最近的日常就是差点把微博刷成周生如故一生一世特辑 脑海里总浮现南辰王府 青龙寺 故事里的那座城墙 西州 看着小南辰王和十一的故事
美人骨世间罕有 却惨遭剔骨之刑 三个时辰 没有一声哀嚎 王军都回来了 你为何还要留在平阴
千载长安周生如故 独有时宜为我所求
浮欢若梦 人生几何
女以色授 男以魂与 情投意合 心倾于侧
我有一个自少时喜欢的人 从来没有和任何人讲过 除了我啊娘 无人知晓
从此以后 王军只有捷报
辰此一生 不负天下 唯负十一
周生辰 我来嫁你了 若有来生换你先娶我 可好
#周生如故#

触动心灵的五十句古诗文，值得品味！

1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》

2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》

3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》

4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》

5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》

6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》

7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》

8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》

9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》

10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》

11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》

12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》

13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》

14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》

15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》

16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》

17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》

18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》

19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》

20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》

21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》

22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》

23.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
——范仲淹《严先生祠堂记》

24.闲静少言，不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》

25.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》

26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》

27.神游其中，怡然自得。
——沈复《童趣》

28.霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》

29.行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》

30.闺中风暖，陌上草薰。
——江淹《别赋》

31.坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》

32.使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？
——孔稚珪《北山移文》

33.风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》

34.草木无情，有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》

35.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
——柳宗元《小石潭记》

36.秋冬雪月，千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》

37.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》

38.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》

39.江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》

40.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》

41.如一幅绢，分映青林，直注山下。
——盛弘之《荆州记》

42.喜怒哀乐，动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》

43.清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》

44.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》

45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
——江淹《别赋》

46.时夜将半，四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长，不知归路。
——李华《吊古战场文》

48.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
——范仲淹《岳阳楼记》

49.寒雁一影，飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》

50.苍山负雪，明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》

君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河， 是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。“山渊平”， “天地比”，“齐秦袭”，“入乎耳，出乎口”，“钩有须”，“卵有毛”，是说 之难持者也，而惠施邓析能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖贪凶，名声 若日月，与舜禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵 苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。诗曰：“物其有矣，惟其时矣。” 此之谓也。
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不 比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人， 不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。 故曰：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。 是君子小人之分也。
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴， 柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰：“温温恭人，惟德之基。”此 之谓也。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己 之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚 强猛毅，靡所不信，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。诗曰：“左之左之，君 子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。
君子小人之反也：君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚 则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而 明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则婬而倾；知则攫盗而渐，愚 则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而 偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。
君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者， 治礼义者也，非治非礼义者也。然则国乱将弗治与？曰：国乱而治之者，非案乱而 治之之谓也。去乱而被之以治。人污而修之者，非案污而修之之谓也，去污而易之 以修。故去乱而非治乱也，去污而非修污也。治之为名，犹曰君子为治而不为乱， 为修而不为污也。
君子絜其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，牛鸣而牛 应之，非知也，其埶然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以 己之潐潐，受人之掝掝者哉！
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则 形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之 天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有 常，以至其诚者也。君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威：夫此顺命，以慎 其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出 于言，民犹若未从也；虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣， 不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君 子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。操之则得之，舍之则失之。操而得 之则轻，轻则独行，独行而不舍，则济矣。济而材尽，长迁而不反其初，则化矣。
君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。是何邪？则操术 然也。故千人万人之情，一人之情也。天地始者，今日是也。百王之道，后王是也。 君子审后王之道，而论百王之前，若端拜而议。推礼义之统，分是非之分，总天下 之要，治海内之众，若使一人。故操弥约，而事弥大。五寸之矩，尽天下之方也。 故君子不下室堂，而海内之情举积此者，则操术然也。
有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。上则能尊君，下则能 爱民，物至而应，事起而辨，若是则可谓通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下， 分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以悖君；身 之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。庸言必 信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信， 行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
公生明，偏生闇，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。此六生者，君 子慎之，而禹桀所以分也。
欲恶取舍之权：见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后 虑其可害也者，而兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。如是则常不失陷矣。凡人 之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不虑其可害也 者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者，则类傲之；夫贫贱者，则求柔之。是非仁 人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。故曰：盗名不如盗货。田仲史 ?不如盗也。#阳光信用##每日一善#