女子高高兴兴回家过年，却在过安检的时候被行政拘留了！知道原因后，她欲哭无泪，大家千万不要再乱带东西坐车回家了！女子朱某在北京站过安检的时候被安检员拦下，因为她的行李箱里居然放着一把长约30厘米的单刃刀，结果让女子后悔莫及！
后来，安检员通知了警员，女子被行政拘留了5日。而男子吴某在1月22日，也因为携带管制刀具被拦住了，后来同样移交给了民警，也被行政拘留了5日。至于为什么要带刀回家，他们的解释是觉得刀都挺好的，丢掉太可惜，想要带回老家用，所以才会放到自己的行李箱中。（来源：北京日报客户端）
1、对于此事件，网友很疑惑，发现管制刀具直接没收就好了，为什么要拘留他们呢？
首先，火车站属于公共场所，根据《治安管理处罚法》规定，携带管制刀具进入公共场所或者公共交通工具的，处5日以上，10日以下拘留。所以，朱某、吴某携带管制刀具进入火车站的候车室，属于携带管制刀具进入公共场所，对他们的处罚是合情合理的。
2、还有网友疑惑，为什么这些刀自己在家用不违法，而携带管制刀具进入公共场所就属违法？
顾名思义，管制刀具的意思，就是该类刀具比较危险。如果这样的刀具随便被人带到公共场所或者公共的交通上，存在重大的安全隐患。万一不法分子在公共场所拿刀行凶，那么后果不堪设想。所以，为了保护大家的生命安全，法律规定携带管制刀具进入公共场所的行为属于违法。
3、朱某和吴某已经解释说是带刀回老家用的，没有持刀伤人的想法，为什么不能原谅一次？
国有国法，家有家规，法律就是法律，虽然我们相信他们没有恶意，但不管是谁，违反了法律的规定，就要受到处罚。这样做，一是为了以防万一，二是让他们吃一堑，长一智，以后不要再犯错了。而且从常理上看，带刀过安检就是不对，安检的目的就是排除风险，如果连刀都可以带上车，那这样还需要安检干嘛呢？所以，吴某和朱某要为自己的行为买单。
高高兴兴回老家，因为糊涂把法犯，除夕呆在拘留所，心里后悔也没用！通过此事件，可以看出我们普法的任务还任重道远。知法犯法罪有应得，不知犯法确实无辜，我很同情吴某和朱某，但是法律不容挑衅，而且他们的事情被报道后，我相信会有更多的人会引以为戒。
再次提醒大家，过年回老家不要乱带东西，如果你不确定自己携带的东西是否会管制物品，可以先咨询车站的电话，不要莫名其妙就让自己违法了，这样好好的年呆在拘留所里面过了。那么，对于这事情你怎么看呢？
后来，安检员通知了警员，女子被行政拘留了5日。而男子吴某在1月22日，也因为携带管制刀具被拦住了，后来同样移交给了民警，也被行政拘留了5日。至于为什么要带刀回家，他们的解释是觉得刀都挺好的，丢掉太可惜，想要带回老家用，所以才会放到自己的行李箱中。（来源：北京日报客户端）
1、对于此事件，网友很疑惑，发现管制刀具直接没收就好了，为什么要拘留他们呢？
首先，火车站属于公共场所，根据《治安管理处罚法》规定，携带管制刀具进入公共场所或者公共交通工具的，处5日以上，10日以下拘留。所以，朱某、吴某携带管制刀具进入火车站的候车室，属于携带管制刀具进入公共场所，对他们的处罚是合情合理的。
2、还有网友疑惑，为什么这些刀自己在家用不违法，而携带管制刀具进入公共场所就属违法？
顾名思义，管制刀具的意思，就是该类刀具比较危险。如果这样的刀具随便被人带到公共场所或者公共的交通上，存在重大的安全隐患。万一不法分子在公共场所拿刀行凶，那么后果不堪设想。所以，为了保护大家的生命安全，法律规定携带管制刀具进入公共场所的行为属于违法。
3、朱某和吴某已经解释说是带刀回老家用的，没有持刀伤人的想法，为什么不能原谅一次？
国有国法，家有家规，法律就是法律，虽然我们相信他们没有恶意，但不管是谁，违反了法律的规定，就要受到处罚。这样做，一是为了以防万一，二是让他们吃一堑，长一智，以后不要再犯错了。而且从常理上看，带刀过安检就是不对，安检的目的就是排除风险，如果连刀都可以带上车，那这样还需要安检干嘛呢？所以，吴某和朱某要为自己的行为买单。
高高兴兴回老家，因为糊涂把法犯，除夕呆在拘留所，心里后悔也没用！通过此事件，可以看出我们普法的任务还任重道远。知法犯法罪有应得，不知犯法确实无辜，我很同情吴某和朱某，但是法律不容挑衅，而且他们的事情被报道后，我相信会有更多的人会引以为戒。
再次提醒大家，过年回老家不要乱带东西，如果你不确定自己携带的东西是否会管制物品，可以先咨询车站的电话，不要莫名其妙就让自己违法了，这样好好的年呆在拘留所里面过了。那么，对于这事情你怎么看呢？
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
出自唐代王翰的《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来外出打仗的能有几人返回家乡？
注释
凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉
州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲
调名。凉州词：王翰写有《凉州词》
两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首
《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝
的压卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于
杯中，放在月光下，杯中就会闪闪
发亮，夜光杯由此而得名。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时
用的。
催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：你。
征战：打仗。
赏析
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
创作背景
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这组七绝正是一组优美的边塞诗。
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。
出自唐代王翰的《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来外出打仗的能有几人返回家乡？
注释
凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉
州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲
调名。凉州词：王翰写有《凉州词》
两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首
《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝
的压卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于
杯中，放在月光下，杯中就会闪闪
发亮，夜光杯由此而得名。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时
用的。
催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：你。
征战：打仗。
赏析
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
创作背景
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这组七绝正是一组优美的边塞诗。
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。
从五行上，抽烟是点燃烟草并吸入人体的行为，属于木生火。香烟对应的五行磁场是丁火，因此判断吸烟对自己有利还是有害，则取决于你的八字中要不要丁火。
五行属“水”并八字“水旺”的人，一般都是喜“木火”的，按五行生克，他的“木”代表了“食神、伤官”，他的“火”代表了“正财、偏财”。命理学定义他喜“食伤生财”。
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