你在乎过去的或者已得的，你在乎的就占据了你！得到的同时也会相应的失去，比如得到房子车子孩子票子，你就得照顾房子车子孩子票子，得到宠物就得照顾宠物，我们是真的自由还是被驯化了呢？小麦是被人类大面积种植还是驯化了人类去繁衍它们呢？那个一无所有还觉得拥有天下的人才是真的富足，因为万物为我所用并非为我所有，房子就是买了那也是七十年产权，并非真的属于自己而属于国家，孩子就是生了，他也是独立生命，有自己的路要走，每一个孩子都不属于父母而属于自己，父母只是陪同者，朋友这辈子真的不离不弃吗？只是三观相符利益相同而已，一旦出现两个条件的缺失早晚分，自己的身体百年之后都化成尘埃了，也不属于自己，生不带来死不带去的东西，物质和人情还有什么是你丢不起的？

我的足球記憶之七十

2022年3月3號壬寅年二月初一星期三，壬寅年第四場比賽（柏悅灣7人制真草燈光球場），灣刀隊對陣板芙幫。

灣刀隊有十四人報名參賽：陽哥，罐子，老魚，煩哥，亮哥，博哥，飛獵哥，子彈頭，偉爺，JK，啟程，吉吉，萌主，韋老師。

板芙幫有八個人：四爺，姜公子，阿生，阿武，阿航，阿鈿，小白，Andre。開場的時候阿生和小白未到，所以萌主加入我們踢中後衛，韋老師幫我們守門。

我開場踢左後衛的位置，有一次博哥助攻到我防守的底線區域，我斷球之後背身將球拉到反方向，並迅速轉身將博哥留在了身後，博哥見勢不妙就用手想抱住我，我笑了一下示意他拉人犯規了，博哥也笑了一下並鬆開了手，我繼續向前推進到前場後將球傳給了隊友。

我主動嘗試了幾腳打門，但操之過急，沒有掌握好腳法，要麼高出球門，要麼沒有力量被守門員沒收。不過姜公子讚我幾次跑位都很不錯。

有一次四爺帶球突破到灣刀隊禁區，啟程和博哥防守四爺，最後球到了門前中路位置，我剛好趕到將球打進，但是啟程說四爺犯規在先，進球無效，而正是在我射門的時候陽哥過來防守，他的腳踢到了我的膝蓋，非常疼痛。過了沒幾分鐘，我中路得球後起腳射門，灣刀隊的守門員黃亮竟然黃油手將球漏進了球門，四爺說第一個就應該算的。之後罐子守門的時候，我又來了一腳貼地射門，皮球滑門而出。

阿武的速度令灣刀隊的後衛深感頭痛，他打進了三個球，也錯失了四五次單刀的機會。

姜公子前天剛從佳木斯回來，腳感依然出色，他也打進了兩個進球。

四爺因工作繁忙本打算缺席比賽的，最後還是趕回來了，他也打進了一個還是兩個球。他的確是為足球而生的，無論是在深圳，廣州，還是陽江，只要有時間，他都會趕到球場，而且很少遲到早退。

比賽後我，阿鈿，阿武，阿生，阿航在潮州砂鍋粥夜宵至凌晨12點。 https://t.cn/8sF8HHc

一行禪師（1926-2022）

作者：宗薩蔣揚欽哲仁波切
2022年1月23日

一行禪師圓寂，這是我們這個世界多麼大的損失──這個世界糾纏於過去和未來，這個世界對住於此刻幾乎沒有興趣，這個世界已經忘了微笑的價值，這個世界已經忘記如何在刷牙時真正處於當下。

對那些關心佛陀教法的人而言，一行禪師的圓寂不啻為一特別沈重的損失。在現代世界，佛法這種古老智慧很難接觸到出生在沒有「無常、苦、無我、涅槃」這些概念的文化中的人。如今人們怎樣能夠受到鼓勵去至少理解這些想法？更遑論生起以此想法維生的願望。

佛法也許從來都是關於心的最古老且最有系統、最科學的研究了，然而它一直被無情地歸為「宗教」、「信條」或最好的是「古老亞洲思想」之列。即便如此，一行禪師為佛陀教法敞開大門的決心從未動搖過。為了讓這世界對佛法產生好奇心，他始終堅持付出極大的努力。

而且他成功了。現今數以百萬的人不僅耳聞過「正念」，並且試著修持。這是個了不起的成就，一般需要花幾個世紀才能完成，一行禪師設法在他短暫、紛亂的一生中達成。作為佛教徒，我們要對他表達最大的感恩之情。

展望未來，敬佩一行禪師的人和那些積極追隨他的人必須記住，雖然他以影響眾人的能力而聞名，尤其是他的著作──例如《當下自在》或《活得安詳》（Being Peace）、《橘子禪：呼吸、微笑、步步安樂行》（Peace is Every Step）、《怎麼愛》（How to Love）、《正念的奇蹟》（The Miracle of Mindfulness）等──但絕不要把他低估為一個「新時代」、「新世紀」的導師。他終其一生出家的這一簡單事實，說明他的方法遠比只是「微笑」更多。

自七、八歲第一次看到佛像時起，一行禪師便強烈渴望成為像佛一樣的人。十六歲時，他在越南順化慈孝寺出家，七十多年後選擇回到那裡離世。如果這一舉措、態度沒有顯示出他所擁有佛法的深度與實質內容，那也沒有其他方法可以做到了。我們都應該銘記，他是佛法的偉大勝利幡幢。