渐渐的发现,我被原生家庭绑架了太久。他们说我坏,我就会认为自己坏,他们怎么认为我,我就以为我真是那样的。我不知道是我运气不好投胎投的不行,还是家家有本难念的经每个家庭都大同小异,以我现在的眼光去重新梳理这些年的脉络,我发现我身边的亲情多多少少都有一些畸形。成年后我终于借着上大学的理由逃了出去,后来工作更是漂在北京不回来,但是逃避没用,该面对的迟早要面对。被迫回来这几年,最大的感受就是被困住,笼中鸟,被束缚在以爱为名的牢笼中。我被迫抗受着一些不属于我的压力,承担着别人寄托在我身上的焦虑,我很累,很累很累。或许是我资质愚钝,都这么些年了,才学会拒绝。虽然过程折磨,但是过关升级后是真的爽啊!!!我永远是自由的,没有任何人任何东西任何事能够束缚我,我的身体是自由的,我的心我的意识是自由的,我的灵魂是自由的,哪怕是至亲,也不可以用爱的名义绑架我伤害我。
《心智悟语 · 业力与因果》
按照阿罗汉的见解,可以讲解出前后三世的因果;依菩萨的智慧,可以看到七世的因果;而佛陀的遍知则可以明察到众生从无始以来到现在的细微因果,这是凡夫根本无法揣测的。
佛陀时期,一个叫须婆的人来向佛陀请法,问为何每个人皆不相同。有人长寿,而有人短命?有人多病或较易生病,而有的人却健健康康?又为何有人丑陋,有人美丽?有人朋友很少,有人却交游甚广?有人富有,有人贫穷?有人出身高贵,而有人却很卑微?有人天资聪颖,有人却资质愚钝?
佛陀回答说:“众生是他们自己所造之业的主人,是自已业的继承人,业是他们的父母、亲人与庇护人,是业使人有优劣之分。”
很多人认为自己很相信因果轮回,但在做事的时候却会忘记因果或者抱有侥幸心理,这说明我们还未深信因果。我们虽然听闻过无数解脱的法,具有一些功德,但如果又不断造作恶业,从果报的角度来看,两方面的效应同样都很强烈。因此佛云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”
大德白玛才旺法王,冬天没有牛粪煮饭,侍者们就拿了一部分法会用的牛粪,法王得知后说,如果是从僧众做饭那里拿来的,必须要加倍还回去,可见,法王是如此慎重取舍细微的因果。
我们无论身处何地,起心动念就是业,只要有念,就有善业和恶业,就有未来的果报,所以,平时一定要经常提醒自己有没有因业力深重而做过忏悔?如果有了过失,就需要立刻忏悔,并付诸行动,否则,只是嘴上说相信因果,相信轮回,那还是在种轮回的因。
——吉美秋巴
按照阿罗汉的见解,可以讲解出前后三世的因果;依菩萨的智慧,可以看到七世的因果;而佛陀的遍知则可以明察到众生从无始以来到现在的细微因果,这是凡夫根本无法揣测的。
佛陀时期,一个叫须婆的人来向佛陀请法,问为何每个人皆不相同。有人长寿,而有人短命?有人多病或较易生病,而有的人却健健康康?又为何有人丑陋,有人美丽?有人朋友很少,有人却交游甚广?有人富有,有人贫穷?有人出身高贵,而有人却很卑微?有人天资聪颖,有人却资质愚钝?
佛陀回答说:“众生是他们自己所造之业的主人,是自已业的继承人,业是他们的父母、亲人与庇护人,是业使人有优劣之分。”
很多人认为自己很相信因果轮回,但在做事的时候却会忘记因果或者抱有侥幸心理,这说明我们还未深信因果。我们虽然听闻过无数解脱的法,具有一些功德,但如果又不断造作恶业,从果报的角度来看,两方面的效应同样都很强烈。因此佛云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”
大德白玛才旺法王,冬天没有牛粪煮饭,侍者们就拿了一部分法会用的牛粪,法王得知后说,如果是从僧众做饭那里拿来的,必须要加倍还回去,可见,法王是如此慎重取舍细微的因果。
我们无论身处何地,起心动念就是业,只要有念,就有善业和恶业,就有未来的果报,所以,平时一定要经常提醒自己有没有因业力深重而做过忏悔?如果有了过失,就需要立刻忏悔,并付诸行动,否则,只是嘴上说相信因果,相信轮回,那还是在种轮回的因。
——吉美秋巴
稻盛和夫:走向全球的“愚人战术”
稻盛和夫:我把总部交给能力出众的二把手、三把手,而身为一把手的自己,亲自赴任国外。而一把手奔赴海外时所率领的部众应是一直以来在组织中不起眼的人、多余的人,而这种把公司里派不上用场的、资质愚钝的人集中起来发起进攻的方法,我把它叫作“愚人战术”。
这种“愚人战术”既能培养人才,又不会动摇总部的根本。创建美国公司和第二电电时都经历了这样的过程,其实我根本没有动用任何一支京瓷的精锐部队。#投资##价值投资日志#
稻盛和夫:我把总部交给能力出众的二把手、三把手,而身为一把手的自己,亲自赴任国外。而一把手奔赴海外时所率领的部众应是一直以来在组织中不起眼的人、多余的人,而这种把公司里派不上用场的、资质愚钝的人集中起来发起进攻的方法,我把它叫作“愚人战术”。
这种“愚人战术”既能培养人才,又不会动摇总部的根本。创建美国公司和第二电电时都经历了这样的过程,其实我根本没有动用任何一支京瓷的精锐部队。#投资##价值投资日志#
✋热门推荐