为人处世，要有一双善于发现美的眼睛，而不是一双挑刺的眼睛。能够欣赏别人的人，内心是阳光的，与万物为善。遇景，能见其美；遇事，能见其细；遇人，能发现其优。有了这种心态处处皆芳香，在三人行中必有可学之师，在黑夜之中发现照亮前行的星火。学会欣赏别人的人，内心是宽厚善良的，是积极上进的，久而久之，自己也会更优秀。

说说"说话"的艺术与学问
说话的艺术
罗无声云文化
罗无声
说话是一门艺术，常言道 : 好胳膊好腿，不如有个好嘴，会说话，好口才，会应酬，对人生大有裨益，甚至能左右逢源，升官发财。有的人很会说话，很会玩关系，人生的官运财运，都是靠一张嘴皮子说出来的。
说话的学问大了去了，做报告做演讲，也是说话。话剧影视相声小品，同样是说话，以至于广告文化传媒等，都可以归类于说话。说说话是一门艺术，一点也不夸张。
作为一名从事文化和传媒工作的人员，说话讲话必须有一个原则，包括做人做事，都不能乱说话乱讲话，要做一位讲话要讲文化，要敢于讲真话，要说老实话，要尊重事实讲话，更要讲有益于中国经济发展的好话，讲有益于中国人民美好幸福生活的话。
说话，不能阴阳怪气，不能阳奉阴违，不能见什么人说什么话，更不能光说好听的话，尤其是不能说瞎话讲假话。
我们常说 : 好话不中听，忠言逆耳，兼听则明，善于听取不同意见，要不耻下问，大师在民间。大师无常师，处处留心皆学问。三人行必有吾师。
听话听音，察言观色。如果我们不说真话，不讲老实话，整个社会的语言环境被污染了，甚至出现了颠倒黑白，混淆是非，拍马屁成风，可以想象，将会产生什么样的严重后果。
做一位讲文化讲真话讲老实话讲有益于国家经济发展讲有益于创造中国人民美好幸福生活的话的人，是何等的重要。我们一定要努力做到，使自己成为一名这样的人。
这是一个人人都是媒体的自媒体时代，一个媒体乃至一个社会，如果失去了说实话讲真话的空间环境与氛围，那将是这个媒体与整个世界的悲剧与悲哀。

#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善#子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”　　子之燕居，申申如也，夭夭如也。　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不​子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”　　子之燕居，申申如也，夭夭如也。　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”　　子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”　　子食于有丧者之侧，未尝饱也。　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”　　子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”　　子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”　　子不语怪、力、乱、神。　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”　　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”　　子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”　　子以四教：文，行，忠，信。　　子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”　　子钓而不纲，弋不射宿。　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”　　互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”　　陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。　　子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”　　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”　　子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　　子温而厉，威而不猛，恭而安