这家油炸店是最难吃的，干净得不像是卖的油炸，炸菜的油因为换的太勤而没有了地沟油的醇香味，它因为贵且难吃在我家附近出了名，估计活不过今年春节了，趁倒闭之前多去炫几次吧。

上帝能不能赐予我一个答案：

到底用什么姿势可以让我玩几个小时手机而不累？

躺床上不行，沙发也不行，椅子上凳子上都不行，坐地上也很累，唉。

玩手机好累人哦。

【佛教故事】惡口的過患！

一天，佛陀為大眾開示摩耶夫人的宿世因緣。佛陀說：『無量劫前，曾有毗婆屍如來住世，教化眾生。佛滅度後，波羅奈國中有一婆羅門女，父命終後，由母親扶養長大。

婆羅門女家中有一座果園，母親每天留女兒在家看守園子，自己則外出求食，待吃飽後為女兒送食。一天，過了吃飯時間母親仍未送食來，婆羅門女因饑渴所逼而起嗔心地說：「母親今天怎麼沒有送食物來我、沒有來看我？」憂惱再三，更生氣地說：「母親真是連畜獸都不如，畜獸、野鹿遇到孩子饑渴時，念念都不安心。」過了不久，母親即送食物來給女兒。

婆羅門女正要吃飯時，見到一位辟支佛沙門從南向北飛來，心生歡喜，即起身合掌頂禮，為其敷清凈座，並供養鮮花與飲食。辟支佛沙門應供後，為婆羅門女開示微妙之法，法喜充滿的婆羅門女隨即發願：「願我來世能遇賢聖，禮事供養，容貌端正，尊榮豪貴，行於路時亦有蓮花承足。」』

佛陀告訴阿難尊者：『婆羅門女即是摩耶夫人的前世，因以飲食、凈花供養辟支佛，所以五百世中尊榮豪貴，衣食自然而得，亦有蓮花承足。她因過去願力之故，今世得值五百辟支佛禮事供養，亦因過去惡言，不知母恩，毀罵其母，喻如畜生，所以五百世墮為鹿身。人在世間，禍從口出，應當勤護口業，甚於猛火。猛火熾然能燒一世，惡口熾然燒無數世；猛火熾然燒世間財，惡口熾然燒七聖財。所以，一切眾生禍從口出，口舌者，猶如鑿身之斧、滅身之禍。』

佛說此經時，有上千優婆塞、優婆夷慎護口過，即得初果，亦有無量比丘、比丘尼證得初果、二果、三果，乃至四果；無量人天皆發阿耨多羅三藐三菩提心。一切大眾聞佛說法，歡喜奉行，作禮而去。

典故摘自《大方便佛報恩經·卷三》

省 思
古德云：『一言以興邦，一言以喪邦。』又云：『病從口入，禍從口出。』想想不經意的一次惡口，會有多大的影響！所以『謹言慎行』是最好的修身之法，不兩舌、不惡口、不妄語、不綺語，不僅能免除許多是非，亦能從中觀照自己的心念，轉惡成善，如此人生必定光明無限。

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；

天下古今之人才，皆以一傲字致败。

——曾国藩
2、士人读书，
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

——曾国藩
3.人生有可为之事，也有不可为之事。
可为之事，当尽力为之，此谓尽性；
不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

——曾国藩
4.轻财足以聚人，侓己足以服人，
量宽足以得人，身先足以率人。

——曾国藩
5.勤俭节约，未有不兴。
骄奢倦怠，未有不败！

——曾国藩

6.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

——曾国藩 《曾国藩家书》

7.胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

——曾国藩《曾国藩家书》

8.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

——曾国藩《曾国藩家书》

9.人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

——曾国藩