#Laser激光[超话]#
看我发现了什么！#laser新专循光#
[爱你]顾子尧
文案：困于黑暗，那就劈开黑暗。循着光，成为光。
对应歌词：“LASER's Would 永不放弃，everybody follow me，将黑暗劈开。”——《LASER's Would》
BGM:《LASER's World》
[爱你]林致
文案: 怀着信仰，循着光去往心之所向。就像我们当初约定好的那样~
对应歌词:“约定吗就在最初的地方，值得为你兑现所有。”——《你还追着光吗》
BGM：《你还追着光吗》
[爱你]乔殊
文案： 光的引力，指引你我靠近。循着光，我们必将相遇。
对应歌词：“像宇宙法则般完美，太阳和星星紧相随，互相感受着爱，创造这光辉。”——《万有引力》
BGM：《万有引力》
[爱你]夏予扬
文案：点点星光照亮未知远方，循着光，奇幻冒险就此启航！
对应歌词：“随心所欲冒险，在今晚你睡前。”
“奇幻的童话夜，等待你来赴约。”——《你好，爱丽丝》
BGM：《你好，爱丽丝》

看我总结得多到位！

不证涅盘的「菩提心」、「无生法忍」、「纯利他主义」，作为一种宗教的教义，在历史上的进化发展，是有迹可循的—它们是逐渐形成、长期变化、随历史环境中的机遇而变更。
这就像大乘的阿弥陀信仰，不是单一推广者、一时间、一致性的倡导（更加不是历史佛陀之所说），而是长时间、众多编集者、前后参杂来自不同处的信仰元素（有 祆教 也有印度本土信仰的元素）所汇集而成的。考古出土的阿弥陀信仰 的相关「佛经」，内容高度不一致。越晚期著作流传的，基本上包含的愿力数量越多，而四十八愿的版本，最终成为凌驾、统合的版本；越晚期的经典，对于「极乐世界」愈加「理想化」（例如晚期描述的净土，不同于初期的，是没有女性的；往生极乐的女性非得「转女为男」）；越晚期的，对于「往生净土」的条件也愈加宽松简化（例如，较早流传的「往生条件」，基本上是：信仰大乘、转诵方广、广修回向、不做「五逆十恶」…；而较晚传出的阿弥陀神话，特重信仰和音声崇拜—就算犯了「五逆十恶」，随临终一称佛名、一念净信，皆得往生；这些内部的矛盾和不一致性，在最终凌驾性的版本中，获得一个程度的融通、汇集、取舍；像「九品往生」即是用于融通前后矛盾所开展的新教义）。

“他没有野心，对名利也毫无欲念；无论成为何种社会名流都令他厌恶；于是，他或许很满足自己选择的生活，只做好他自己就已足够。他谦逊得不愿意做他人的榜样；可或许，他觉得会有些许彷徨的人，像飞蛾扑火那样受到他的吸引，终将向他走来，分享他那熠熠生辉的信仰：人生的极乐只存于精神，人循着无私与弃绝之念走在自我修行的道路上，便将能善司其职，就像他写书或是游说众生那样。”
比起《月亮与六便士》的惊艳，《刀锋》就如和风细雨，可以看到，老年的毛姆依旧犀利，但却多了温柔。
书里最让我惊喜的是各色女性角色，与早期毛姆笔下的角色很不相同的是，尽管她们性格大相径庭，保守的、放荡的、刻薄的、善良的……但都很讨人喜欢。
她们每个人身上都有缺点，但每个人都很迷人。[心][心][心]