陈赫36岁生日这天包括尹正在内的诸多圈内好友纷纷发微博送上祝福，但张子萱始终没有公开祝福，在当天录制带货视频的时候，喊了“工具人”来帮忙，虽然网友心知肚明这人就是陈赫，但张子萱依旧全程打码。
从二人结婚之后，从未有过同框的时候，就连张子萱的全家福都只给自己留了正脸，包括陈赫在内的全家人都打了码。
张子萱婚后也淡出演艺圈，专心经营自己的服装店，尽量避免接触媒体，陈赫也从不在公开场合谈论妻子，两人如此小心翼翼，无非是对六年前的舆论压力无法释怀。
当初张子萱背负着小三骂名，陈赫被骂撒谎精，而前妻许婧安静地转身离场，只留下一句我们依旧是亲人，不卑不亢，不凄不怨，而六年后的许婧活成了让人羡慕的样子。
从校服到婚纱的恋爱总是让人心生向往，单纯干净的感情足以对抗成人世界的复杂和尘埃，陈赫和许婧的感情就是这样开始的。
他们相识于十四五岁的豆蔻年华，从初中开始青涩的恋爱，一路牵手到了大学。陈赫考上了上海戏剧学院，许婧考上了浙江传媒大学，一个在上海一个在杭州，虽然相隔不远但也算是异地恋，许婧一直珍藏着大学期间奔波在两个城市之间的144张火车票。
大学毕业之后陈赫进了上海话剧中心，许婧便追随他而来，俩人一起开始了沪漂的生活，最初的一年不过就是两个大学刚毕业相互搀扶着前进的情侣，直到一年以后，陈赫因为《爱情公寓》一夜爆红，贱萌贱萌的好男人形象深得年轻观众的喜爱，而那之后他也开始越来越忙。
但是不管他拍戏熬到多晚，只要他说回家，许婧就会等他回来，并且在他进门之前把饭菜热好，直到有一天许婧准备好了一切，但陈赫却说剧组太忙不回来了，那一次许婧感受到了真真切切的失望。
许婧本身并不是个甘于平凡的小女人，她也有自己的理想抱负，喜欢旅行，理想是做一个旅行家，但是为了陈赫她心甘情愿地被拴在这个高楼林立的城市里。
于是许婧不再等待，她也开始追求自己的事业，这就导致俩人又回到了聚少离多的时候，为了给彼此一个归宿，2013年1月陈赫跟许婧登记结婚，结束了长达13年的恋爱上跑，之后俩人去马尔代夫度蜜月，9月的时候又在普吉岛举办了温馨甜蜜的婚礼。
一段时间以来朝夕相处的生活让感情似乎回到了从前，但其实冷静下来之后彼此都知道不过就是假象。
2014年陈赫接到一档真人秀的工作，节目组邀请他跟许婧一起参加，但其实俩人当时的婚姻状态已经是貌合神离，而且陈赫在拍摄《医馆笑传》的时候已经跟张子萱打得火热。
不过许婧还是答应了节目组的邀请，配合陈赫演了两个多月的恩爱夫妻，这档节目也让更多人认识了许婧和他们之间14年爱情长跑的故事，节目播出之后陈赫还一度被夸长情，跟曾小贤一样的“好男人”。
然而贱萌好男人的人设立了不到半年，陈赫就翻车了。2015年1月突然有多家媒体收到知情人士爆料，称陈赫跟许婧已经离婚，并且陈赫是婚内出轨。
三天后陈赫不堪重压，发文道歉，声称只是因为工作关系无暇顾及妻子，导致俩人长期处于聚少离多的状态，半年前俩人已经签订了离婚协议，对于一直隐瞒实情表示道歉，为了工作实在没有办法，但并没有解释婚内出轨的传言。
四天后陈赫又放出道歉语音，言辞诚恳几度哽咽，声称希望大家都快乐，可是却让大家都失望了，并为自己的行为真诚道歉。
然而媒体似乎并不买账，第二天风行娱乐就放出石锤，是一整段陈赫和张子萱共度良宵的视频，从俩人前后脚进入公寓，再到厨房甜蜜拥吻，手牵手煮饭，全都被拍得一清二楚。
实锤一出陈赫无言以对，不得不放出2014年9月与许婧签订的离婚协议书，有细心的网友发现，协议书的甲方是陈赫，并且落款处没有盖章，疑似签订协议并没有离婚，并喊话陈赫拿出离婚证，对此陈赫没有回应。
也有网友调侃陈赫，节目在八月到时候还在录制，而九月他们就签了离婚协议，作为艺人也是相当敬业了，婚姻关系已经降到冰点了，还能在节目里秀恩爱。
还有网友爆料，其实早在拍摄《医馆笑传》的时候，就有记者在机场拍到过陈赫和张子萱，当时陈赫的反应很激烈，难不成是做贼心虚，总之无论陈赫如何解释，都坐实了他“渣男”的罪名。
随着事件热度的不断发酵，几天后许婧突然发文为陈赫说话，大意就是我们是和平分手，没有狗血的剧情，俩人十四年的感情彼此都很珍惜，只是没有办法走到最后，不是夫妻还是亲人。
许婧的豁达瞬间赢得了网友的一致好评，之后她潇洒地退出了这场纷争，开始到世界各地旅行，做了一个职业的旅行博主，镜头里的许婧依旧美丽，笑容灿烂，眼神坚定，她把视野对准了更宽阔的大千世界，独自美丽，自信洒脱，活成了让人羡慕的样子。
这几年她穿梭于世界各地，用文字讲述看到的人，听到的故事，用镜头记录看过的风景，品尝过的美食，还结交了很多的朋友。
期间也有娱乐公司向她抛出橄榄枝，但许婧尝试拍摄了几部广告之后，还是觉得娱乐圈并不适合自己，故而没有向前迈出那一步，相比于掌声和灯光，她更喜欢自由的生活。
旅行期间，许婧还创办了自己的品牌民宿，民族工艺品，开公司做老板，还出了一本书名叫《只有时间知道》，分享旅途中的点点滴滴。
这些年她有自己喜欢的事业，靠爱好赚钱，然后再用赚的钱去旅行，没有再为任何人停下脚步，但是走着走着身边也就多了一个人。
2020年许晴在个人社交平台上传了一张外籍男友做饭的照片，并称他为T先生，照片中的男人赤裸上身，肌肉清晰可见，笑盈盈地在煮东西，似乎是知道许婧在拍他，还有些不好意思。
今年年初的时候，有媒体放出一段许婧与好友聊天的视频，谈及男友许婧说他们有很多共同话题和爱好。
T先生是一位建筑师，俩人经常一起讨论设计方案，还共同动手改造房子，而由于疫情的影响俩人已经大半年没有见过面，而许婧也正准备结束手头的工作之后就飞去加拿大找她的T先生，许久不见甚是想念，她还笑称俩人是牛郎织女。
据悉俩人在加拿大购置了一栋具有100多年历史的别墅，未来可能会长期在那边定居生活，而许婧的朋友也对这位T先生非常认可，说他是一个可以托付的人，并顺势问许婧是否有结婚的打算，而许婧坦言婚姻孩子对她来说都不是必须的，只要她们在一起幸福就好。
之后没过几天，许婧就又上传了自己在隔离酒店的照片，网友留言离重逢又进了一步。
而就在不久之前的万圣节，许婧跟男友拍摄了一组带着头套的搞怪照片，狗狗和大熊甜蜜相拥，还有一众好友欢乐聚会。
如今远在大洋彼岸的许婧跟她的T先生过着甜蜜幸福的生活，陈赫那一页早就翻过去了，虽说曾有十四年的爱情长跑，但终究还是被现实击碎了幻想，但不管怎样现在的许婧是幸福的，而陈赫也有了两个可爱的女儿，虽然他依旧对婚姻和妻子讳莫如深，但还是希望他们能各自安好，各自欢喜。
从二人结婚之后，从未有过同框的时候，就连张子萱的全家福都只给自己留了正脸，包括陈赫在内的全家人都打了码。
张子萱婚后也淡出演艺圈，专心经营自己的服装店，尽量避免接触媒体，陈赫也从不在公开场合谈论妻子，两人如此小心翼翼，无非是对六年前的舆论压力无法释怀。
当初张子萱背负着小三骂名，陈赫被骂撒谎精，而前妻许婧安静地转身离场，只留下一句我们依旧是亲人，不卑不亢，不凄不怨，而六年后的许婧活成了让人羡慕的样子。
从校服到婚纱的恋爱总是让人心生向往，单纯干净的感情足以对抗成人世界的复杂和尘埃，陈赫和许婧的感情就是这样开始的。
他们相识于十四五岁的豆蔻年华，从初中开始青涩的恋爱，一路牵手到了大学。陈赫考上了上海戏剧学院，许婧考上了浙江传媒大学，一个在上海一个在杭州，虽然相隔不远但也算是异地恋，许婧一直珍藏着大学期间奔波在两个城市之间的144张火车票。
大学毕业之后陈赫进了上海话剧中心，许婧便追随他而来，俩人一起开始了沪漂的生活，最初的一年不过就是两个大学刚毕业相互搀扶着前进的情侣，直到一年以后，陈赫因为《爱情公寓》一夜爆红，贱萌贱萌的好男人形象深得年轻观众的喜爱，而那之后他也开始越来越忙。
但是不管他拍戏熬到多晚，只要他说回家，许婧就会等他回来，并且在他进门之前把饭菜热好，直到有一天许婧准备好了一切，但陈赫却说剧组太忙不回来了，那一次许婧感受到了真真切切的失望。
许婧本身并不是个甘于平凡的小女人，她也有自己的理想抱负，喜欢旅行，理想是做一个旅行家，但是为了陈赫她心甘情愿地被拴在这个高楼林立的城市里。
于是许婧不再等待，她也开始追求自己的事业，这就导致俩人又回到了聚少离多的时候，为了给彼此一个归宿，2013年1月陈赫跟许婧登记结婚，结束了长达13年的恋爱上跑，之后俩人去马尔代夫度蜜月，9月的时候又在普吉岛举办了温馨甜蜜的婚礼。
一段时间以来朝夕相处的生活让感情似乎回到了从前，但其实冷静下来之后彼此都知道不过就是假象。
2014年陈赫接到一档真人秀的工作，节目组邀请他跟许婧一起参加，但其实俩人当时的婚姻状态已经是貌合神离，而且陈赫在拍摄《医馆笑传》的时候已经跟张子萱打得火热。
不过许婧还是答应了节目组的邀请，配合陈赫演了两个多月的恩爱夫妻，这档节目也让更多人认识了许婧和他们之间14年爱情长跑的故事，节目播出之后陈赫还一度被夸长情，跟曾小贤一样的“好男人”。
然而贱萌好男人的人设立了不到半年，陈赫就翻车了。2015年1月突然有多家媒体收到知情人士爆料，称陈赫跟许婧已经离婚，并且陈赫是婚内出轨。
三天后陈赫不堪重压，发文道歉，声称只是因为工作关系无暇顾及妻子，导致俩人长期处于聚少离多的状态，半年前俩人已经签订了离婚协议，对于一直隐瞒实情表示道歉，为了工作实在没有办法，但并没有解释婚内出轨的传言。
四天后陈赫又放出道歉语音，言辞诚恳几度哽咽，声称希望大家都快乐，可是却让大家都失望了，并为自己的行为真诚道歉。
然而媒体似乎并不买账，第二天风行娱乐就放出石锤，是一整段陈赫和张子萱共度良宵的视频，从俩人前后脚进入公寓，再到厨房甜蜜拥吻，手牵手煮饭，全都被拍得一清二楚。
实锤一出陈赫无言以对，不得不放出2014年9月与许婧签订的离婚协议书，有细心的网友发现，协议书的甲方是陈赫，并且落款处没有盖章，疑似签订协议并没有离婚，并喊话陈赫拿出离婚证，对此陈赫没有回应。
也有网友调侃陈赫，节目在八月到时候还在录制，而九月他们就签了离婚协议，作为艺人也是相当敬业了，婚姻关系已经降到冰点了，还能在节目里秀恩爱。
还有网友爆料，其实早在拍摄《医馆笑传》的时候，就有记者在机场拍到过陈赫和张子萱，当时陈赫的反应很激烈，难不成是做贼心虚，总之无论陈赫如何解释，都坐实了他“渣男”的罪名。
随着事件热度的不断发酵，几天后许婧突然发文为陈赫说话，大意就是我们是和平分手，没有狗血的剧情，俩人十四年的感情彼此都很珍惜，只是没有办法走到最后，不是夫妻还是亲人。
许婧的豁达瞬间赢得了网友的一致好评，之后她潇洒地退出了这场纷争，开始到世界各地旅行，做了一个职业的旅行博主，镜头里的许婧依旧美丽，笑容灿烂，眼神坚定，她把视野对准了更宽阔的大千世界，独自美丽，自信洒脱，活成了让人羡慕的样子。
这几年她穿梭于世界各地，用文字讲述看到的人，听到的故事，用镜头记录看过的风景，品尝过的美食，还结交了很多的朋友。
期间也有娱乐公司向她抛出橄榄枝，但许婧尝试拍摄了几部广告之后，还是觉得娱乐圈并不适合自己，故而没有向前迈出那一步，相比于掌声和灯光，她更喜欢自由的生活。
旅行期间，许婧还创办了自己的品牌民宿，民族工艺品，开公司做老板，还出了一本书名叫《只有时间知道》，分享旅途中的点点滴滴。
这些年她有自己喜欢的事业，靠爱好赚钱，然后再用赚的钱去旅行，没有再为任何人停下脚步，但是走着走着身边也就多了一个人。
2020年许晴在个人社交平台上传了一张外籍男友做饭的照片，并称他为T先生，照片中的男人赤裸上身，肌肉清晰可见，笑盈盈地在煮东西，似乎是知道许婧在拍他，还有些不好意思。
今年年初的时候，有媒体放出一段许婧与好友聊天的视频，谈及男友许婧说他们有很多共同话题和爱好。
T先生是一位建筑师，俩人经常一起讨论设计方案，还共同动手改造房子，而由于疫情的影响俩人已经大半年没有见过面，而许婧也正准备结束手头的工作之后就飞去加拿大找她的T先生，许久不见甚是想念，她还笑称俩人是牛郎织女。
据悉俩人在加拿大购置了一栋具有100多年历史的别墅，未来可能会长期在那边定居生活，而许婧的朋友也对这位T先生非常认可，说他是一个可以托付的人，并顺势问许婧是否有结婚的打算，而许婧坦言婚姻孩子对她来说都不是必须的，只要她们在一起幸福就好。
之后没过几天，许婧就又上传了自己在隔离酒店的照片，网友留言离重逢又进了一步。
而就在不久之前的万圣节，许婧跟男友拍摄了一组带着头套的搞怪照片，狗狗和大熊甜蜜相拥，还有一众好友欢乐聚会。
如今远在大洋彼岸的许婧跟她的T先生过着甜蜜幸福的生活，陈赫那一页早就翻过去了，虽说曾有十四年的爱情长跑，但终究还是被现实击碎了幻想，但不管怎样现在的许婧是幸福的，而陈赫也有了两个可爱的女儿，虽然他依旧对婚姻和妻子讳莫如深，但还是希望他们能各自安好，各自欢喜。
沁色之美：和田玉沁料的玩法
沁料在业界一直很关注，一块白玉、青玉或者其他色系玉种滚入河床中，玉石外部被其他外界的矿物质侵染造成其他颜色，形成了籽料的皮色，这其实就是一个'沁“的过程。因为沁的化学物质不同，也就造成外观颜色的不一样！红色，黄色，黑色……以及表面颜色所呈现的不同变化。随着时间的推移，外面的矿物质颜色由外向里由表皮到内部沁染直至玉肉，形成一种外观颜色均匀的视觉效果！
但关于沁料也一直有很多争议，沁料的真假，沁料的好与坏等等。
沁料当中最常见的是黄沁。现在黄沁料是和田玉收藏中的一大类，属于和田玉的籽料，因为在水中浸泡冲刷的过程中致色离子沁入肉质中，从而形成了整体的黄色调。黄沁也有很多种，玉料表面漂着许多灰色的棕黄色点，其实这种棕黄色的点儿会经常出现在黄沁籽料的表面，属于比较普遍的现象，如果这些点儿的存在不影响玉石的整体美观，并且与玉石的整体颜色统一的话是可以不去管它的，不会影响玉石的价值，但是如果与籽料的整体颜色不协调，让玉石整体看起来有脏的感觉的话，价值就会降低。
黄沁籽料玉质表面呈现黄色的黄沁籽料，它的颜色从外向内是变浅的并且颜色不均匀。一般来说黄沁籽料成品是用一件完整的籽料雕刻而成，我们不容易看到里面的肉质颜色，不过如果恰巧这件产品是用黄沁籽玉的切料雕刻而成，我们能看到内部颜色的时候，就要尽量挑选肉质颜色沁得均匀漂亮的。在购买玉的时候要足够的细心，仔细观察玉石整体及各个角落，检查有没有雕刻线条掩饰下的毛病。
沁料根据不同玉质也分为白浆料黄沁、白玉质黄沁、青玉质黄沁。
我们知道，对于黄沁的定义，是沁色比较均匀，表里如一，但是假如一块玉石外部全部被黄皮包裹，全部不漏玉种，我们也不知道这个沁的有多深，是沁的透了，还是只是薄薄一层，因为神仙难断寸玉，我们也无法去猜测内容，到底应该怎么样去看他是黄皮籽料还是黄沁籽料呢？藏玉个人认为，如果没有漏玉种的情况下很多人是默认黄沁的。
黄沁料并不是黄玉籽料，如果一个黄沁籽料沁透了，打灯通透表里如一，而一块黄玉籽料而未被别的颜色沁染，就像一个光白籽一样这时候就要看肉质了，黄玉籽料的基础颜色就是黄色，而沁料因为是沁进去的，所以一般都会有一个颜色渐变的过程，从外至里颜色会慢慢变浅。
红沁是墨玉河产出的一种籽料。红沁是铁离子沁，而铁离子分为三氧化二铁（红色），四氧化三铁（黑色），所以一般红沁伴随的是黑色和红色，而且黑色经过把玩还能逐渐的变红，因此红沁的可玩性和可变性变得较强（红沁3个月就能出效果，白玉一般要几十年才能出包浆），这也是虽然不被承认，但是还是很多人喜欢的原因之一。
对于和田玉的工艺来讲，以河南、苏州、上海为先。但是对于沁色料的喜爱，还是以苏州为首，雕刻也以苏州工最多，当然河南、上海、北京等地也是有的，但是还没有形成沁色料加工、买卖的规模，国内各大玉市的沁色料主要也是产自苏州。
而关于红沁，我们必须知道以下几点：
第一、红沁95%以上都会带僵性
第二：红沁99%以上都没有沁透，仅仅是沁了一层皮
第三：市场上现在75%以上都是假货
第四：就算买到了剩下25%中的真的红沁，开出来好肉的几率也低于5%
所以碰到一个好的红沁是不容易的。
市场既然增加也就意味着认可度在提升，同样的造假技术也开始日新月异，假货也开始充斥市场。现在的很多红沁都是人工染色的，染色前挑选质地不好的玉石，即玉和石的混和体，因为这一类的容易人为沁色进去，先染成红色，为了增加欺骗性再染黑，然后人工再退一下色，红沁成品出来了，的，上色上的好再加工就会出来所谓的红沁精品，黄沁亦是如此。烧皮料几乎都有一个软肋，就是料子都嫩，大致看肉细，打灯看肉花，有絮状结构。
下面是真的红沁的特征：
1、真的红沁表皮色泽不会一致，且会有一层墨玉河沉积的铁离子沁。这层皮大多呈红黑色分布，关键注意的是真的红沁分布不均匀。
2、真的红沁缝隙中是干净的，没有一点色素或其他杂质存在。
3、一般沁料都是玉质比较疏松的料子才能沁的比较好，所以沁料一般密度不会超过3.0，所以僵是红沁最常见的一个组成部分。而僵的颜色大多数以白色为主，少部分会沁成红色。如何区分真假，主要就是看僵的颗粒是否每一个颜色都不一致。而且靠近外面的颜色轻，里面的颜色重。
判断一个沁料或皮色是不是天然需要整体的看，看看是不是从一个绺裂形成的沁或皮，或是由于某部分玉质疏松才绺下了沁和皮，像现在市面上流通的沁料，很多染的，而且染的很深，没有任何沁门，料子也没有松到可以沁的那么深，甚至通体都是黄色或红色的。所以看到通体红、黄的沁料，需多加注意。此外，现在染色以黄色调为主，不像前几年一直以红沁为主了！
沁料在玩玉的人群中很有吸引力，很多人喜欢沁料，因为沁料存在一个变性，当一块黄沁或红沁在你悉心盘玩一段时间后，会出现一个明显的变化，而这样的变化让玩玉增添了很多乐趣。
此外，从巧雕角度考虑，沁料还是有吸引力的。泌料，僵料才体现了，玉不琢不成器，这句话的真正含义！
那么一个好的沁料成品有几个前提：
一、黄沁籽普遍肉质疏松，所以要挑选结构比较细腻的料子。块度要合适，绺裂要少，也是挑选沁料的一个标准，不能有大的绺裂。
二、沁色要浓、正、均匀，不闷不灰。沁料由外至内颜色逐渐变化，这个变化差异越小越好。
三、看雕工，雕工是否细腻，给人赏心悦目的感觉。此外看题材适合料子，否则不能显出他的特性，这也是稍微好点的红沁雕刻仿古、钟馗、达摩、罗汉、关公的原因，其他题材较少。
四、此外，穿黑、穿僵、穿青的情况最好不见，除非有的能够利用的合理或者巧雕。
挑选黄沁或者红沁！只要不出现白僵、黑点、青肉！其他任何颜色就算是好东西，超过3色就很珍贵了，配合好工巧雕出来的就是极品！
生活中总是各种欣喜与可惜，玩沁料也要有一颗宽容之心，因为沁料的颜色是后期沁入，所以沁料的料子一般比较疏松，而且多伴随毛裂、僵等一些问题，但这些问题都会在你的细心盘玩之后，产生一些微妙的变化，上面所说的问题都会慢慢变得不明显，甚至不可见，而料子也会变得越来越温润，这就是玩沁料的乐趣。就如同文玩一般，随着时间的印记，所有的一切都发生了变化……
沁料在业界一直很关注，一块白玉、青玉或者其他色系玉种滚入河床中，玉石外部被其他外界的矿物质侵染造成其他颜色，形成了籽料的皮色，这其实就是一个'沁“的过程。因为沁的化学物质不同，也就造成外观颜色的不一样！红色，黄色，黑色……以及表面颜色所呈现的不同变化。随着时间的推移，外面的矿物质颜色由外向里由表皮到内部沁染直至玉肉，形成一种外观颜色均匀的视觉效果！
但关于沁料也一直有很多争议，沁料的真假，沁料的好与坏等等。
沁料当中最常见的是黄沁。现在黄沁料是和田玉收藏中的一大类，属于和田玉的籽料，因为在水中浸泡冲刷的过程中致色离子沁入肉质中，从而形成了整体的黄色调。黄沁也有很多种，玉料表面漂着许多灰色的棕黄色点，其实这种棕黄色的点儿会经常出现在黄沁籽料的表面，属于比较普遍的现象，如果这些点儿的存在不影响玉石的整体美观，并且与玉石的整体颜色统一的话是可以不去管它的，不会影响玉石的价值，但是如果与籽料的整体颜色不协调，让玉石整体看起来有脏的感觉的话，价值就会降低。
黄沁籽料玉质表面呈现黄色的黄沁籽料，它的颜色从外向内是变浅的并且颜色不均匀。一般来说黄沁籽料成品是用一件完整的籽料雕刻而成，我们不容易看到里面的肉质颜色，不过如果恰巧这件产品是用黄沁籽玉的切料雕刻而成，我们能看到内部颜色的时候，就要尽量挑选肉质颜色沁得均匀漂亮的。在购买玉的时候要足够的细心，仔细观察玉石整体及各个角落，检查有没有雕刻线条掩饰下的毛病。
沁料根据不同玉质也分为白浆料黄沁、白玉质黄沁、青玉质黄沁。
我们知道，对于黄沁的定义，是沁色比较均匀，表里如一，但是假如一块玉石外部全部被黄皮包裹，全部不漏玉种，我们也不知道这个沁的有多深，是沁的透了，还是只是薄薄一层，因为神仙难断寸玉，我们也无法去猜测内容，到底应该怎么样去看他是黄皮籽料还是黄沁籽料呢？藏玉个人认为，如果没有漏玉种的情况下很多人是默认黄沁的。
黄沁料并不是黄玉籽料，如果一个黄沁籽料沁透了，打灯通透表里如一，而一块黄玉籽料而未被别的颜色沁染，就像一个光白籽一样这时候就要看肉质了，黄玉籽料的基础颜色就是黄色，而沁料因为是沁进去的，所以一般都会有一个颜色渐变的过程，从外至里颜色会慢慢变浅。
红沁是墨玉河产出的一种籽料。红沁是铁离子沁，而铁离子分为三氧化二铁（红色），四氧化三铁（黑色），所以一般红沁伴随的是黑色和红色，而且黑色经过把玩还能逐渐的变红，因此红沁的可玩性和可变性变得较强（红沁3个月就能出效果，白玉一般要几十年才能出包浆），这也是虽然不被承认，但是还是很多人喜欢的原因之一。
对于和田玉的工艺来讲，以河南、苏州、上海为先。但是对于沁色料的喜爱，还是以苏州为首，雕刻也以苏州工最多，当然河南、上海、北京等地也是有的，但是还没有形成沁色料加工、买卖的规模，国内各大玉市的沁色料主要也是产自苏州。
而关于红沁，我们必须知道以下几点：
第一、红沁95%以上都会带僵性
第二：红沁99%以上都没有沁透，仅仅是沁了一层皮
第三：市场上现在75%以上都是假货
第四：就算买到了剩下25%中的真的红沁，开出来好肉的几率也低于5%
所以碰到一个好的红沁是不容易的。
市场既然增加也就意味着认可度在提升，同样的造假技术也开始日新月异，假货也开始充斥市场。现在的很多红沁都是人工染色的，染色前挑选质地不好的玉石，即玉和石的混和体，因为这一类的容易人为沁色进去，先染成红色，为了增加欺骗性再染黑，然后人工再退一下色，红沁成品出来了，的，上色上的好再加工就会出来所谓的红沁精品，黄沁亦是如此。烧皮料几乎都有一个软肋，就是料子都嫩，大致看肉细，打灯看肉花，有絮状结构。
下面是真的红沁的特征：
1、真的红沁表皮色泽不会一致，且会有一层墨玉河沉积的铁离子沁。这层皮大多呈红黑色分布，关键注意的是真的红沁分布不均匀。
2、真的红沁缝隙中是干净的，没有一点色素或其他杂质存在。
3、一般沁料都是玉质比较疏松的料子才能沁的比较好，所以沁料一般密度不会超过3.0，所以僵是红沁最常见的一个组成部分。而僵的颜色大多数以白色为主，少部分会沁成红色。如何区分真假，主要就是看僵的颗粒是否每一个颜色都不一致。而且靠近外面的颜色轻，里面的颜色重。
判断一个沁料或皮色是不是天然需要整体的看，看看是不是从一个绺裂形成的沁或皮，或是由于某部分玉质疏松才绺下了沁和皮，像现在市面上流通的沁料，很多染的，而且染的很深，没有任何沁门，料子也没有松到可以沁的那么深，甚至通体都是黄色或红色的。所以看到通体红、黄的沁料，需多加注意。此外，现在染色以黄色调为主，不像前几年一直以红沁为主了！
沁料在玩玉的人群中很有吸引力，很多人喜欢沁料，因为沁料存在一个变性，当一块黄沁或红沁在你悉心盘玩一段时间后，会出现一个明显的变化，而这样的变化让玩玉增添了很多乐趣。
此外，从巧雕角度考虑，沁料还是有吸引力的。泌料，僵料才体现了，玉不琢不成器，这句话的真正含义！
那么一个好的沁料成品有几个前提：
一、黄沁籽普遍肉质疏松，所以要挑选结构比较细腻的料子。块度要合适，绺裂要少，也是挑选沁料的一个标准，不能有大的绺裂。
二、沁色要浓、正、均匀，不闷不灰。沁料由外至内颜色逐渐变化，这个变化差异越小越好。
三、看雕工，雕工是否细腻，给人赏心悦目的感觉。此外看题材适合料子，否则不能显出他的特性，这也是稍微好点的红沁雕刻仿古、钟馗、达摩、罗汉、关公的原因，其他题材较少。
四、此外，穿黑、穿僵、穿青的情况最好不见，除非有的能够利用的合理或者巧雕。
挑选黄沁或者红沁！只要不出现白僵、黑点、青肉！其他任何颜色就算是好东西，超过3色就很珍贵了，配合好工巧雕出来的就是极品！
生活中总是各种欣喜与可惜，玩沁料也要有一颗宽容之心，因为沁料的颜色是后期沁入，所以沁料的料子一般比较疏松，而且多伴随毛裂、僵等一些问题，但这些问题都会在你的细心盘玩之后，产生一些微妙的变化，上面所说的问题都会慢慢变得不明显，甚至不可见，而料子也会变得越来越温润，这就是玩沁料的乐趣。就如同文玩一般，随着时间的印记，所有的一切都发生了变化……
您能识别色身五阴仅是影像吗？
往昔有一位长者子，他刚娶了妻子两人互相喜爱。有一天妻子去打开酒瓮，在瓮中看到了一个美丽的女人身影。当时因为没有镜子，所以妻子不知道那就是自己的面像身影，就以为说这是自己丈夫私下藏了一个美丽的女人，很生气地对著丈夫说：“你自己已经有这个妻子藏在瓮里面了，为什么还迎娶我呢？”丈夫听了很奇怪，就自己到厨房去看个究竟，打开酒瓮看到了一位年轻男人的身影，就反过来对著他的妻子生气说她私下藏了男人。两个人互相生气，而各自说自己看到的就是事实......
没多久，一位在佛法中有真实证量的道人比丘，也前往查看他们究竟在争什么？这位比丘一看就知道那是影子，深深感叹地说：【世人愚惑，以空为实也！】（《杂譬喻经》卷2）他说啊：“世间人真是被愚痴所迷惑，就将空无所有的影子当作是真实。”这比丘就把长者子夫妇两人叫过来，对他们说：“我现在为你们将瓮中人叫出来。”就拿一块大石头打破酒瓮，瓮破了，酒流光了，什么影子也都没有了。夫妇俩了解了只是身影，感到非常惭愧；比丘就再为他们说种种法要，长者子夫妇因此得到信不退，有了信根而能生起求法的善法欲了。
佛就以这个譬喻来告诉弟子们说：“看到影子，却与影子相斗的这种情况，就好像三界中的众生，不能了别五蕴中的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也仅是自心如来所出生的影像；而四大所成的色身，必定有生老病死苦，终归坏灭不能常住。”但是众生却处处与这样的五阴相争，要争这个影像的五阴成为真实不坏的我与我的所在；例如一般人争取与五阴相应的身分、地位、名声、权利、财物，争取与五阴相应的部属、眷属、五欲、利益，而不知道五阴这个影像死了、灭了，所争取的身分、地位、名声、权利也都跟著消失而荡然无存。
和五阴影像相争相斗，就好像猴子对著镜中的影像，以为影像是一只真实的猴子，而对著影像猴子拳脚相向、龇牙裂嘴一样的愚痴；若不知道有宝珠或者镜子的存在，却要争取将宝珠所现的影像或者镜中影像使它永远不变、不灭、不消失一样。就像这个道理，形而上的修行人，不知道有自心如来藏的存在，不知道色受想行识五阴、有色之身皆是四大聚合所成，犹如四只毒蛇关在宝匣中，互相噬咬终归磨灭损坏，虚幻不真实，唯是苦而无有安隐之乐；受想行识更是藉身根不坏的缘而现起，虚妄不真实，缘生缘灭之法是不能常住的。
若说要将藉缘生起不自在的识阴中的意识觉知心，当作是真实不坏的真我而要把握住，想要到达一念不生离念灵知的意识定中境界，结果就得与腿痛相争，与烦恼妄念相争；当他这个想法与经中所说的法义不符合时，他就要断章取义、断句取义，甚至于就自创佛法，与真正的善知识相诤，甚至于与佛相诤、与法相诤。这不就是佛陀所说的“见影而斗，以空为实”的现象吗？
不能识别五阴虚幻不实的本质，不明了五阴的构成唯有地水火风四大、空与识，都是自心如来藏藉缘所现的影像；不知道五阴的出生，本质上就是苦，离不开老病死、怨憎会、爱别离、求不得等忧悲苦恼，不是真实不坏的常住我，而是无常空法。无论是一般世俗人，或者堕在我见中的修行人，尽是以空为实，见了空无所有的影像，却以为是真实而与影像相斗的人；顺著我见的法则贪爱追求不舍，逆著我见的境界则瞋恚厌恶以对，乃至有的舍了贪、舍了瞋住于一念不生的愚痴无记中，就这样的不断长养了贪瞋痴三毒，都是系缚在三界中，因为都不能断除以空为实的我见，而在三界中生死不绝，佛陀说这就是三界中的人。
所以，佛陀所说的重点是这样：大众是否能够识别五阴本身仅是影像？若不能识别，那么就像譬喻所说的，见了影像却以虚幻不实的空相为真实，与影像相斗而生死不断；若能了知五阴以及与五阴所相应的一切法仅是影像，就不会落在颠倒的我见中了。五蕴本身就不是真实的，从五蕴所练就的任何的——不管是观想到的，或者是什么样的身—它都是虚妄的。另外所谓的子虚乌有的“虹光身”也不是真实的。五蕴本身就不是真实的，从五蕴所练就的任何的—不管是观想到的，或者是什么样的身—它都是虚妄的，所以所谓的虹光身也不是真实的。
《般若波罗蜜多心经》，就是说“智慧到彼岸”的《心经》，也就是说这个心祂是已经在彼岸了。我们说要解脱就是要到达彼岸，那什么叫作彼岸呢？事实上所说就叫作真心。就好比在生死的大流里面，生死的流水里面，所有的东西都是漂流不定的，可是有一个不漂动的，所以祂是我们生死的大河里面的彼岸；因为这个彼岸祂是不流动的，不是像生死里面所有诸法它是生生灭灭、生生死死的、无常变异的，这个彼岸祂是不变异的，祂是永恒存在的，祂不会被漂流，不会被漂溺的，所以这个心就叫作真心。所以《心经》里面所说的心，事实上所说就是这个真实心，也就是第八识如来藏。
往昔有一位长者子，他刚娶了妻子两人互相喜爱。有一天妻子去打开酒瓮，在瓮中看到了一个美丽的女人身影。当时因为没有镜子，所以妻子不知道那就是自己的面像身影，就以为说这是自己丈夫私下藏了一个美丽的女人，很生气地对著丈夫说：“你自己已经有这个妻子藏在瓮里面了，为什么还迎娶我呢？”丈夫听了很奇怪，就自己到厨房去看个究竟，打开酒瓮看到了一位年轻男人的身影，就反过来对著他的妻子生气说她私下藏了男人。两个人互相生气，而各自说自己看到的就是事实......
没多久，一位在佛法中有真实证量的道人比丘，也前往查看他们究竟在争什么？这位比丘一看就知道那是影子，深深感叹地说：【世人愚惑，以空为实也！】（《杂譬喻经》卷2）他说啊：“世间人真是被愚痴所迷惑，就将空无所有的影子当作是真实。”这比丘就把长者子夫妇两人叫过来，对他们说：“我现在为你们将瓮中人叫出来。”就拿一块大石头打破酒瓮，瓮破了，酒流光了，什么影子也都没有了。夫妇俩了解了只是身影，感到非常惭愧；比丘就再为他们说种种法要，长者子夫妇因此得到信不退，有了信根而能生起求法的善法欲了。
佛就以这个譬喻来告诉弟子们说：“看到影子，却与影子相斗的这种情况，就好像三界中的众生，不能了别五蕴中的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也仅是自心如来所出生的影像；而四大所成的色身，必定有生老病死苦，终归坏灭不能常住。”但是众生却处处与这样的五阴相争，要争这个影像的五阴成为真实不坏的我与我的所在；例如一般人争取与五阴相应的身分、地位、名声、权利、财物，争取与五阴相应的部属、眷属、五欲、利益，而不知道五阴这个影像死了、灭了，所争取的身分、地位、名声、权利也都跟著消失而荡然无存。
和五阴影像相争相斗，就好像猴子对著镜中的影像，以为影像是一只真实的猴子，而对著影像猴子拳脚相向、龇牙裂嘴一样的愚痴；若不知道有宝珠或者镜子的存在，却要争取将宝珠所现的影像或者镜中影像使它永远不变、不灭、不消失一样。就像这个道理，形而上的修行人，不知道有自心如来藏的存在，不知道色受想行识五阴、有色之身皆是四大聚合所成，犹如四只毒蛇关在宝匣中，互相噬咬终归磨灭损坏，虚幻不真实，唯是苦而无有安隐之乐；受想行识更是藉身根不坏的缘而现起，虚妄不真实，缘生缘灭之法是不能常住的。
若说要将藉缘生起不自在的识阴中的意识觉知心，当作是真实不坏的真我而要把握住，想要到达一念不生离念灵知的意识定中境界，结果就得与腿痛相争，与烦恼妄念相争；当他这个想法与经中所说的法义不符合时，他就要断章取义、断句取义，甚至于就自创佛法，与真正的善知识相诤，甚至于与佛相诤、与法相诤。这不就是佛陀所说的“见影而斗，以空为实”的现象吗？
不能识别五阴虚幻不实的本质，不明了五阴的构成唯有地水火风四大、空与识，都是自心如来藏藉缘所现的影像；不知道五阴的出生，本质上就是苦，离不开老病死、怨憎会、爱别离、求不得等忧悲苦恼，不是真实不坏的常住我，而是无常空法。无论是一般世俗人，或者堕在我见中的修行人，尽是以空为实，见了空无所有的影像，却以为是真实而与影像相斗的人；顺著我见的法则贪爱追求不舍，逆著我见的境界则瞋恚厌恶以对，乃至有的舍了贪、舍了瞋住于一念不生的愚痴无记中，就这样的不断长养了贪瞋痴三毒，都是系缚在三界中，因为都不能断除以空为实的我见，而在三界中生死不绝，佛陀说这就是三界中的人。
所以，佛陀所说的重点是这样：大众是否能够识别五阴本身仅是影像？若不能识别，那么就像譬喻所说的，见了影像却以虚幻不实的空相为真实，与影像相斗而生死不断；若能了知五阴以及与五阴所相应的一切法仅是影像，就不会落在颠倒的我见中了。五蕴本身就不是真实的，从五蕴所练就的任何的——不管是观想到的，或者是什么样的身—它都是虚妄的。另外所谓的子虚乌有的“虹光身”也不是真实的。五蕴本身就不是真实的，从五蕴所练就的任何的—不管是观想到的，或者是什么样的身—它都是虚妄的，所以所谓的虹光身也不是真实的。
《般若波罗蜜多心经》，就是说“智慧到彼岸”的《心经》，也就是说这个心祂是已经在彼岸了。我们说要解脱就是要到达彼岸，那什么叫作彼岸呢？事实上所说就叫作真心。就好比在生死的大流里面，生死的流水里面，所有的东西都是漂流不定的，可是有一个不漂动的，所以祂是我们生死的大河里面的彼岸；因为这个彼岸祂是不流动的，不是像生死里面所有诸法它是生生灭灭、生生死死的、无常变异的，这个彼岸祂是不变异的，祂是永恒存在的，祂不会被漂流，不会被漂溺的，所以这个心就叫作真心。所以《心经》里面所说的心，事实上所说就是这个真实心，也就是第八识如来藏。
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