四月总结？
乱七八糟的日常图，赶在生日这天汇总一下[doge]
P1摄于四月底下班途中（粉色云层和迷你小月亮！）
P2同事离职前和大家喝的最后一波果茶（[泪]）
P3五月一日下雨了，蹲在院子里听雨打睡莲叶
P4 拖延星人摸给苏打的三毛缟 斑（我果然好慢）
P5生日前老爹和老妈发给我的红包，还有自抽号的一些成果嘎hhhhhh
P6剪头发之前自己捣鼓了一下染了个蓝黑色
P7自己去做了个小蛋糕[馋嘴]
P8头发剪完，座敷童子诞生了
P9苏打给我画的生贺[憧憬]
乱七八糟的日常图，赶在生日这天汇总一下[doge]
P1摄于四月底下班途中（粉色云层和迷你小月亮！）
P2同事离职前和大家喝的最后一波果茶（[泪]）
P3五月一日下雨了，蹲在院子里听雨打睡莲叶
P4 拖延星人摸给苏打的三毛缟 斑（我果然好慢）
P5生日前老爹和老妈发给我的红包，还有自抽号的一些成果嘎hhhhhh
P6剪头发之前自己捣鼓了一下染了个蓝黑色
P7自己去做了个小蛋糕[馋嘴]
P8头发剪完，座敷童子诞生了
P9苏打给我画的生贺[憧憬]
不要让你的未来有那么多的痛苦
打开网络，满目疮痍，乃至也常常能听闻到身边的苦难消息，对很多人来说，已经出离了同情，进入了深层次的麻木中去；学生时代读到鲁迅的《药》，那些麻木的灵魂，好像说的不是看砍头的观众，而是这一刻就在现代化的电子设备前的自己。
人世间为什么那么多的痛苦呢？如一日某同修和我说，他在念佛的时候佛陀问他：娑婆苦不苦？娑婆苦啊，佛陀！佛陀说：苦就对了，这就是娑婆。当同修和我说这个事情的时候，我也无言以对，从内心深处，是不想承认自己就深陷在这个叫做娑婆的诸苦汇聚，但是理智不断的提醒自己，事实就是如此。展开网络，一浪又一浪的苦难，再次给我来个回旋踢。
回想当初为什么学佛呢？可能也是略微听闻苦难，只是没有现在这样密集；那时看到介绍说可以消除种种苦难，当时年轻气盛的我，对这些说法嗤之以鼻。乃至就主观的认为这就是封建迷信的说法，招摇撞骗的广告词。随着年轮的巡刻，当初的高傲终于发现没有地基，这心如落潮一般，退到不知何处的一个境地。为什么会有那么多的苦难？为什么会发生在这个人身上而非是另一个人？乃至什么时候无常到我家？这些问题，都是关乎自己切身利益的，谁都不希望遭遇如此，但是天行有常，不为尧存，不为桀亡。
人生的生老病死，就是一个客观规律，从生的那一刻，钟摆就已经开始了行走，什么时候停下，便是鲜活生命的消亡；才理解：这钟摆原是倒计时。很多人在为健康、营养、运动、美容等等而忙碌，眼前各个媒体都是大量推送这类信息，可是聪明的你一定知道：这些都不能解决生死根本的问题；乃至如此密集的灾难，我们如何免离？《地藏经》里说，要是想求一切顺利，要念地藏菩萨的圣号，我信佛陀诚谛之语，我信佛菩萨不欺。
但是为什么如此做就能免离灾难呢？后来知道了因果的道理，就像春种秋收的土地，种子已经萌发，结果只是时间而已。一切都是有原因的，这个‘原因’是佛教用语，意思是原本的因，是早早播种下的种子。当秋天来临，我想要收割玉米，可是春天的时候，我没有想起，只随便种了些杂草，所以当秋天来临，我也没有豆子可以收割。这一大片荒芜的心地，原来被杂草占据，虽然是属于我的，却没有带来理想的收益，反而是杂乱的荆棘。
我不想承受痛苦，就不该种下能形成痛苦的种子，若昧心不管，不影响因缘成果；于是在因缘果报前，不种就不收，种下就要承受。种下恶因，就要收获恶果，同理种善得善了。
我们都想不承受痛苦，而当下的痛苦，已经是成熟的结果了，这个事情我们扭转不了，就像我不能在秋天看到玉米不好，要返回到春天去改种豆子。我们回不到以前，却可以把握好现在，于是每一个未来，都是在每个现在的影响下，延伸而来；未来也是结果，我不想承受痛苦，那么从现在开始，就不要种痛苦的种子，不给他人带去痛苦，就是不给自己种痛苦的种子。
《地藏经》里说可以一切顺利，是如何实现的呢？我们去观察因果的时候，常常忽略了这个‘缘’的作用，就像一个种子播种完毕，天时地利人合会影响果实的大小；如按经文里的方法去做，其实就是在扭转这个因果中间的‘缘’，通过调整‘缘’来影响果实的大小，也就是说：如果种子播种完毕，已经不能返到以前修改它，他形成果实就是势在必行，但是我们可以调整这个‘缘’，从而更大限度的改造自己希望的未来，‘缘’的影响力毋庸置疑，最大的‘外缘’力量，一定是佛菩萨的加持。
看到了这一堆杂乱的文字，我希望传递给各位的是：不要让你的未来那么多的痛苦烦恼；不要让你的未来在没有保护下承受业力惩罚；不要让你的未来和当下，失去来自佛菩萨慈悲大爱的帮助；不要让你的未来杂草丛生荆棘遍布。
有情众生是有感情的生命，都有害怕痛苦、贪生怕死的情绪，所以任何一个我们能看到的小动物，比如海里的小虾米、飞来飞去的蠓虫、乃至遍地都是的蝼蚁，无一例外都和你我一样害怕痛苦，害怕生死别离，会担心，也会恐惧，会贪恋，也会生气。当我们以人自居，傲视一切的时候，可有想过：那些微小的生命和自己的生命没有什么区别，是同样珍贵难得，也是同样痛苦陈杂烦恼汇聚，更是雄踞在自己的世界里像个国王。
不想自己承受痛苦，那么就不要由自己带给众生痛苦，不仅只是人与人之间的关系。佛教说平等，是因为在这个能感受痛苦烦恼的层面，人与微小的生命没有任何区别；在寻求离苦得乐的愿求上，人和任何我们看不到的生命形态一样；在最后究竟成就上，任何有情众生机会均等不分伯仲。
释迦牟尼佛说一切众生都堪做佛，如经文里也说到一切六道众生都是有疾菩萨，于是当我们面对一切一切众生的时候，虽然看到他们表面上的挣扎痛苦、烦恼嗔恨、乃至造作种种恶行、承受了种种果报，但是聪明的你是否想到：我们面对的一切一切众生，都只是暂时展现出种种痛苦烦恼来，只要机缘成熟，都可以脱胎换骨。
我们是否能理解佛教为什么提倡素食呢？不要由自己带给众生痛苦，狭窄的层面是不希望恶果成熟；再上升一点是提升慈悲心量；再继续上升，就是一切众生都是有病的菩萨，我们怎么可能去伤害他们呢？码了这么些字，希望各位能仔细思忖一下，生死无常迟早会来，做个梦是没什么的，但是记得要及时醒来。 https://t.cn/RJ2IpDz
打开网络，满目疮痍，乃至也常常能听闻到身边的苦难消息，对很多人来说，已经出离了同情，进入了深层次的麻木中去；学生时代读到鲁迅的《药》，那些麻木的灵魂，好像说的不是看砍头的观众，而是这一刻就在现代化的电子设备前的自己。
人世间为什么那么多的痛苦呢？如一日某同修和我说，他在念佛的时候佛陀问他：娑婆苦不苦？娑婆苦啊，佛陀！佛陀说：苦就对了，这就是娑婆。当同修和我说这个事情的时候，我也无言以对，从内心深处，是不想承认自己就深陷在这个叫做娑婆的诸苦汇聚，但是理智不断的提醒自己，事实就是如此。展开网络，一浪又一浪的苦难，再次给我来个回旋踢。
回想当初为什么学佛呢？可能也是略微听闻苦难，只是没有现在这样密集；那时看到介绍说可以消除种种苦难，当时年轻气盛的我，对这些说法嗤之以鼻。乃至就主观的认为这就是封建迷信的说法，招摇撞骗的广告词。随着年轮的巡刻，当初的高傲终于发现没有地基，这心如落潮一般，退到不知何处的一个境地。为什么会有那么多的苦难？为什么会发生在这个人身上而非是另一个人？乃至什么时候无常到我家？这些问题，都是关乎自己切身利益的，谁都不希望遭遇如此，但是天行有常，不为尧存，不为桀亡。
人生的生老病死，就是一个客观规律，从生的那一刻，钟摆就已经开始了行走，什么时候停下，便是鲜活生命的消亡；才理解：这钟摆原是倒计时。很多人在为健康、营养、运动、美容等等而忙碌，眼前各个媒体都是大量推送这类信息，可是聪明的你一定知道：这些都不能解决生死根本的问题；乃至如此密集的灾难，我们如何免离？《地藏经》里说，要是想求一切顺利，要念地藏菩萨的圣号，我信佛陀诚谛之语，我信佛菩萨不欺。
但是为什么如此做就能免离灾难呢？后来知道了因果的道理，就像春种秋收的土地，种子已经萌发，结果只是时间而已。一切都是有原因的，这个‘原因’是佛教用语，意思是原本的因，是早早播种下的种子。当秋天来临，我想要收割玉米，可是春天的时候，我没有想起，只随便种了些杂草，所以当秋天来临，我也没有豆子可以收割。这一大片荒芜的心地，原来被杂草占据，虽然是属于我的，却没有带来理想的收益，反而是杂乱的荆棘。
我不想承受痛苦，就不该种下能形成痛苦的种子，若昧心不管，不影响因缘成果；于是在因缘果报前，不种就不收，种下就要承受。种下恶因，就要收获恶果，同理种善得善了。
我们都想不承受痛苦，而当下的痛苦，已经是成熟的结果了，这个事情我们扭转不了，就像我不能在秋天看到玉米不好，要返回到春天去改种豆子。我们回不到以前，却可以把握好现在，于是每一个未来，都是在每个现在的影响下，延伸而来；未来也是结果，我不想承受痛苦，那么从现在开始，就不要种痛苦的种子，不给他人带去痛苦，就是不给自己种痛苦的种子。
《地藏经》里说可以一切顺利，是如何实现的呢？我们去观察因果的时候，常常忽略了这个‘缘’的作用，就像一个种子播种完毕，天时地利人合会影响果实的大小；如按经文里的方法去做，其实就是在扭转这个因果中间的‘缘’，通过调整‘缘’来影响果实的大小，也就是说：如果种子播种完毕，已经不能返到以前修改它，他形成果实就是势在必行，但是我们可以调整这个‘缘’，从而更大限度的改造自己希望的未来，‘缘’的影响力毋庸置疑，最大的‘外缘’力量，一定是佛菩萨的加持。
看到了这一堆杂乱的文字，我希望传递给各位的是：不要让你的未来那么多的痛苦烦恼；不要让你的未来在没有保护下承受业力惩罚；不要让你的未来和当下，失去来自佛菩萨慈悲大爱的帮助；不要让你的未来杂草丛生荆棘遍布。
有情众生是有感情的生命，都有害怕痛苦、贪生怕死的情绪，所以任何一个我们能看到的小动物，比如海里的小虾米、飞来飞去的蠓虫、乃至遍地都是的蝼蚁，无一例外都和你我一样害怕痛苦，害怕生死别离，会担心，也会恐惧，会贪恋，也会生气。当我们以人自居，傲视一切的时候，可有想过：那些微小的生命和自己的生命没有什么区别，是同样珍贵难得，也是同样痛苦陈杂烦恼汇聚，更是雄踞在自己的世界里像个国王。
不想自己承受痛苦，那么就不要由自己带给众生痛苦，不仅只是人与人之间的关系。佛教说平等，是因为在这个能感受痛苦烦恼的层面，人与微小的生命没有任何区别；在寻求离苦得乐的愿求上，人和任何我们看不到的生命形态一样；在最后究竟成就上，任何有情众生机会均等不分伯仲。
释迦牟尼佛说一切众生都堪做佛，如经文里也说到一切六道众生都是有疾菩萨，于是当我们面对一切一切众生的时候，虽然看到他们表面上的挣扎痛苦、烦恼嗔恨、乃至造作种种恶行、承受了种种果报，但是聪明的你是否想到：我们面对的一切一切众生，都只是暂时展现出种种痛苦烦恼来，只要机缘成熟，都可以脱胎换骨。
我们是否能理解佛教为什么提倡素食呢？不要由自己带给众生痛苦，狭窄的层面是不希望恶果成熟；再上升一点是提升慈悲心量；再继续上升，就是一切众生都是有病的菩萨，我们怎么可能去伤害他们呢？码了这么些字，希望各位能仔细思忖一下，生死无常迟早会来，做个梦是没什么的，但是记得要及时醒来。 https://t.cn/RJ2IpDz
这几个月以来呢，过的很安逸，很懒惰，这种精神状态可能是以前太过忙碌，也不知道何时才能转过来，能确定目标。我想的是呢，先把明天的演讲讲好（这是小组成员一起努力几个星期的成果，交付给我讲呢我也得认真完成，有个好的收尾。）后面一段时间呢，可能有一部分作业需要处理好。等我过完这段时间可能会变得自律，也可能会平凡普通，那这谁又说的准呢，是吧？最重要的是当下的事情完成好就行，给自己喘口气的日子还是有的。
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