【敦煌莫高窟】

众生情愫流星雨
击碎鸣沙山断崖
千疮百孔光灿灿灵魂供养

从此潦倒的人日日忏悔
富人们即忙着一次次鎏金
行走在未知路上的人
慰籍于染上故土绿色的一声驼铃

阿难的微笑诡异难读
结印随时光失效
卑鄙者依然卑鄙
苟且的人仍以苟且偷生

高贵的斯坦因巧言换取了高贵
可怜的王道土却因卑微落下骂名
放眼芸芸红男绿女
哪一个是真心哪一个是意淫

驼铃声己远
清沏的宕泉河满目憔悴
风沙吹不走的是心中的美好
飞天天衣飞扬满壁风动
反弹琵琶余音袅袅
一年一度胡杨林轰轰烈烈
残阳如血

#dohai attila# 关于想找匈扎剧照因此找到匈网糖的粉丝站这件事，使用网页机翻功能翻了几段采访(出自各类早期杂志电视之类的访谈，我猜)，大概知道总而言之糖是个边读大学边养孩子的打工人，他开车容易生气，他管自己叫阿提，以及他最喜欢的角色是莫扎特(划掉)虽然没有可确定的数据源以上信息一概不可尽信(划掉)

#阿弥陀佛[超话]#有如是等功德利益：就好像我们有时读《阿弥陀经》，「如是功德庄严、如是功德庄严……」，每读一次，这个念都要飞快地观照一次：「如是等」就是「阿弥陀佛」，就是「诸法空相」，就是「如是我闻」，就是「性相一如、理事不二」「一即一切，一切即一」，都提醒我们作「一心三藏」这个观照。一念观照足矣，一定要观，有观必有得。观是功，境界的提升是得，就怕你不观。即观即得，不断提升品位。

修行人「相见无杂言，互勉念佛声」。吃饭、穿衣、走路，你都是「如是等大米、如是等馒头、如是等路……」，都在观照。佛不可能从头到尾大家一起「如是等、如是等」。他要讲许多话，所以忙里偷闲提醒你一句「如是等」。他不可能通篇经文都「如是等」呐！他把话匣子打开以后，总是来提醒你一下，我怎么样讲都是个「如是等」，这样讲是「如是等」，那样讲是「如是等」，再这样那样翻来覆去讲还是「如是等」；除了「如是等」还是「如是等」。一会儿讲到天上，一会儿讲到地下，一会儿讲到海龙宫，一会儿讲到风，一会儿讲到雨，都是个「如是等」。这就是诸佛菩萨出口腔，就是「如是等」，就是「如是我闻」。

所以佛在世的时候讲诸部经典，开头没有「如是我闻」；临终遗嘱规定，把「如是我闻」作为每一部经的第一句话。所以小乘人明白这个道理以后：「原来如此！怪不得佛在讲许多经典的时候老是讲如是等、如是等啊！」佛把大乘金刚种子不知不觉就已经种在我们心里，到最后捅破一层窗户纸，原来如此。
摘自《法华经讲记》——印广门清法师

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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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