什么叫真理?所谓「真理」,必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。
佛教的「三法印」:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,就是合乎这四个条件的真理。
三法印是佛法的根本大纲,不仅说明宇宙人生生灭变化的现象,也诠释诸佛寂灭无为的解脱境界,是涵括世间法与出世间法的三条定律:
1、诸行无常:世间上的一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,随著缘聚而生,缘散而灭,是三世迁流不住的,所以说「无常」。
2、诸法无我:一切有为、无为法并无独立的,不变的「我」的实体,一切法都是依因缘而生,彼此相互依存,并无「我」的恒常不变的实体与自我主宰的功能,所以说「无我」。
无我有「人无我」、「法无我」二种。因为一切法「无我」,所以「无自性」,无自性即「缘起性空」,无我系佛教的根本教义之一,所以要正确的了解佛法,必须彻知诸法无我。
3、涅槃寂静:这是灭除贪、瞋、痴三毒烦恼,达到身心俱寂的一种解脱境界。「涅槃」就是四圣谛中的「灭谛」。「寂静」是远离烦恼,断绝苦患,也是涅槃的代名词。
「我执」若除,则惑、业不起,当下即能证得涅槃实相。佛陀宣说三法印,就是为了破除众生的我执,以引导众生出离生死之苦,而得涅槃之乐。
在原始佛教的教理中,三法印是缘起论的思想基础,缘起论是佛陀教法的代表,两者意义相通,同为最初的根本佛法。因此,若能理解三法印,也就能把握佛陀的根本思想了。
佛教的「三法印」:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,就是合乎这四个条件的真理。
三法印是佛法的根本大纲,不仅说明宇宙人生生灭变化的现象,也诠释诸佛寂灭无为的解脱境界,是涵括世间法与出世间法的三条定律:
1、诸行无常:世间上的一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,随著缘聚而生,缘散而灭,是三世迁流不住的,所以说「无常」。
2、诸法无我:一切有为、无为法并无独立的,不变的「我」的实体,一切法都是依因缘而生,彼此相互依存,并无「我」的恒常不变的实体与自我主宰的功能,所以说「无我」。
无我有「人无我」、「法无我」二种。因为一切法「无我」,所以「无自性」,无自性即「缘起性空」,无我系佛教的根本教义之一,所以要正确的了解佛法,必须彻知诸法无我。
3、涅槃寂静:这是灭除贪、瞋、痴三毒烦恼,达到身心俱寂的一种解脱境界。「涅槃」就是四圣谛中的「灭谛」。「寂静」是远离烦恼,断绝苦患,也是涅槃的代名词。
「我执」若除,则惑、业不起,当下即能证得涅槃实相。佛陀宣说三法印,就是为了破除众生的我执,以引导众生出离生死之苦,而得涅槃之乐。
在原始佛教的教理中,三法印是缘起论的思想基础,缘起论是佛陀教法的代表,两者意义相通,同为最初的根本佛法。因此,若能理解三法印,也就能把握佛陀的根本思想了。
得人身不能破迷开悟本身就是罪过
随着修行的深入以及修行境界的提升,越来越明白一个人的德、一个人全心修德、全心修行,甚至哪怕你不能无我、无别、无疆界,但对于改变自己的、他人的、地球的乃至宇宙的命运具有多么不可思议、不可估量的影响和作用。
当你修行到一定境界,你就会清晰看到:你认为你只是一个人,一个个体,但你有德与无德本身,是关乎地球乃至整个宇宙的生存与毁灭的。所以,你为了一己私欲、贪念而无德本身就是罪过。人生一世,得人身就是给你修德、消除往世罪业、改变命运、脱离六道,就是为了让你破迷开悟,自救、救人、救世的,所以得人身你不能正念正修,更是罪过。
而要实现彻底改变命运和积累千年功德、万年福报,正如我师弟慧缘所悟道的,你必须具足五个因缘:
1、得人身:人身乃千年修得,一失人身万劫不复。
2、遇明师:能让你破迷开悟,知道有六道轮回,生命没有结束;能让你明心见性,知道本源是谁。生命从哪里来?最终的归属在哪里?
3、通法脉:即人天相通,入道。唯有接通法脉才能入正道、得传承、成正果。
4、遇真佛:必须遇到乘愿再来、而且今生修成正果的、还有人身在世的佛。因为只有在世真佛才能帮你接通法脉,因为只有在世真佛才能带你修成正果,回归本源,实现人生一世应该实现的,能改变累生累世命运的一切。
5、不愚痴:愚痴就是不能明白。许多人业障太深,不能放下贪嗔痴的小我,见佛不识佛,遇机缘也不能把握,最终因私心,还是失去。
许多灵魂修行千百年不得入正道,依然在苦苦寻道。
也有许多人,得人身却不能破迷开悟……
总之,具足这五个因缘已经是千年修来、万年福报,千难万难。
更可怕的是,今生如果得而又失,生生世世都不会再有同样的时机。
云禅慧明
随着修行的深入以及修行境界的提升,越来越明白一个人的德、一个人全心修德、全心修行,甚至哪怕你不能无我、无别、无疆界,但对于改变自己的、他人的、地球的乃至宇宙的命运具有多么不可思议、不可估量的影响和作用。
当你修行到一定境界,你就会清晰看到:你认为你只是一个人,一个个体,但你有德与无德本身,是关乎地球乃至整个宇宙的生存与毁灭的。所以,你为了一己私欲、贪念而无德本身就是罪过。人生一世,得人身就是给你修德、消除往世罪业、改变命运、脱离六道,就是为了让你破迷开悟,自救、救人、救世的,所以得人身你不能正念正修,更是罪过。
而要实现彻底改变命运和积累千年功德、万年福报,正如我师弟慧缘所悟道的,你必须具足五个因缘:
1、得人身:人身乃千年修得,一失人身万劫不复。
2、遇明师:能让你破迷开悟,知道有六道轮回,生命没有结束;能让你明心见性,知道本源是谁。生命从哪里来?最终的归属在哪里?
3、通法脉:即人天相通,入道。唯有接通法脉才能入正道、得传承、成正果。
4、遇真佛:必须遇到乘愿再来、而且今生修成正果的、还有人身在世的佛。因为只有在世真佛才能帮你接通法脉,因为只有在世真佛才能带你修成正果,回归本源,实现人生一世应该实现的,能改变累生累世命运的一切。
5、不愚痴:愚痴就是不能明白。许多人业障太深,不能放下贪嗔痴的小我,见佛不识佛,遇机缘也不能把握,最终因私心,还是失去。
许多灵魂修行千百年不得入正道,依然在苦苦寻道。
也有许多人,得人身却不能破迷开悟……
总之,具足这五个因缘已经是千年修来、万年福报,千难万难。
更可怕的是,今生如果得而又失,生生世世都不会再有同样的时机。
云禅慧明
万法皆空就是人生宇宙的真相。人生宇宙的真相从另外一个角度叫做万法都是假相。万法的真相是什么?就是万法皆空。就是宇宙人生的真相。而观世音菩萨是确实亲证到。因为他行深般若波罗蜜多,见证到佛的境界,佛的境界:照见五蕴皆空。这个照见,不是观照,是没有能照,没有所照,方便说,叫做【照见】。
………华严经
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