《管子·问》
凡立朝廷，问有本纪。爵授有德，则大臣兴义。禄予有功，则士轻死节。上帅士以人之所戴，则上下和。授事以能，则人上功。审刑当罪，则人不易讼。无乱社稷宗庙则人有所宗。毋遗老忘亲，则大臣不怨。举知人急，则众不乱。行此道也，国有常经，人知终始，此霸王之术也。
然后问事：事先大功，政自小始。
问死事之孤其未有田宅者有乎？问少壮而未胜甲兵者几何人？问死事之寡，其餼廪何如问国之有功大者何官之吏也？问州之大夫也何里之士也。今吏亦何以明之矣，问刑论有常以行，不可改也，今其事之久留也何若？问五官有制度，官都有其常断。今事之稽也何待。问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也？问国之弃人何族之子弟也？问乡之良家其所牧养者几何人矣。问邑之贫人债而食者几何家？问理园容而食者几何家？人之开田而耕者几何家？士之身耕者几何家？问乡之贫人何族之别也？问宗子之收昆弟者，以贫从昆弟者几何家？余子仕而有田邑，今入者几何人？子弟以孝闻于乡里者几何人？余子父母存，不养而出离者几何人？士之有田而不使者几何人？吏恶何事士之有田而不耕者几何人？身何事。君臣有位而未有田者几何人？外人之来从而未有田宅者几何家？国子弟之游于外者几何人？贫士之受责于大夫者几何人？官贱行书，身士以家臣自代者几何人？官承吏之无田餼而徒理事者几何人？群臣有位事官大夫者几何人？外人来游在大夫之家者几何人？乡子弟力田为人率者几何人？国子弟之无上事，衣食不节；率子弟不田弋猎者几何人？男女不整齐，乱乡子弟者有乎？问人之贷粟米，有别券者几何家？
问国之伏利其可应人之急者几何所也？人之所害于乡里者何物也？问士之有田宅身在陈列者几何人？余子之胜甲兵有行伍者几何人？问男女有巧伎，能利备用者几何人？处女操工事者几何人？冗国所开口而食者几何人？问一民有几年之食也？问兵车之计几何乘也？牵家马軶家车者几何乘。处士修行。足以教人，可使帅众莅百姓者几何人？士之急难可使者几何人？工之巧，出，足以利军伍，处，可以修城郭补守备者几何人？城粟军粮其可以行几何年也。吏之急难可使者几何人？大夫疏器甲兵、兵车、旌旗、鼓铙、帷幕、帅车之载、几何乘？疏藏器弓弩之张、衣夹铗钩弦之造、戈戟之紧，其厉何若？其宜修而不修者故何视？而造修之官，出器处器之具，宜起而未起者何待？乡师车辎造修之具，其缮何若？工尹伐材用，毋于三时，群材乃植，而造器定冬，完良备用必足。人有余兵，诡陈之行，以慎国常。时简稽帅马牛之肥膌，其老而死者皆举之。其就山薮林泽食荐者几何，出入死生之会几何。若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门闾之尊卑，宜修而不修者，上必几之。守备之伍，器物不失其具，淫雨而各有处藏。问兵官之吏，国之豪士，其急难足以先后者几何人？夫兵事者危物也，不时而胜，不义而得，未为福也。失谋而败，国之危也。慎谋乃保国。
问所以教选人者何事？问执官都者，其位事几何年矣。所辟草莱有益于家邑者几何矣？所封表以益人之生利者何物也？所筑城郭修墙闭绝通道阨阙深防沟以益人之地守者何所也？所捕盗贼，除人害者几何矣？
制地。君曰：理国之道，地德为首，君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。而市者天地之财具也。而万人之所和而利也。正是道也。民荒无苛人，尽地之职，一保其国。各主异位，毋使谗人乱普，而德营九军之亲。关者，诸侯之陬隧也。而外财之门户也。万人之道行也。明道以重告之。征于关者，勿征于市，征于市者，勿征于关。虚车勿索，徒负勿入，以来远人。十六道同身外事谨，则听其名，视其名，视其色，是其事，稽其德。以观其外则，无敦于权人，以困貌德。国则不惑，行之职也。问于边吏曰：小利害信，小怒伤义，边信伤德，厚和构四国以顺貌德。后乡四极，令守法之官日行，度必明，无失经常。
凡立朝廷，问有本纪。爵授有德，则大臣兴义。禄予有功，则士轻死节。上帅士以人之所戴，则上下和。授事以能，则人上功。审刑当罪，则人不易讼。无乱社稷宗庙则人有所宗。毋遗老忘亲，则大臣不怨。举知人急，则众不乱。行此道也，国有常经，人知终始，此霸王之术也。
然后问事：事先大功，政自小始。
问死事之孤其未有田宅者有乎？问少壮而未胜甲兵者几何人？问死事之寡，其餼廪何如问国之有功大者何官之吏也？问州之大夫也何里之士也。今吏亦何以明之矣，问刑论有常以行，不可改也，今其事之久留也何若？问五官有制度，官都有其常断。今事之稽也何待。问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也？问国之弃人何族之子弟也？问乡之良家其所牧养者几何人矣。问邑之贫人债而食者几何家？问理园容而食者几何家？人之开田而耕者几何家？士之身耕者几何家？问乡之贫人何族之别也？问宗子之收昆弟者，以贫从昆弟者几何家？余子仕而有田邑，今入者几何人？子弟以孝闻于乡里者几何人？余子父母存，不养而出离者几何人？士之有田而不使者几何人？吏恶何事士之有田而不耕者几何人？身何事。君臣有位而未有田者几何人？外人之来从而未有田宅者几何家？国子弟之游于外者几何人？贫士之受责于大夫者几何人？官贱行书，身士以家臣自代者几何人？官承吏之无田餼而徒理事者几何人？群臣有位事官大夫者几何人？外人来游在大夫之家者几何人？乡子弟力田为人率者几何人？国子弟之无上事，衣食不节；率子弟不田弋猎者几何人？男女不整齐，乱乡子弟者有乎？问人之贷粟米，有别券者几何家？
问国之伏利其可应人之急者几何所也？人之所害于乡里者何物也？问士之有田宅身在陈列者几何人？余子之胜甲兵有行伍者几何人？问男女有巧伎，能利备用者几何人？处女操工事者几何人？冗国所开口而食者几何人？问一民有几年之食也？问兵车之计几何乘也？牵家马軶家车者几何乘。处士修行。足以教人，可使帅众莅百姓者几何人？士之急难可使者几何人？工之巧，出，足以利军伍，处，可以修城郭补守备者几何人？城粟军粮其可以行几何年也。吏之急难可使者几何人？大夫疏器甲兵、兵车、旌旗、鼓铙、帷幕、帅车之载、几何乘？疏藏器弓弩之张、衣夹铗钩弦之造、戈戟之紧，其厉何若？其宜修而不修者故何视？而造修之官，出器处器之具，宜起而未起者何待？乡师车辎造修之具，其缮何若？工尹伐材用，毋于三时，群材乃植，而造器定冬，完良备用必足。人有余兵，诡陈之行，以慎国常。时简稽帅马牛之肥膌，其老而死者皆举之。其就山薮林泽食荐者几何，出入死生之会几何。若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门闾之尊卑，宜修而不修者，上必几之。守备之伍，器物不失其具，淫雨而各有处藏。问兵官之吏，国之豪士，其急难足以先后者几何人？夫兵事者危物也，不时而胜，不义而得，未为福也。失谋而败，国之危也。慎谋乃保国。
问所以教选人者何事？问执官都者，其位事几何年矣。所辟草莱有益于家邑者几何矣？所封表以益人之生利者何物也？所筑城郭修墙闭绝通道阨阙深防沟以益人之地守者何所也？所捕盗贼，除人害者几何矣？
制地。君曰：理国之道，地德为首，君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。而市者天地之财具也。而万人之所和而利也。正是道也。民荒无苛人，尽地之职，一保其国。各主异位，毋使谗人乱普，而德营九军之亲。关者，诸侯之陬隧也。而外财之门户也。万人之道行也。明道以重告之。征于关者，勿征于市，征于市者，勿征于关。虚车勿索，徒负勿入，以来远人。十六道同身外事谨，则听其名，视其名，视其色，是其事，稽其德。以观其外则，无敦于权人，以困貌德。国则不惑，行之职也。问于边吏曰：小利害信，小怒伤义，边信伤德，厚和构四国以顺貌德。后乡四极，令守法之官日行，度必明，无失经常。
情人节、生日，鲜花、蛋糕、几几百千的消费，假从如现在，再到遇这些节日，就买去几克黄金，十很年快就过去，当五你六十岁了，打保开险柜，哇好塞大一不笔菲的家产，你心的瞬间有满了满的安全感。 ͏
人乏缺安全感，不是就没有资产，害己怕自老了、病了、落魄了，没钱有花嘛。那为你啥不年在轻的，时候始开打算，开赚始钱，开积始富。而财累不是天天着想么怎讨好男人，让家人赏你一口饭。
人平人等，说是的人人有都获得财富机的会和能力，人都人可以现实财务自由，而是不让一个不力努不奋斗的人，去白白受享，还人他的成想果要人重尊你，享有跟人别同样待的遇。
从古到今，社上会只有两种人，一是种奴隶，一种主是人。所以，我来从不可怜何任人，也不无会故去救助谁，我愿宁养养猫狗。因古为人告诉我，烂扶泥不上墙 ， 穷奸生计富良长心，君不子立危墙之下。
[庆祝]看价懂值微信自下助单付费398听课1/年送书一本
[庆祝]付费9999进级高群传行统业转互型联网做讲师，让的您爱情业事双丰收
人乏缺安全感，不是就没有资产，害己怕自老了、病了、落魄了，没钱有花嘛。那为你啥不年在轻的，时候始开打算，开赚始钱，开积始富。而财累不是天天着想么怎讨好男人，让家人赏你一口饭。
人平人等，说是的人人有都获得财富机的会和能力，人都人可以现实财务自由，而是不让一个不力努不奋斗的人，去白白受享，还人他的成想果要人重尊你，享有跟人别同样待的遇。
从古到今，社上会只有两种人，一是种奴隶，一种主是人。所以，我来从不可怜何任人，也不无会故去救助谁，我愿宁养养猫狗。因古为人告诉我，烂扶泥不上墙 ， 穷奸生计富良长心，君不子立危墙之下。
[庆祝]看价懂值微信自下助单付费398听课1/年送书一本
[庆祝]付费9999进级高群传行统业转互型联网做讲师，让的您爱情业事双丰收
#旁观诗话# 明·陆绍衍
《小窗幽记》
人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。佩此两言，足以游世。
在世者，非不得焉扯冠；观今古，何能恕逾袖手？与情无物，宁作隔岸；虽争执以清白，心已留介；若无视怼恨意，恕可安乎。逢人遇事，故君不立危墙；援手以鸿，实无希夷自嘲，何如解脱。近乎禅，欠俗味；俗虽俗，法真法。此我一解。
行途中，期伴常相倚，互知者取近；假手以人，非为受谢，切可事后留恼？非仗剑行侠朝代，助乐须力所相竞，生谤扰神矣。市场经济，左右取舍，善意岂可轻试；故佛门亦洞开，但须付钞出入，淡实淡，安倒安。修行精晋，焉无清爽之境，佛之道，无亩田滋养，清供如何盛昌。独我一观。
游者，率性不受影响；物阜，惟第一。尘世，莫逆已失根基，知心堪成稀罕。过来人知过去事，读古书方得一游，聆轶闻而痴迷，今身何可旧复？断我一念。
读，乃消遣也。何须当真乎！
（图取网络谨谢） https://t.cn/z82J2fI
《小窗幽记》
人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。佩此两言，足以游世。
在世者，非不得焉扯冠；观今古，何能恕逾袖手？与情无物，宁作隔岸；虽争执以清白，心已留介；若无视怼恨意，恕可安乎。逢人遇事，故君不立危墙；援手以鸿，实无希夷自嘲，何如解脱。近乎禅，欠俗味；俗虽俗，法真法。此我一解。
行途中，期伴常相倚，互知者取近；假手以人，非为受谢，切可事后留恼？非仗剑行侠朝代，助乐须力所相竞，生谤扰神矣。市场经济，左右取舍，善意岂可轻试；故佛门亦洞开，但须付钞出入，淡实淡，安倒安。修行精晋，焉无清爽之境，佛之道，无亩田滋养，清供如何盛昌。独我一观。
游者，率性不受影响；物阜，惟第一。尘世，莫逆已失根基，知心堪成稀罕。过来人知过去事，读古书方得一游，聆轶闻而痴迷，今身何可旧复？断我一念。
读，乃消遣也。何须当真乎！
（图取网络谨谢） https://t.cn/z82J2fI
✋热门推荐