#Single-杨千嬅[音乐]#
谁也绝不过你 和你斗早心死
那最多可笑可怕也未算可悲
逢场做戏 当看杂技
到现在还是很佩服你
幸福送到嘴边 亦硬生生放弃
为了救急 做梦都想起相识得到甚麽
决记不起我性格太易难过
既已知道是自助 拿我所需的路过
我没有旁人要得多 才能临危熄火
旁人大闹抗议 我却静坐
谁知起因 却记後果
但最不开心的 不会是我
难过极了 要笑 自我贬低缩小
细到一粒细沙的痛又有多少
来回对照 哪有预兆
算命但结果不再重要 值得要叫我开心
为什麽不丧笑
谁也绝不过你 和你斗早心死
那最多可笑可怕也未算可悲
逢场做戏 当看杂技
到现在还是很佩服你
幸福送到嘴边 亦硬生生放弃
为了救急 做梦都想起相识得到甚麽
决记不起我性格太易难过
既已知道是自助 拿我所需的路过
我没有旁人要得多 才能临危熄火
旁人大闹抗议 我却静坐
谁知起因 却记後果
但最不开心的 不会是我
难过极了 要笑 自我贬低缩小
细到一粒细沙的痛又有多少
来回对照 哪有预兆
算命但结果不再重要 值得要叫我开心
为什麽不丧笑
读书一刻
《古炉》春部第9小节。
先是狗尿苔这个长得象土行逊一样的"怪人″说服老顺家的狗重振狗威,威武的走出门吼出了被霸槽剪掉全身狗毛后的第一声。这一段,说明人畜一理,请将不如激将,狗尿苔起初用的好话说服法,不顶用,接着就用激将法(让狗去死,死了世上照样会有狗王)将狗激服。这一个事件更是加强了古炉村村民生活的乐趣,让人觉着,生活在古炉,一切都那么亲切……
紧接着用祥细亢长的笔墨写了善人说病一事。这位善人就象个灵魂人物,昌导"百善孝为先″,对父母要孝,对师长要尊,对兄弟要悌!不可目中无人。这个人物的设计,让读者耳目一新,也让有"缘"的读者受益非浅,这个人物更象《白鹿原》中的朱先生,一介书生,威衡一方。你看,摆子的斧头贴着善人的后辈从树上掉到了地上,善人却说这是"福(斧)从天降″,善人把什么都往好处想。"想人好,天路通!"这就是善人的理念,他也是用这个理念为人说病的。虽则在给别人说病,还不如说是作者在对读者说病。小说中安插这一人物太好了,加深了古炉的乡村生活气息,言传身教了读者。
迷糊家养了猪,村上给分了20斤稻谷饲料,饿极的迷糊却蒸了一顿香喷喷的米饭关起门来吃,虽然狗尿苔破解了苍蝇的语言和牛铃追过来从门缝里看到了迷糊舒服的享受米饭的情景,甚至狗尿苔还吃了一粒苍蝇叼出来的米饭,他俩虽然瞒怨迷糊不够人情没有打开门给他们吃点,但最终他俩没有打扰迷糊吃米饭的美事。
《古炉》,一部绝世之作,越读越有味!
《古炉》春部第9小节。
先是狗尿苔这个长得象土行逊一样的"怪人″说服老顺家的狗重振狗威,威武的走出门吼出了被霸槽剪掉全身狗毛后的第一声。这一段,说明人畜一理,请将不如激将,狗尿苔起初用的好话说服法,不顶用,接着就用激将法(让狗去死,死了世上照样会有狗王)将狗激服。这一个事件更是加强了古炉村村民生活的乐趣,让人觉着,生活在古炉,一切都那么亲切……
紧接着用祥细亢长的笔墨写了善人说病一事。这位善人就象个灵魂人物,昌导"百善孝为先″,对父母要孝,对师长要尊,对兄弟要悌!不可目中无人。这个人物的设计,让读者耳目一新,也让有"缘"的读者受益非浅,这个人物更象《白鹿原》中的朱先生,一介书生,威衡一方。你看,摆子的斧头贴着善人的后辈从树上掉到了地上,善人却说这是"福(斧)从天降″,善人把什么都往好处想。"想人好,天路通!"这就是善人的理念,他也是用这个理念为人说病的。虽则在给别人说病,还不如说是作者在对读者说病。小说中安插这一人物太好了,加深了古炉的乡村生活气息,言传身教了读者。
迷糊家养了猪,村上给分了20斤稻谷饲料,饿极的迷糊却蒸了一顿香喷喷的米饭关起门来吃,虽然狗尿苔破解了苍蝇的语言和牛铃追过来从门缝里看到了迷糊舒服的享受米饭的情景,甚至狗尿苔还吃了一粒苍蝇叼出来的米饭,他俩虽然瞒怨迷糊不够人情没有打开门给他们吃点,但最终他俩没有打扰迷糊吃米饭的美事。
《古炉》,一部绝世之作,越读越有味!
颗颗敦厚饱满
每一粒都是大自然的鬼斧神工
在水系丰沛的温带大陆
年感光达2600h的大米
才是真正的五常大米
只有这样的大米
才能将东北大陆的青天白云藏进胸怀
让自己珠光半透、色泽青白
用心才能看到细处
无论是耕作还是生活
这米,一粒也不能浪费
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在水系丰沛的温带大陆
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才是真正的五常大米
只有这样的大米
才能将东北大陆的青天白云藏进胸怀
让自己珠光半透、色泽青白
用心才能看到细处
无论是耕作还是生活
这米,一粒也不能浪费
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