抄經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜 。普陀山寬普以此抄經功德，以此發願功德， 願與四恩三有法界一切眾生，消無始以來盡法界虛空界無量罪垢。 願與四恩三有法界一切眾生，解無始以來盡法界虛空界無量冤業。 願與四恩三有法界一切眾生，集無始以來
盡法界虛空界無量福智 ！愿病疫早退，人民安乐，社会和谐！農歷壬寅年八月二十六 https://t.cn/z8y2POB

尔时，佛告宿王华菩萨：乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众。佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。
彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等及以诸难。地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉，周遍国界。七宝为台，一树一台，其树去台，尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨声闻而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天，作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。

佛寿不是四万二千年，而是四万二千劫；一劫少说几十亿年，多说百亿、千亿、万亿年。

彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等及以诸难：这个佛土也非常地殊胜，没有四恶道，而且没有男女之别。那怎么生儿育女呢？是不是自己生自己？你修好了以后步步往上升，到这个国土来的众生，基本上都是化身。没有女人，就没有男女之欲；没有男女之欲，就没有欲界；没有男女之欲了，人就没有贪心；没有贪心了，就不会造业；不造业，就不会有三恶道。这是诸多因缘和合而成就。「诸难」就是我们常讲的三途八难。

地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉，周遍国界：「宝瓶」是富贵的象征，此土众生人天福报很大。

七宝为台，一树一台，其树去台，尽一箭道：「七宝为台」为休息的场所。「树」是绿化，表国土庄严。「尽一箭道」的「一箭」不是一箭那么长，是一箭能射到的距离。比如说这一箭能射一百步的话，一箭之道就隔一百步，这就是一树一台。如果讲究竟义，树表智慧。「七宝为台」啊，那七种宝贝、金银财宝啊，这表「如来藏」自性功德。

此诸宝树，皆有菩萨声闻而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天，作天伎乐，歌叹于佛，以为供养：你看这个树有多大？这个台有多大？一个台上还有百亿的诸天在那里，表演节目、吹奏弹唱、载歌载舞，体现出国土之殊胜。心平则国土平。人心胜劣之别，天地之差啊。每一个人都是从大光明藏而来，打开了心量，当下解脱。佛再三再三地讲，成佛太简单、太省事了。问题是坐在这，你「闻」了没有？听懂了没有？

《法华经》字里行间都在帮助我们开智慧。许多处宝树宝台讲来讲去的，你看一次听一次，这个心是不是就变一次？你看到了宝台，听到了宝台，你这个心当下就是宝台。前面给那些菩萨授记都是十个佛号一起来——「如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊」。给哪一个菩萨授记佛土都是黄金为地、七宝楼台、宝瓶香炉、宝树庄严、宝帐宝幔，是不是？都要你随文入观。

（摘自印广门清法师《法华经讲记》之药王菩萨本事品第二十三）

如是我闻，⼀时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与⼤⽐丘僧，千⼆百五⼗⼈俱，皆是⼤阿罗汉，众所知识：长⽼舍利弗，摩诃⽬犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那楼驮，如是等诸⼤弟⼦。并诸菩萨摩诃萨：⽂殊师利法王⼦，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸⼤菩萨。及释提桓因等，⽆量诸天⼤众俱。