(诗歌)为啥,能挺直腰杆
做为中国人,
为啥能挺直腰杆,
是因为背后有强大的祖国,
为你遮风挡雨,披肝沥胆。
做为劳动者,
为啥能挺直腰杆,
是因为靠自己的汗水,
换取生活生命的本钱。
做为一个人,
啥样能挺直腰杆,
知廉耻重荣辱,懂孝悌讲情义,
行事不奸,见利不贪。
做人要挺直腰杆,
须独善己身而不求闻达,
端正己行而不喻时评。
修身克己,堂正磊落,
惟愿岁月静好,默默负重前行。
做为中国人,
为啥能挺直腰杆,
是因为背后有强大的祖国,
为你遮风挡雨,披肝沥胆。
做为劳动者,
为啥能挺直腰杆,
是因为靠自己的汗水,
换取生活生命的本钱。
做为一个人,
啥样能挺直腰杆,
知廉耻重荣辱,懂孝悌讲情义,
行事不奸,见利不贪。
做人要挺直腰杆,
须独善己身而不求闻达,
端正己行而不喻时评。
修身克己,堂正磊落,
惟愿岁月静好,默默负重前行。
#汤阴同城#【岳飞庙里说岳飞】#这里是汤阴# 清明假日,我们踏进千年古县•河南汤阴岳飞故里这座美丽古城,谒拜精忠报国名将古庙宇——岳飞庙。
历史的长河中,
是谁在怒发冲冠,仰天长啸?
苍茫大地, 又是谁壮怀激烈,要踏破贺兰山缺?
从没有如此强烈地去拒绝一部电视剧,
我不忍看他带着血的六战六捷与四战四胜,
因为他的流血会让魔鬼
发出阴险而狰狞的笑声;
更不忍看到他含着泪的仰天长啸,
因为里面有太多莫须有的无奈
与风波亭一样的慷慨悲歌。
当历史定格在南宋,
人们目睹了那个月夜之后,
带给他们的千古之奇耻、
千古之奇辱。
他怒发冲冠,
誓要“壮志饥餐胡虏肉,
笑谈渴饮匈奴血。
待从头,
收拾旧山河, 朝天阙”
于是他飞身上马, 手持银一槍一,
冠缨披甲纵横与天地之间。
自从,
人们认识了一个叫岳飞的人。
他太抢眼了,
六战六捷与四战四胜的功勋,
让他声震寰宇。
高宗兴起,
御赐锦旗“精忠岳飞”。
于是有人就怕了:
秦桧怕了,
说是怕岳飞功高盖主,
实则是怕他挡了自己的仕途之路,
皇帝怕了,
怕他真的“待从头,
收拾旧山河,
朝天阙”;
金人怕了,
战场上他们不愿意与岳飞
正面交手,
且发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹。
他满腔抱负,无人赏识。
“欲将心事付瑶琴”,
却无奈,“知音少,弦断有谁知?”
人世间最大的悲剧莫过于此!
一阕满江红 遍洒河山泪 。
当他还在披肝沥胆
为苍生何社稷浴血奋战之时,
秦桧也已经得到金人的授意
“必杀岳飞,而后和可成”;
高宗连下十二道金牌召岳飞回都。
最终,岳飞以“莫须有”的罪名
在风波亭含恨而死
而“天日昭昭,天日昭昭!”的凄厉
慨叹在时空里回响,如醒世的警钟振聋发聩,响彻千年。
来源:云上汤阴
历史的长河中,
是谁在怒发冲冠,仰天长啸?
苍茫大地, 又是谁壮怀激烈,要踏破贺兰山缺?
从没有如此强烈地去拒绝一部电视剧,
我不忍看他带着血的六战六捷与四战四胜,
因为他的流血会让魔鬼
发出阴险而狰狞的笑声;
更不忍看到他含着泪的仰天长啸,
因为里面有太多莫须有的无奈
与风波亭一样的慷慨悲歌。
当历史定格在南宋,
人们目睹了那个月夜之后,
带给他们的千古之奇耻、
千古之奇辱。
他怒发冲冠,
誓要“壮志饥餐胡虏肉,
笑谈渴饮匈奴血。
待从头,
收拾旧山河, 朝天阙”
于是他飞身上马, 手持银一槍一,
冠缨披甲纵横与天地之间。
自从,
人们认识了一个叫岳飞的人。
他太抢眼了,
六战六捷与四战四胜的功勋,
让他声震寰宇。
高宗兴起,
御赐锦旗“精忠岳飞”。
于是有人就怕了:
秦桧怕了,
说是怕岳飞功高盖主,
实则是怕他挡了自己的仕途之路,
皇帝怕了,
怕他真的“待从头,
收拾旧山河,
朝天阙”;
金人怕了,
战场上他们不愿意与岳飞
正面交手,
且发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹。
他满腔抱负,无人赏识。
“欲将心事付瑶琴”,
却无奈,“知音少,弦断有谁知?”
人世间最大的悲剧莫过于此!
一阕满江红 遍洒河山泪 。
当他还在披肝沥胆
为苍生何社稷浴血奋战之时,
秦桧也已经得到金人的授意
“必杀岳飞,而后和可成”;
高宗连下十二道金牌召岳飞回都。
最终,岳飞以“莫须有”的罪名
在风波亭含恨而死
而“天日昭昭,天日昭昭!”的凄厉
慨叹在时空里回响,如醒世的警钟振聋发聩,响彻千年。
来源:云上汤阴
1.真正的智者,不是执意追逐完美,而是安然接受不完美;2.没有披肝沥胆,就没有肝胆相照;3.为什么我们总感觉失去的比得到的多?因为我们相信命运却怀疑生活;4.折磨人的是人们对事物的看法,而非事物的本身;5.与其诅咒黑暗,不如燃起一支蜡烛;6.有价值的东西只有对懂得它的人才有意义。 #人生感悟##感悟##智慧语录#
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