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饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读，我们应该是终身阅读！

书是人的精神食粮，人的博学就是从书里来的，知识多了，就掌握了事物发展的客观规律。

人博览群书，运筹帷幄，而且还学以致用，就可以决胜千里。学识渊博后，哪怕你没有财富，生活清贫，但你的精神世界无人能及！看待事物都是用哲学的眼光看事物。

我们身边还有的人连九本书都没看过，他还指责你这也不是，那也不是，那到底你是个什么？

从泥泞不堪中摸爬滚打到今天还活着的才是人才！书就是精神支柱。

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人生之罪。杀生为最。杀生之罪。杀牛为最。食者之罪。与杀同等。萧东白曰。我劝世人。勿食牛肉。服耕效劳。反遭杀戮。尔食何来。忍为烹鬻。又曰。皮解体分。犹张两目。目岂徒张。看尔反覆。能保他年。不变为犊。读之。使人心恻骨惊。食不下咽。况杀食报应。凿凿不爽。奈何贪此寸脔。自贻伊戚哉（1）。至于犬有功有义。无害于人。宰而食之。为罪最大。今乃不特匹夫贪饕（2）。即缙绅学士。每以食此为豪举。美其名曰地羊（3）。何读书明理。昧昧若此。宋珏曰。吾今不痛除。来生亦有尾。愚谓勿待来生。试观今之屠者。食者入市。众犬丛而吠之何也。或其形状。已先变乎。然吾辈之戒。止于一身一家。为功有限。曷若作一缘册。时为捧持。随身所到。宛转劝化。令皆永戒。岂非大快。且募缘者乞人财物。遇信心人。尚多舍施。今止求人不杀生命。不食牛肉。曾不费彼一钱一粟。而所得福德。殆难比数。凡我同心。岂无随顺（4）。我虽不敏。敢为先驱。感应录有云。劝百人不食牛肉者。增寿一纪。斯又明效大验也。
【注释】
（1）自贻伊戚：比喻自寻烦恼，自招忧患。贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。【出处】：《诗经·小雅·小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”
（2）贪饕（tāo）：贪得无厌；贪吃，嘴馋。
（3）地羊：犬的别名。
（4）随顺：听从、依从。
【译文】人所犯的罪过中，以杀生最为严重；而杀生的罪过中，又以杀牛最为严重，食用牛肉的人，与杀牛的人同罪。萧东白先生说：“我劝世人不要食用牛肉，因为牛为世人辛勤耕耘，却反而遭到杀戮。那么我们所食用的粮食又从哪里来呢？人又怎么忍心将它烹煮和贩卖呢？”又说：“牛被宰杀后，又被剥皮肢解，却还张大着双眼，难道牛的眼睛是白张的吗？它是要看你的报应。杀牛的人能够保证来生不会变成牛犊吗？”读到这里，真是让人即惊恐而又同情，实在是食不下咽，何况杀牛食牛的报应，确实是真实不虚的。奈何还有很多人，为了贪食这一口肉，却给自己留下了无穷无尽的祸患！至于犬，它对人类即有功劳又非常忠义，同样也无害于人，如果有人宰杀了来食用，这罪过也是非常大的。现在不只是普通人贪吃狗肉，就连士绅、官员、读书人也都以食用狗肉为豪举，还美其名曰“地羊”。为何这些读书明理的人，也会愚昧无知到这种地步呢？宋珏说：“我今生若是不痛下决心戒食狗肉，来生就会成为有尾巴的动物。”我认为不必等到来生，试看现在那些杀狗和食用狗肉的人，一旦进入闹市，群狗都会追着他们狂叫，这是什么原因呢？是不是他们的形体，已经先有了变化呢？然而，我们戒食 肉类，只是一身一家，其影响力非常有限。不如作一本结缘的册子，经常拿在手里，所到之处，都可婉转的劝化，使别人也能够永远戒除，这难道不是大快人心的事吗？而且募化的人向别人祈求财物时，遇到有诚心的人还会多布施一些。现 在只是求人不杀生，不食用牛肉、狗肉，又不花费一文钱一粒米，而所得到的福德，是无法计算的。凡是与我同心的人，怎么能够不随顺呢？我虽然不够聪明，但也愿意作一带头者。《感应录》里说：“能够劝得一百人不吃牛肉，寿命可以增加一纪（十二年）。”这又是一个非常明显而有效的验证啊！

#哈哈断奶日记# 最近一直准备着要给宝宝断奶了，一想到断奶，真的是有点舍不得了，感觉亲密关系会没那么好了，一个暖软软的小家伙依偎在怀里，真的太美好了，这周白天没有给他吃过了，晚上也尝试不给他吃，但是闹的厉害，忍不住给他吃，也一直和他说以后不吃nei'nei了，买了再见妈妈的奶，希望给他读了后有点帮助哦