听经闻法就是学会心灵烦恼少一点。会游泳游到岸边接近岸边，佛菩萨一捞就捞起来，有智慧就可以游到岸边，佛菩萨才有办法救你。堕入大海的中间，业力的大海谁有办法?听经闻法就是减少烦恼，越接近极乐净土，只有好处，没有坏处，烦恼少一点，佛菩萨要捞也比较捞得到。你内心的烦恼越轻，你越有机会往生极乐世界净土，你的烦恼越轻，是不是更能一心不乱呢。听经闻法绝对没有影响你往生净土的，反过来还帮助你往生极乐。
—慧律法师开示[合十][合十][合十]

bǎi wén bù rú yī jiàn
百 闻 不 如 一 见

闻：听见。本义是听到很多次也不如见到一次，表示亲眼看到的远比听别人说的更为确切可靠。

近义词：耳听为虚，眼见为实、耳闻不如目见

反义词：道听途说、捕风捉影、风言风语

【典故】汉宣帝时期，西北边境的羌人时常骚扰内地，攻城略地，杀害官史，情况十分严重。于是汉宣帝赶紧召集会议，商量对策。大臣们都主张立即派遣大军，前去攻剿。可是当汉宣帝询问谁容易领军前去抗击敌人时，却谁也不作声了。

有一位七十多岁的老将自告奋勇，表示愿意去西北边境地区一探究竟。这位银须飘飘的老将就是曾经与羌人打过几十年交道的赵充国。汉宣帝非常高兴，问他要带多少人马。

赵充国说：“听别人讲一百次，不然亲眼一见。用兵是很难在遥远的地方计算好的。由于两地相距太远，一时难以计算，所以，我想亲自到那里看看，定下攻守方案，画好地图，再上奏。”

经汉宣帝同意，赵充国带领一支侦察部队渡过汹涌澎湃的黄河，刺探敌情去了。路上，碰到了小股敌军，汉军奋勇冲杀，俘虏了不少羌兵，将士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我军长途跋涉，主要目的是探明敌人的情况，如果逞一时之勇，紧追不舍，孤军深入敌人腹地，难免要吃大亏。”

将士们听了，都很佩服老将军的远见。赵充国观察了地形，掌握了敌军的兵力部署，又从俘虏口中了解到许多敌人内部的情况，这才制定出驻兵屯守、整治边关、分化瓦解、各个击破的策略，上奏汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见，仍然主张硬打，下令进兵。

赵充国不同意，一再分析实际情况，据理力争，反复奏报，汉宣帝和大臣们反复讨论，终于赞成赵充国的方案。实行以后，果然效果很好，恢复了西北边疆的安定。赵充国不信道听途说，亲临实地查看的作风，为后人所效仿。

后来，赵充国说的"百闻不如一见"就成了成语。意思是听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。

【造句】

早就听说大峡谷的美景，百闻不如一见，这次美西之行使我开了眼界。

一是占了导师名额，却马上休学回家生孩子，生完又是哺乳期，加上她的老公是个只有初中文化的小镇理发师，她想要把孩子交给老公培养，自己专心学业基本不可能。

所以今后她的导师可能不会再招收相同情况的大山女孩，其他听闻这件事的研究生导师，可能在以后招生时也会多加顾虑，大山女孩的上升通道又被堵死了一些！

二是她在北京读了本硕，最后还不是回到大山随便嫁了个人（认识三个月，就怀孕两个月），她家乡的女孩子会受到很大的影响，本就不重视女孩读书的家长们会更加不愿意对女孩的学业进行重视和投入，还没走出大山就已经被禁锢在了大山！

大山困住的不仅仅是人，更是思想！

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