是连山诀原本的内容？那是谁加进去的呢？又是为什么加进去呢？”王一博眉头紧锁，他总觉得有什么不对。
“多这四句的连山诀，是宋凉说的，他说是他们的掌春使翻阅无数前朝典籍推敲出来的，还向我求证真伪，我哪里知道真伪，就敷衍了事的说是真的。”丑叔也觉得这里面隐含着什么问题。
“掌春使……”王一博口中喃喃自语着。这位兄长，在整个春秋道中隐藏的最深，谋划的也深啊！高秉烛没想那么多，却道：“多加了四句，说不定是为了掩人耳目，让人把心思放在这四句话里，却忽略了其他。”
“神都‘七天’，天堂至伟、天枢至高！”王一博又看回自己带来的神都舆图，“这四句口诀把关注点都集中在天堂和天枢之间的范围，让世人都以为春秋道会把目标定在天堂，假若朝廷察觉了他们的图谋，也会因此而把防范目标定位在天堂与天枢之间的范围……那么，他们若是在别处动手脚，就神不知鬼不觉了……”
“那春秋道的真正目的是……”高秉烛恍然大悟，“你之前就让月华君去严加防范含嘉仓……含嘉仓号称‘天下第一粮仓’，万一春秋道毁掉了含嘉仓，那神都必将动荡不安，这些逆贼就有机可乘了！”
“若是他们的目标是含嘉仓，那春秋道要利用不良井做什么呢？”丑叔心中惶然，他此刻最担心不良井乡亲们的安危，而若是神都动荡，不良井也会受到波及。
王一博指着舆图上含嘉仓的位置道：“含嘉仓地势高，不易被水患滋扰，损坏粮食，所以，就算含嘉仓周围有泄城渠、谷水和瀍水，也不怕水患，反而利用水路方便运粮。若是春秋道打含嘉仓的主意，会不会也利用水路把含嘉仓的粮食偷梁换柱给运出来？”
丑叔枯瘦的手也指着舆图，顺着含嘉仓外的水路往下走，直到不良井的位置停下：“二郎是说，他们很可能利用不良井通往外面的地下暗河水路，把含嘉仓的粮食运进不良井的那个机关暗布的山洞？”
“没错！”王一博双手一拍，“一夜之间搬空含嘉仓的粮草，神都会怎样？若是再给含嘉仓添把火，让全神都的百姓都知道他们的粮仓被毁，无粮可吃，朝廷会不会乱？春秋道再趁乱……”他单手比了一个手刀砍向舆图中的宫城位置，抬眼看着另外两人。
“百里二郎，你看起来…不像担忧的样子……”高秉烛搞不懂百里二郎为何忽然有点小亢奋。
“我们既然推测出了春秋道的图谋，何不将计就计，给他们来个反杀？”王一博粲然一笑，“他们不知道丑叔现在是咱们的人了，他们也不知道咱们摸到了他们的底牌！现在是他们在明，我们在暗了！高秉烛，敢不敢跟他们拼一场？”
“有何不敢？”高秉烛也露出了难得一见的笑容。
“枉我在不良井出生长大，却从不知不良井里有通往外面的地下暗河。”高秉烛看着百里二郎带来的神都舆图感慨着。丑叔也探头看着那张舆图，转而问百里二郎：“这张神都舆图并没有画出水系，百里二郎又是怎么知道不良井下有地下暗河呢？”
“我第一次来不良井时，注意到这里有河道活水，既然有活水，自然有来的源头，亦有河水的去处……”王一博解释道，“所以那一次我与月华君一起顺着河水流淌的方向一路寻去，发现河水流入一个黑黢黢的山洞。当时月华君想进去一探究竟，被我阻止了。”
丑叔拍手赞道：“不愧是百里二郎，知道权衡利弊，没有擅自进去勘查，不良井里的河水流入的那个山洞，里面都是岔路河流，还有当年宇文大匠留下的机关，不熟悉的人进去，就是有进无回。”
王一博脸一红，想了想就没提当日是因为自己怕黑所以才没进去，干咳几声化解心虚，立刻转了话题道：“春秋道当年将高秉烛排挤出不良井，自然不是宋凉利用不良井铸造兵器这么简单，我想，他们想要的，就是这条暗藏机关的地下暗河山洞。”
“把持住不良井，再在这里藏匿些什么东西，就太容易了……比如，利用河流水系把炼制成的伏火雷霆运入神都？”高秉烛也是一点就通的，他首先想到了那威力巨大的伏火雷霆。
“丑叔，除了宋凉，春秋道还有谁能和你联络？”王一博和高秉烛对视一眼，又问丑叔。丑叔摇摇头：“其实我并不跟他们直接联络，每次有什么事需要我去做，都会在我经常躺着的佛像脚下留个纸条。”
“那么，就拜托丑叔继续守在不良井，看春秋道还会让你做什么。”王一博伸手打了一个响指，“春秋道有连山诀，他们对神都很熟悉，我们无法预料他们下一步会怎么做，只能守株待兔。”
“二郎怎知春秋道有连山诀？”丑叔又问。王一博从怀中拿出连山诀递给丑叔：“这是高秉烛从春秋道的别院找到的。”
“这是连山诀，只是，还少了四句。‘神都相阴起址，涉阳三寸无关。不求左右明阔，唯凭天枢司南’。后面还有这四句才是完整的连山诀！”丑叔看着百里二郎给他的连山诀说。
对啊！王一博心中一亮！这个剧他拍完一年了，很多东西都忘记了，虽然总觉得高秉烛拿到的连山诀好像少点什么，但经丑叔一提，才想起原来是缺少了四句口诀！可是……
“这连山诀不是前朝宇文大匠所编制的神都地势水系口诀吗？这四句话提到天枢，天枢可是圣人称帝之后才建造的呀？”王一博还是心中有疑惑。
丑叔愣了愣，又低头仔细看了看那张连山诀，诧异不已：“你拿到的这个连山诀，上面的字迹是前太子李愚的真迹！我因为从徐敬业谋反时就被当作前太子推出来，学过太多、见过太多前太子的真迹，所以绝不会认错！可见前太子当年也研究过前朝宇文大匠留下的连山诀……说来惭愧，我虽是连山堂副堂主的后人，因战乱流失，我祖上只传下神都水系舆图和舆水支的诸如龟息丹之类的物件儿，还真没见过真正的连山诀。”
“那就是说，丑叔所说的这四句连山诀，并不是连山诀原本的内容？那是谁加进去的呢？又是为什么加进去呢？”王一博眉头紧锁，他总觉得有什么不对。
“多这四句的连山诀，是宋凉说的，他说是他们的掌春使翻阅无数前朝典籍推敲出来的，还向我求证真伪，我哪里知道真伪，就敷衍了事的说是真的。”丑叔也觉得这里面隐含着什么问题。
“掌春使……”王一博口中喃喃自语着。这位兄长，在整个春秋道中隐藏的最深，谋划的也深啊！高秉烛没想那么多，却道：“多加了四句，说不定是为了掩人耳目，让人把心思放在这四句话里，却忽略了其他。”
“神都‘七天’，天堂至伟、天枢至高！”王一博又看回自己带来的神都舆图，“这四句口诀把关注点都集中在天堂和天枢之间的范围，让世人都以为春秋道会把目标定在天堂，假若朝廷察觉了他们的图谋，也会因此而把防范目标定位在天堂与天枢之间的范围……那么，他们若是在别处动手脚，就神不知鬼不觉了……”
“那春秋道的真正目的是……”高秉烛恍然大悟，“你之前就让月华君去严加防范含嘉仓……含嘉仓号称‘天下第一粮仓’，万一春秋道毁掉了含嘉仓，那神都必将动荡不安，这些逆贼就有机可乘了！”
“若是他们的目标是含嘉仓，那春秋道要利用不良井做什么呢？”丑叔心中惶然，他此刻最担心不良井乡亲们的安危，而若是神都动荡，不良井也会受到波及。
王一博指着舆图上含嘉仓的位置道：“含嘉仓地势高，不易被水患滋扰，损坏粮食，所以，就算含嘉仓周围有泄城渠、谷水和瀍水，也不怕水患，反而利用水路方便运粮。若是春秋道打含嘉仓的主意，会不会也利用水路把含嘉仓的粮食偷梁换柱给运出来？”
丑叔枯瘦的手也指着舆图，顺着含嘉仓外的水路往下走，直到不良井的位置停下：“二郎是说，他们很可能利用不良井通往外面的地下暗河水路，把含嘉仓的粮食运进不良井的那个机关暗布的山洞？”
“没错！”王一博双手一拍，“一夜之间搬空含嘉仓的粮草，神都会怎样？若是再给含嘉仓添把火，让全神都的百姓都知道他们的粮仓被毁，无粮可吃，朝廷会不会乱？春秋道再趁乱……”他单手比了一个手刀砍向舆图中的宫城位置，抬眼看着另外两人。
“百里二郎，你看起来…不像担忧的样子……”高秉烛搞不懂百里二郎为何忽然有点小亢奋。
“我们既然推测出了春秋道的图谋，何不将计就计，给他们来个反杀？”王一博粲然一笑，“他们不知道丑叔现在是咱们的人了，他们也不知道咱们摸到了他们的底牌！现在是他们在明，我们在暗了！高秉烛，敢不敢跟他们拼一场？”
“有何不敢？”高秉烛也露出了难得一见的笑容。
《贤愚因缘经 卷二》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
羼提波梨因缘品第十二
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
羼提波梨因缘品第十二
如是我闻。一时佛在罗阅只竹园林中止。尔时世尊。初始得道。度阿若憍陈如等。次度郁卑罗迦葉兄弟千人。度人渐广。蒙脱者众。
于时罗阅只人。欣戴无量。莫不赞叹。如来出世。甚为奇特。众生之类。咸蒙度苦。又复叹美。憍陈如等。及郁毗罗众。诸大德比丘。宿与如来有何因缘。法鼓初震。特先得闻。甘露法味。独先服尝。时诸比丘。闻诸人民之所称宣。即具以事。往白世尊。
佛告之曰。乃往过去。与此众辈。有大誓愿。若我道成。当先度之。诸比丘闻已。复白佛言。久共誓愿。其事云何。唯垂哀愍。愿为解说。
佛告诸比丘。谛听谛听。善思念之。乃往久远。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。当时国王。名为迦梨。尔时国中。有一大仙士。名羼（chàn）提波梨。与五百弟子。处于山林。修行忍辱。
于时国王。与诸群臣。夫人婇女。入山游观。王时疲懈。因卧休息。诸婇女辈。舍王游行。观诸花林。见羼提波梨。端坐思惟。敬心内生。即以众花。而散其上。因坐其前。听所说法。
王觉顾望。不见诸女。与四大臣。行共求之。见诸女辈。坐仙人前。寻即问曰。汝于四空定。为悉得未。答言未得。又复问曰。四无量心。汝复得未。答言未得。王又问曰。于四禅事。汝为得未。犹答未得。王即怒曰。于尔所功德。皆言未有。汝是凡夫。独与诸女。在此屏处。云何可信。
又复问曰。汝常在此。为是何人。修设何事。仙人答曰。修行忍辱。王即拔剑。而语之言。若当忍辱。我欲试汝。知能忍不。即割其两手。而问仙人。犹言忍辱。复断其两脚。复问之言。故言忍辱。次截其耳鼻。颜色不变。犹称忍辱。
尔时天地。六种震动。时仙人五百弟子。飞于虚空。而问师言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其师答言。心未变易。王乃惊愕。复更问言。汝云忍辱。以何为证。仙人答曰。我若实忍。至诚不虚。血当为乳。身当还复。其言已讫。血寻成乳。平完如故。
王见忍证。倍怀恐怖。咄我无状。毁辱大仙。唯见垂哀。受我忏悔。仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我后成佛。先以慧刀。断汝三毒。尔时山中。诸龙鬼神。见迦梨王。抂忍辱仙人。各怀懊恼。兴大云雾。雷电霹雳。欲害彼王。及其眷属。时仙人仰语。若为我者。莫苦伤害。
时迦梨国王。忏悔之后。常请仙人。就宫供养。尔时有异梵志。徒众千人。见王敬待。羼提波梨。甚怀妒忌。于其屏处。坐以尘土粪秽。而以坌之。尔时仙人。见其如是。即时立誓。我今修忍。为于群生。积行不休。后会成佛。若佛道成。先以法水。洗汝尘垢。除汝欲秽。永令清净。
佛告比丘。欲知尔时。羼提波梨者。则我身是。时王迦梨及四大臣。今憍陈如等五比丘是。时千梵志。尘坌我者。今郁卑罗等千比丘是。我于尔时。缘彼忍辱。誓当先度。是故道成。此等之众。先得度苦。
时诸比丘。闻佛所说。叹未曾有。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在罗阅祇竹园林中。当时世尊刚刚成佛，先度化阿若憍陈如等五人，其次度化郁毗罗迦叶兄弟千人，度化的事业越来越广，得到解脱的人也越来越多。
当时罗阅祇人非常欢喜、感戴，无不赞叹如来出世极为神奇，众生都得以解脱痛苦，又赞美憍陈如及郁毗罗等人，不知这些大德比丘们往昔与如来有什么因缘，以至能在如来法鼓初振之时，最先听到，并最先品尝佛的甘露法味。诸比丘听到众人的赞扬，就对佛详细讲了这件事。
佛告诉他们说：“我在过去对这些人发过大誓愿：倘若我成就佛道，一定先度脱他们。”诸比丘听后又对佛说：“您很久以前与他们有过誓愿，这到底是怎么回事呢？恳请世尊怜愍，为我们解说。”
佛告诉诸比丘：“谛听谛听，好好思惟。无量无边不可思议阿僧祇劫以前，此阎浮提中有一个名为波罗奈的大国，国王名叫迦梨。那时国中有一个名为羼提波梨的大仙人，与五百弟子住在山林中修行忍辱。有一次，国王与众大臣、夫人、宫女进山游玩，国王感到疲倦困乏，便睡下休息。那些宫女们离开国王去观赏花树，看到羼提波梨端坐思惟，心里生起敬信，就用许多鲜花撒在他身上作供养，然后坐在他面前听法。
国王醒来四下观望，不见诸宫女，便与四位大臣到处寻找。看见宫女们坐在仙人面前听法，就随即问道：‘你已经得到所有四空定了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四无量心了吗？’仙人答道：‘没有得到。’国王又问：‘你得到四禅了吗？’仙人仍然回答：‘没有得到。’国王于是大怒道：‘对于这些功德，你都说没有，那你只是个凡夫俗子罢了！独自与众女子在隐蔽处，让人如何相信你的清白呢？’
接着又问道：‘你一直在这里，到底是什么人？修行什么法？’仙人答道：‘修行忍辱。’国王就拔出宝剑对他说：‘如果你能忍辱，我想考验你一下，就知道你是不是真的能忍了。’于是割掉他的两只手，然后问他能忍吗，仍回答可以忍辱。接着又截断他两脚，继续问他，仍说可以忍辱。再割掉他的耳鼻，仙人面色不变，依然说可以忍辱。这时天地六种震动，仙人的五百弟子在虚空中飞来，问师父说：‘承受如此的痛苦，忍辱心没有忘失吗？’
师父答道：‘我的心没有改变。’国王这才惊愕不已，进一步问道：‘你说能忍辱，以什么作为证明？’仙人答道：‘我如果真的能忍辱，至诚不虚，则愿鲜血变成乳汁，身体恢复如初。’他的话刚说完，血即变成乳汁，身体完好如初。国王见到他忍辱的验证后，心中十分恐怖，说道：‘怪我无缘无故伤害、侮辱大仙人，恳请哀悯接受我的忏悔。’仙人告诉他：‘你因为执著女色，用刀割截我的身体，我的忍辱如同大地毫不动摇。愿我以后成佛时，最先以智慧刀断除你的三毒烦恼。’
当时山中诸龙鬼神看见迦梨王冤枉伤害忍辱仙人，个个心中恼怒，大兴云雾、雷电、霹雳，想要加害国王和他的眷属。这时仙人高声说道：‘如果真是为我好，请切莫伤害他们。’
迦梨王忏悔后，经常请仙人入宫接受供养。当时有一千个异教梵志徒，看见国王恭敬对待羼提波梨，十分妒忌，在他于隐蔽处安坐时，便用尘土粪秽撒在他身上。仙人看见他们这样做，当下立誓道：‘我如今修行忍辱，是为了一切众生，如此不断地积累善行，以后一定会成佛。倘若成就了佛道，最先用法水洗去你们的尘垢，除尽你们的贪欲粪秽，令其永远清净。’”
佛告诉众比丘：“要知道当时的羼提波梨，就是我自己；当时的迦梨王及四位大臣，就是现在的憍陈如等五位比丘；当时以尘秽撒向我的一千梵志，就是现在的郁毗罗等一千比丘。我在当时，以他们为缘而修忍辱，并且发誓要先度脱他们，所以成佛后，他们这些人最先得以度脱苦难。”
众比丘闻佛所说，感叹前所未有，欢喜奉行。
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