【龚学敏：在大理读金庸《天龙八部》】

名字隐秘的女子，在诗词的水面，
摇出荷叶状的歌谣。足以蜻蜓，
足以让写下的文字们受伤，力不从心。
我在画出的雪花上吐纳。

在大理。我把阳光掰碎，
给花朵下蛊，一直到民国。
一剑穿芯，有人在梦境边汲水，筑寮，
马放在琴声中。
我至高的功夫是暗器，不问来处，
或青城山，或火车的旁门。

剑光至，一挡。醒来，
手中便少了一枚汉字。

唐诗三百首，招招要命。
我手中的字已不足三百。

玉兰是满城秘籍中的哑语。会武功的苜蓿，
疾走在缰绳上，
说话的是城中的酒瓮。
太阳多高，刀客们就饮多高。嘘，
玉兰的酒杯，是最好的解药。

扫地的草，道行最深。
诗中的招数被天龙寺的风吹走。

在大理。不可至洱海，
功力深厚的水，会淹死我写过的字。

#诗评#

“新诗的格局中，四川诗人对现代汉语的诗性书写，一直就是一个极具魅力的现象；很多时候，它既让人感佩，又让人疑惑。从现代书写的自由度看，四川诗人对于诗体的安排，语句的铺陈，从来都是敢想敢干，放得很开的。表面上，这很符合新诗的现代性对诗人的个性解放的召唤。但从另一个层面看，总体上，四川诗人的诗歌语感又具有独特的地域性。给人感受是，无论在表达上怎么趋向现代的诗性书写，骨子里，他们对现代汉语的使用在诗歌感性上都渗透着一种古典的气息。给人印象最深的，就是词语的组合和生命气象的关联。每个词语的组合，都源自生命深处的记忆。这样，在诗行的推进中，诗人的表达，就不仅仅是对生活感受的简单的抒发，它们还将诗人的语言书写塑造成了一种内在的生命气象。“在大理。我把阳光掰碎，/给花朵下蛊，一直到民国。/一剑穿芯，有人在梦境边汲水，筑寮，/马放在琴声中/我至高的功夫是暗器，不问来处，/或青城山，或火车的旁门。”。像这样的诗句，它们最终凸现的不是身怀绝技的“我”，而是流转在汉语诗性中的一个独具魅力的生命气象。汉诗的书写里，有强烈的自我省察，更有对生命的大境界的求索。在本诗中，对自然的体察，也是一种生命记忆的展示。比如这样的诗句——。“会武功的苜蓿，/疾走在缰绳上，/说话的是城中的酒瓮。/太阳多高，刀客们就饮多高”。《在大理读金庸<天龙八部>》也许不是@龚学敏 写过的最好的诗，但读着这些诗句，还是在我的诗歌阅读中唤起了某种最好的感觉，比如，对现代汉语的诗性的一种会心的信任。”@臧棣

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胯下白驹，腰间佩剑
清冷中有着孤高
岁月里满是温柔
仿佛这样的一人一马一剑一心
便可从春叶舒展
走到皓雪白头

成毅✨@成毅 cy
成毅莲花楼l李莲花李相夷l成毅沉香如屑l应渊l唐周l成毅南风知我意l傅云深|成毅底线l周亦安l成毅迷局破之深潜l云弘深

你要写烈酒，就不能只写烈酒

要写扬鞭策马，独上高楼

写长亭十里，折柳相送

写仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

写天生我才必有用，千金散尽还复来

写醉卧沙场，写歃血为盟

写恣意少年郎，姑苏天子笑

写一马一剑，写快意恩仇

写河西幕中多故人，故人别来三五春

写红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳

我不写酒，只诉人生短短几个秋。

——墨柒小公子