#虎夜聊天室#【《#尚食#》为什么没能成为《延禧攻略》？】
重组“傅璎CP”，原版编剧周末执笔，依旧有琼瑶女郎做配，吴谨言再次入宫施展大计，《尚食》用《延禧攻略》同样的配方，却没能再造辉煌。不止没有街知巷闻的火爆，甚至和同期其他剧相比水花也不大。于正老师靠吃魔芋瘦身成功，可带累欢娱的剧集也清汤寡水起来。在分析《玉楼春》和《当家主母》的失败时，硬糖君便指出沉迷高级感的于正丢掉了狗血叙事的流量密码。一眼望去都有个漂亮精巧的壳子，但故事却吃得硬糖君嘴里淡出鸟来。
所以说，人还是要做自己擅长的事，哪怕看起来不那么阳春白雪。当于正脱离了拿手的“少女闯关故事”，想靠市场分析拼凑出高级作品完成自我升级，最终被现实的高墙撞晕了头。更唏嘘的是，《当家主母》口碑败于一只下落不明的猫咪，而不是真正该被讨论的故事。
《尚食》的问题正在于，心里老想着无声处听惊雷的高级感，以至于抄《延禧攻略》的作业也抄不成功了。带有很强目的入宫的少女，神挡杀神佛挡杀佛，以机敏聪慧引得统治者的青睐……当最拿手的古代职场演绎都遭遇滑铁卢，谁又能替于正老师准确把脉？
2014年《宫锁连城》与《梅花烙》闹出侵权纠纷时，于正曾总结人生有三个阶段。“第一阶段：怀才不遇，痛苦度日。第二阶段：迈向成功，遭人嫉妒。第三阶段：功成名就，才华丧尽！都苦，所以，一笑了之！”当遭人嫉妒的爆款于正剧，变成平平淡淡的美食纪录片，《尚食》不知来到第几个阶段了？
脑袋大脖子粗，不是大款就是伙夫。皮肤黄手指长，不是袋鼠就是厨娘。紫禁城虽说风水养人，但厨房油烟可见不小，把《尚食》里的女孩子一个个弄得玉减香消。就拿王楚然来说，在郭敬明手里美得不可方物。到了于正这里，不好意思我家今天没请月嫂！
鲁迅说“发思古之幽情，往往为了现在”。古装剧始终是国人在美轮美奂的旧时亭台里把握历史、认知当下、展望未来的一种方式。《延禧攻略》走红时，有观众指出：编剧普遍自己没上过班，剧集真能当职场秘籍吗？
其实，《延禧攻略》能不能当职场秘籍不重要，观众把不把它当职场秘籍看才重要。换言之，类型剧的成功必须满足观众对类型剧的审美期待。《尚食》之所以尴尬，在于既没观众把它看美食剧，也没观众把它当宫斗剧，更没观众把它当历史剧。活脱脱的潘长江在詹姆斯面前投篮——三不沾。
演了十几集，除了做几道小菜谈一段稀碎的恋爱，观众很难说《尚食》的主线是什么。姚子衿很强，却没有足够厉害的反派与之唱擂台。著名废后胡善祥至今没黑化，按照小姨妈的“唐氏表演法则”，不应该像《大明风华》一样极尽癫狂吗？
从《当家主母》开始，于正剧就有意放弃了“雌竞”。在困难的境遇里，女性不再斗得你死我活，而是携手守望相助。好似《尚食》里姚子衿、苏月华、殷紫萍三人拥挤的友情，并不像《小时代》那样为了男人扯头花泼红酒。这种内核更具高级感的拍法，贯彻到底也就罢了，至少收视失败了价值观还在坚守。
拧巴的地方是，《尚食》没有僭越传统秩序，只是让姚子衿有限地演绎自我，手脚还不如魏璎珞放得开。如同戴锦华在《昨日之岛》里的断言：“在她们真实地参与历史的同时，女性的主体身份消失在一个非性别化的（确切的说是男性的）假面背后。”于正追求高级感没有错，却无法解决自我矛盾的割裂观感。
于正作品当下的问题，远不是愁云惨淡的滤镜造成的。首先，叙事依然是决定剧集质量的关键。整体文本不差的情况下，《尚食》出现的节奏问题不容小视。面对《延禧攻略》两三集一个大反转，一集之内几个小反转的快节奏，《尚食》绝对慢了，而且拖泥带水讲不清楚。
其次，人物设置也要遵循剧情逻辑来刻画，避免部分角色过度类型化和公式化。上回“傅璎CP”让人意难平是因为没成，这次《尚食》成了也就没那么缺憾，没那么强的吸引力了。最后，审美风格的调和也很重要。《尚食》里的食物都是亮闪闪的“美图秀秀”，人物却是不忍直视的“苹果原生”，这两套色彩系统难以调和。都说秀色可餐，怎么食物就求其美，人物偏露其短呢？
观众永远需要情感共鸣和映射，把《尚食》拍成《新东方之厨神魏璎珞》显然不成。越追求高级感剧越难看，如果把“求而不得”当成一种审美况味，造不出爆款的于正的确身在其中。https://t.cn/A662Qev0（作者：娱乐硬糖）
重组“傅璎CP”，原版编剧周末执笔，依旧有琼瑶女郎做配，吴谨言再次入宫施展大计，《尚食》用《延禧攻略》同样的配方，却没能再造辉煌。不止没有街知巷闻的火爆，甚至和同期其他剧相比水花也不大。于正老师靠吃魔芋瘦身成功，可带累欢娱的剧集也清汤寡水起来。在分析《玉楼春》和《当家主母》的失败时，硬糖君便指出沉迷高级感的于正丢掉了狗血叙事的流量密码。一眼望去都有个漂亮精巧的壳子，但故事却吃得硬糖君嘴里淡出鸟来。
所以说，人还是要做自己擅长的事，哪怕看起来不那么阳春白雪。当于正脱离了拿手的“少女闯关故事”，想靠市场分析拼凑出高级作品完成自我升级，最终被现实的高墙撞晕了头。更唏嘘的是，《当家主母》口碑败于一只下落不明的猫咪，而不是真正该被讨论的故事。
《尚食》的问题正在于，心里老想着无声处听惊雷的高级感，以至于抄《延禧攻略》的作业也抄不成功了。带有很强目的入宫的少女，神挡杀神佛挡杀佛，以机敏聪慧引得统治者的青睐……当最拿手的古代职场演绎都遭遇滑铁卢，谁又能替于正老师准确把脉？
2014年《宫锁连城》与《梅花烙》闹出侵权纠纷时，于正曾总结人生有三个阶段。“第一阶段：怀才不遇，痛苦度日。第二阶段：迈向成功，遭人嫉妒。第三阶段：功成名就，才华丧尽！都苦，所以，一笑了之！”当遭人嫉妒的爆款于正剧，变成平平淡淡的美食纪录片，《尚食》不知来到第几个阶段了？
脑袋大脖子粗，不是大款就是伙夫。皮肤黄手指长，不是袋鼠就是厨娘。紫禁城虽说风水养人，但厨房油烟可见不小，把《尚食》里的女孩子一个个弄得玉减香消。就拿王楚然来说，在郭敬明手里美得不可方物。到了于正这里，不好意思我家今天没请月嫂！
鲁迅说“发思古之幽情，往往为了现在”。古装剧始终是国人在美轮美奂的旧时亭台里把握历史、认知当下、展望未来的一种方式。《延禧攻略》走红时，有观众指出：编剧普遍自己没上过班，剧集真能当职场秘籍吗？
其实，《延禧攻略》能不能当职场秘籍不重要，观众把不把它当职场秘籍看才重要。换言之，类型剧的成功必须满足观众对类型剧的审美期待。《尚食》之所以尴尬，在于既没观众把它看美食剧，也没观众把它当宫斗剧，更没观众把它当历史剧。活脱脱的潘长江在詹姆斯面前投篮——三不沾。
演了十几集，除了做几道小菜谈一段稀碎的恋爱，观众很难说《尚食》的主线是什么。姚子衿很强，却没有足够厉害的反派与之唱擂台。著名废后胡善祥至今没黑化，按照小姨妈的“唐氏表演法则”，不应该像《大明风华》一样极尽癫狂吗？
从《当家主母》开始，于正剧就有意放弃了“雌竞”。在困难的境遇里，女性不再斗得你死我活，而是携手守望相助。好似《尚食》里姚子衿、苏月华、殷紫萍三人拥挤的友情，并不像《小时代》那样为了男人扯头花泼红酒。这种内核更具高级感的拍法，贯彻到底也就罢了，至少收视失败了价值观还在坚守。
拧巴的地方是，《尚食》没有僭越传统秩序，只是让姚子衿有限地演绎自我，手脚还不如魏璎珞放得开。如同戴锦华在《昨日之岛》里的断言：“在她们真实地参与历史的同时，女性的主体身份消失在一个非性别化的（确切的说是男性的）假面背后。”于正追求高级感没有错，却无法解决自我矛盾的割裂观感。
于正作品当下的问题，远不是愁云惨淡的滤镜造成的。首先，叙事依然是决定剧集质量的关键。整体文本不差的情况下，《尚食》出现的节奏问题不容小视。面对《延禧攻略》两三集一个大反转，一集之内几个小反转的快节奏，《尚食》绝对慢了，而且拖泥带水讲不清楚。
其次，人物设置也要遵循剧情逻辑来刻画，避免部分角色过度类型化和公式化。上回“傅璎CP”让人意难平是因为没成，这次《尚食》成了也就没那么缺憾，没那么强的吸引力了。最后，审美风格的调和也很重要。《尚食》里的食物都是亮闪闪的“美图秀秀”，人物却是不忍直视的“苹果原生”，这两套色彩系统难以调和。都说秀色可餐，怎么食物就求其美，人物偏露其短呢？
观众永远需要情感共鸣和映射，把《尚食》拍成《新东方之厨神魏璎珞》显然不成。越追求高级感剧越难看，如果把“求而不得”当成一种审美况味，造不出爆款的于正的确身在其中。https://t.cn/A662Qev0（作者：娱乐硬糖）
离婚了单身求姻缘相亲对像测姻缘算姻缘：在之前婚姻出现问题时，没有正确理性的处理，循着的是赌气和冷战，婚姻越来越糟糕，最后只有分开，何时能过上踏实生活，再次结婚。
坤造：己未、乙亥、甲申、丙寅
大运：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午；
甲木生在亥月得助力大，命局里乙寅木和亥水生助甲木力量，己未土、丙火、申金克泄耗日主甲木力量，综合分析日主甲木偏旺，用神土金，忌神水木，火。
命局里申金为官星也为老公，身旺会排斥官星，再加上日主婚姻宫坐官星申金与寅木相冲，婚姻宫动荡不稳定，也让老公对日主有时照顾不周或吵架后好喝婚姻的能力不足，不利于婚姻发展，也出现了离婚现象。
同时，身旺以官星为用神，虽然离婚，但是在第二次婚姻中，也会随着年龄的增长，慢慢和谐夫妻关系，安享晚年婚姻生活。
今年庚婚姻状态稳定，在此年与中意的男人谈情说爱，发展感情。
明年婚姻好合发展的运势，这年能与恋人走到一起，迎来人生第二春，再婚之喜。
2023年日主婚姻发展会停滞不前，会因家庭管理权和琐事吵闹生气，影响了婚姻发展。
2024年--2027年甲乙木生丙丁巳午火伤食克申金官星，官星受克不利于日主婚姻。这几年中婚姻会时好时坏，慢慢平常发展，让婚姻日子过得比较磕磕碰碰或吵闹一些。
2028年—2037年，走庚辰运，大运里庚辰土金用神发力引导日主甲木好合婚姻， 此运日主能够处理好婚姻矛盾，夫妻会慢慢相互商量安慰，增进感情发展，婚姻日子过得好合恩爱，吵闹较少，比较幸福一些。
2038年—2047年，走辛巳运，大运中辛金正官发挥和谐日主婚姻的作用，融洽了日主婚姻生活。此运中男方女方会相互照顾安慰，发展婚姻感情，并能随着年龄增加，让婚姻日子过得较为和谐和睦。
2048年—2057年，走壬午运，此运中日主已进入69岁以后的老年生活，婚姻感情在子女的调节管理下，幸福安康。
已经离过一次婚，那就更应该懂得如何吸取经验教训，不要把之前的怨气和矛盾带到再婚中，需用心去经营，给对方更多的关心，体贴和照顾，不要沉浸在上段悲伤中用心去让这个新开始的恋情和婚姻更加的美好。
坤造：己未、乙亥、甲申、丙寅
大运：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午；
甲木生在亥月得助力大，命局里乙寅木和亥水生助甲木力量，己未土、丙火、申金克泄耗日主甲木力量，综合分析日主甲木偏旺，用神土金，忌神水木，火。
命局里申金为官星也为老公，身旺会排斥官星，再加上日主婚姻宫坐官星申金与寅木相冲，婚姻宫动荡不稳定，也让老公对日主有时照顾不周或吵架后好喝婚姻的能力不足，不利于婚姻发展，也出现了离婚现象。
同时，身旺以官星为用神，虽然离婚，但是在第二次婚姻中，也会随着年龄的增长，慢慢和谐夫妻关系，安享晚年婚姻生活。
今年庚婚姻状态稳定，在此年与中意的男人谈情说爱，发展感情。
明年婚姻好合发展的运势，这年能与恋人走到一起，迎来人生第二春，再婚之喜。
2023年日主婚姻发展会停滞不前，会因家庭管理权和琐事吵闹生气，影响了婚姻发展。
2024年--2027年甲乙木生丙丁巳午火伤食克申金官星，官星受克不利于日主婚姻。这几年中婚姻会时好时坏，慢慢平常发展，让婚姻日子过得比较磕磕碰碰或吵闹一些。
2028年—2037年，走庚辰运，大运里庚辰土金用神发力引导日主甲木好合婚姻， 此运日主能够处理好婚姻矛盾，夫妻会慢慢相互商量安慰，增进感情发展，婚姻日子过得好合恩爱，吵闹较少，比较幸福一些。
2038年—2047年，走辛巳运，大运中辛金正官发挥和谐日主婚姻的作用，融洽了日主婚姻生活。此运中男方女方会相互照顾安慰，发展婚姻感情，并能随着年龄增加，让婚姻日子过得较为和谐和睦。
2048年—2057年，走壬午运，此运中日主已进入69岁以后的老年生活，婚姻感情在子女的调节管理下，幸福安康。
已经离过一次婚，那就更应该懂得如何吸取经验教训，不要把之前的怨气和矛盾带到再婚中，需用心去经营，给对方更多的关心，体贴和照顾，不要沉浸在上段悲伤中用心去让这个新开始的恋情和婚姻更加的美好。
婦人之仁，慈祥，寬恕，包容，溫柔，親愛，示人以柔和，而非冰冷如鐵石。是人類最美好的情感。是何人使其不堪，以致如此之不屑。
惟女子與小人(兒童)難養。請問，男人之最高貴之品質，難道不是保護，照顧女子與小人(兒童)麼。果何人哉，如此出言之不遜。流氓當值，毀一地之民千春。
一個民族瞎了眼，那就要承擔瞎眼不見真理的天罰。執迷不悟，必遭天遣，真實不虛。可憐弱小，隨之受過。可見其猥瑣狡詐之毒。
二生三，是母系始其慈愛養育之恩，感而化之，是直覺，是本性，是生包容。
文明理論化，是父系把握話語權後的抽象化。抽象化就是異化。異化嚴重，就是偽始作，謊言，欺騙，狡辯，虛妄，詭詐，浮誇，自然重名、位甚於本質。追虛逐妄，甚於探究真理之興趣。
世界升維，必沒有“群”可入，沒有順風便車可搭。任何生命必須孤獨的面臨造物主對性靈的審判。因為人在被造時自然賦予的自由意志。你，是善用之，還是惡用之。惟有造物之神主可以審判。人無此權限。因為每一個生命，都終必面臨審判。
中庸就是騎牆，不用再狡辯，二千年的展示，早已公示，因為禮教就是出於私欲，而非公義。但丁的詩篇，下火獄者，正是如是之人。
佛法之中道，是慈悲心，出公義，自是雲泥之判。魔鬼的狡詐皆出私欲。魔自然不以己為魔。故其偽裝，必從道德，必從仁義，必從其所謂道理，實則詭辯去偽裝。黑白不分，是非顛倒，言必稱善，然語義混亂，抽象離真，無不根於其永不魘足之無盡貪欲。惟公義，真理，博愛可鑑之。
真理面前，狡辯只是更現其猥瑣，如是而已。
惟女子與小人(兒童)難養。請問，男人之最高貴之品質，難道不是保護，照顧女子與小人(兒童)麼。果何人哉，如此出言之不遜。流氓當值，毀一地之民千春。
一個民族瞎了眼，那就要承擔瞎眼不見真理的天罰。執迷不悟，必遭天遣，真實不虛。可憐弱小，隨之受過。可見其猥瑣狡詐之毒。
二生三，是母系始其慈愛養育之恩，感而化之，是直覺，是本性，是生包容。
文明理論化，是父系把握話語權後的抽象化。抽象化就是異化。異化嚴重，就是偽始作，謊言，欺騙，狡辯，虛妄，詭詐，浮誇，自然重名、位甚於本質。追虛逐妄，甚於探究真理之興趣。
世界升維，必沒有“群”可入，沒有順風便車可搭。任何生命必須孤獨的面臨造物主對性靈的審判。因為人在被造時自然賦予的自由意志。你，是善用之，還是惡用之。惟有造物之神主可以審判。人無此權限。因為每一個生命，都終必面臨審判。
中庸就是騎牆，不用再狡辯，二千年的展示，早已公示，因為禮教就是出於私欲，而非公義。但丁的詩篇，下火獄者，正是如是之人。
佛法之中道，是慈悲心，出公義，自是雲泥之判。魔鬼的狡詐皆出私欲。魔自然不以己為魔。故其偽裝，必從道德，必從仁義，必從其所謂道理，實則詭辯去偽裝。黑白不分，是非顛倒，言必稱善，然語義混亂，抽象離真，無不根於其永不魘足之無盡貪欲。惟公義，真理，博愛可鑑之。
真理面前，狡辯只是更現其猥瑣，如是而已。
✋热门推荐