《吁嗟篇》乃曹植拟乐府旧题《苦寒行》之作，取句首“吁嗟”二字命篇，实际上是一首歌咏“转蓬”的咏物诗。“转蓬”属菊科植物，秋日花朵干枯，“遇风辄拔而旋（转）”（《埤雅》），与人们离乡漂泊的景况很相像，因此常被诗人所歌咏。曹操《却东西门行》，就曾以它的“随风远飘扬”，抒写过“何时返故乡”的感情。但曹植之瞩目于转蓬，却与他政治上的坎坷遭际有关。

我是一名刚刚起步的新人，神木是我进行中的作品。在抒写他的故事的时候有某种东西逐渐地走向清晰。我并不是为了欢愉或是成就感而写下神木的，不是为了绘画带来的自我满足。此时，绘画不是为了情绪上的喜悦，而是对于自身本质的效忠，试图去找到一种语言去诉说“我”，希望能够让更多人能够看到“我”，观测“我”。

将自己揉碎，在无意识的状况下思考，这是我现在在做的事情。

本能。

直觉。

不去迎合任何人，包括自己。想试一试，也许可以，也许不行。

不迁就自己，不取悦自己。

图画和故事密不可分，但对大家非常抱歉，目前发出来的仅仅是粗陋的图像而已。故事想到最后再跟大家一起慢慢讲。时间还长。

开始想做小，但现在不可能了，故事本身拥有了灵魂，已然不完全受我支配了。
谢谢能看到的大家，能够被看到是雾大的幸福。

#正义赵启峰[超话]#@抱谷微音

文字之憾
优美的文字，通常认为其表述一定精准精致。
阳抱谷主认为，文字的终极之美――模糊哲思！
人类历史上曾经出现过一位绝世智者，他就是佛祖释迦牟尼，只有他传下的佛教“不立文字，教外别传”！因为只有他一人洞穿了万事万物的本质：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
世界上凡是我们肉眼能看到、嘴巴能表达、笔下能抒写的东西，无时无刻不在变化之中！上一秒是这个样子，下一抄已经不是它了！不可说、不可说……
文字本源之状：生生不息，玄之又玄！似是而非，有无相生！
无常世界，智者选择以不变应万变，把无常当有常！
太极阴阳鱼说明：万事万物是有无、阴阳诸因素组合而成。二十一世纪的舞文弄墨者，唯有永远保持迭代更新、随缘虚无的最佳状态，水无常势，文无定法，巅峰瞭望，与时俱进，才能让笔下文字焕发独特的生命光彩！努力无止境！ https://t.cn/Riwv1WO