中国最好的女高音歌唱家是谁
在我心中,肯定非殷秀梅莫属了
不论是知名度,代表作,如今的演唱实力,都不是其他人能够比拟的
特别是在她最新的演唱会上
更是请来了阎维文,戴玉强这样的大咖
没有强大的人脉资源,估计你给钱,人家都不见得来
只不过,中国的女高音,貌似在殷秀梅之后,缺少下一代的领军人物
可能高音在国内的市场,没有那么的好,所以参与的人少吧
现在的小姑娘,那么走跳舞的路线,要门走偶像和演员路线
走女高音路子的人,真是屈指可数了
在我心中,肯定非殷秀梅莫属了
不论是知名度,代表作,如今的演唱实力,都不是其他人能够比拟的
特别是在她最新的演唱会上
更是请来了阎维文,戴玉强这样的大咖
没有强大的人脉资源,估计你给钱,人家都不见得来
只不过,中国的女高音,貌似在殷秀梅之后,缺少下一代的领军人物
可能高音在国内的市场,没有那么的好,所以参与的人少吧
现在的小姑娘,那么走跳舞的路线,要门走偶像和演员路线
走女高音路子的人,真是屈指可数了
泛沧浪 ,此曲是郭望楚代表作《潇湘水云》的序曲。
表现“志在驾舟于五湖”的意境。他南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家。
他不仅收集整理了许多流传于中国民间的琴曲,且有不少新作。元兵南侵时,郭望楚移居湖南衡山附近,常在潇、湘二水合流处游船。
每当远望九嶷山为云水所蔽,见到云水奔腾的景色,便引起他对外敌入侵、时势变迁的愁绪,于是作《潇湘水云》以寄眷念之情。
乐曲开始,飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。
解析
该曲以云水为主题,与《潇湘水云》同一体例,其意有两种说法:一种说法认为是《潇湘水云》之序曲。
另一种说法认为《潇湘水云》是作者内心矛盾之表白,《泛沧浪》矛盾释然。根据乐曲的内容和歌词的表白,后者更为贴切,如“天长地久,洁盟鸥鹭,万顷沧浪心所爱,一蓑烟雨身披戴,绝却奔驰,了无挂碍。
请看古今朝,此机为最,何必朝趋暮对”等句,充分表达了高歌一曲,置世事与度外。
《浙音释字琴谱》有小标题,并有歌词,录于后:
第一段五湖烟雨五湖那烟雨,云水相为侣。扁舟那看不系,柳岸桃花树。畅中流,无忧虑。风月身为主,搜今访古。
流水斜阳路,芳草垂杨渡。纶竿网罟,日沉天晓,从君去住。伴邀渔父。供鱼沽酒那闲相聚。韵和沧浪声按谱,呕哑远度和柔橹。明香一炷,愿他地久天长,结盟那鸥鹭。
第二段草芥功名
功名轻一芥,此身自在。投人钓徒风月辈,渔歌声欺乃。人当知进,人当知退,光阴应不再。
死缶深于鼎鼐,牛背稳于马背。万顷沧浪心所爱,一蓑烟雨身披戴。绝却奔驰,了无挂碍。请看古今朝,此机为最,何必朝趋暮对。
第三段弄云载月
载满舡风与月,水云遥遏,沧浪唱徼。心堪太虚,志存清节。道弘今古追高洁,词非设,渺焉世事车悬辙。万顷江天一叶,此心无怯。南秦北越,一任周旋那曲折。
柔橹声咿轧,学渔人纶收网撒。钩直无劳提掣,网撒无劳拽。曲和沧浪,更无梦绕黄金阙。风吹雪,满头白发,赢得闲身那察察。此是那藏纵隐迹真机诀。
表现“志在驾舟于五湖”的意境。他南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家。
他不仅收集整理了许多流传于中国民间的琴曲,且有不少新作。元兵南侵时,郭望楚移居湖南衡山附近,常在潇、湘二水合流处游船。
每当远望九嶷山为云水所蔽,见到云水奔腾的景色,便引起他对外敌入侵、时势变迁的愁绪,于是作《潇湘水云》以寄眷念之情。
乐曲开始,飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。
解析
该曲以云水为主题,与《潇湘水云》同一体例,其意有两种说法:一种说法认为是《潇湘水云》之序曲。
另一种说法认为《潇湘水云》是作者内心矛盾之表白,《泛沧浪》矛盾释然。根据乐曲的内容和歌词的表白,后者更为贴切,如“天长地久,洁盟鸥鹭,万顷沧浪心所爱,一蓑烟雨身披戴,绝却奔驰,了无挂碍。
请看古今朝,此机为最,何必朝趋暮对”等句,充分表达了高歌一曲,置世事与度外。
《浙音释字琴谱》有小标题,并有歌词,录于后:
第一段五湖烟雨五湖那烟雨,云水相为侣。扁舟那看不系,柳岸桃花树。畅中流,无忧虑。风月身为主,搜今访古。
流水斜阳路,芳草垂杨渡。纶竿网罟,日沉天晓,从君去住。伴邀渔父。供鱼沽酒那闲相聚。韵和沧浪声按谱,呕哑远度和柔橹。明香一炷,愿他地久天长,结盟那鸥鹭。
第二段草芥功名
功名轻一芥,此身自在。投人钓徒风月辈,渔歌声欺乃。人当知进,人当知退,光阴应不再。
死缶深于鼎鼐,牛背稳于马背。万顷沧浪心所爱,一蓑烟雨身披戴。绝却奔驰,了无挂碍。请看古今朝,此机为最,何必朝趋暮对。
第三段弄云载月
载满舡风与月,水云遥遏,沧浪唱徼。心堪太虚,志存清节。道弘今古追高洁,词非设,渺焉世事车悬辙。万顷江天一叶,此心无怯。南秦北越,一任周旋那曲折。
柔橹声咿轧,学渔人纶收网撒。钩直无劳提掣,网撒无劳拽。曲和沧浪,更无梦绕黄金阙。风吹雪,满头白发,赢得闲身那察察。此是那藏纵隐迹真机诀。
你认为什么能够象征你的灵魂呢?
艺术家姜淼就认为灵魂的象征就是旋涡。由白石画廊带来的姜淼的代表作,始基之轮回 No.58。
近年来,姜淼专注于生命的议题。以挂和旋涡为意象,表达自己对于生命和灵魂的看法。以色彩为能量释放的主要视觉语言,她的作品展现了其所探索和向往的关于精神、灵魂和身体的生命真理。
想了解更多关于姜淼的作品和背后的哲学意义?敬请持续关注典亚艺博2022!
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Fig. Jiang Miao 姜淼 (b. 1981), Taoist Trinity and the Self No.58 始基之轮回 No.58, 2022
【Fine Art Asia 典亚艺博2022】
• Date 日期|5.10-8.10.2022
• Venue 地点|HKCEC 香港会议展览中心
艺术家姜淼就认为灵魂的象征就是旋涡。由白石画廊带来的姜淼的代表作,始基之轮回 No.58。
近年来,姜淼专注于生命的议题。以挂和旋涡为意象,表达自己对于生命和灵魂的看法。以色彩为能量释放的主要视觉语言,她的作品展现了其所探索和向往的关于精神、灵魂和身体的生命真理。
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Fig. Jiang Miao 姜淼 (b. 1981), Taoist Trinity and the Self No.58 始基之轮回 No.58, 2022
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• Venue 地点|HKCEC 香港会议展览中心
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