马政经课上突然很想吃干锅 马上写了小纸条问室友 漫姐推荐了一家很好吃的干锅店 下课就去吃了真的好!好!吃!配菜也丰富[舔屏]两个人没吃完(qq胃痛没吃哈哈哈哈哈实惨) 啊!好久没喝奶茶 买了古茗 青团芋头吃得我好饱[顶] 我承认我永远不会有减肥人的自觉哈哈哈哈
今天是一个特别的日子 是从六年级开始喜欢的少年们 说短短 说长也长 见证了他们从青涩到如今的各个独当一面 见证了各种合体到现在因为各种原因很难合体 自己也从疯狂安利打榜买周边到现在没有刻意关注但看到他们的消息依旧会点进去看看为他们喜哀 未来继续走花路吧！(喜欢老张新歌前面部分[彩虹屁])
今天上午去了图书馆 借了两本感兴趣的书 这学期一定要多多进图书馆⊙∀⊙！
开心消消乐也八年了哈哈哈 以前在家长手机上面玩 只觉得是无聊的消遣 谁能想到现在自己已经下载来过了一千多关了哈哈哈哈 下一个目标 尽快过两千关！

在当时佛教界，对凡夫往生有三种观点：

第一，凡夫不能往生到优越的报土，只能到低档次的净土。

第二，认为凡夫只能往生到化土，要到极乐世界报土，凡夫没有分。

第三，经中虽然说凡夫可以去，那只是“别时意”——怕说不能去你又退心，就说可以去，实际上你要经过生生世世累劫的修行，到时候才可以去的。

总之，不允许凡夫到报土。现代比较流行的是天台宗的判法——凡夫往生到凡圣同居土。这也是最低档次的。天台宗判净土有四土，四个级别：凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光土。凡夫往生的是最低的凡圣同居土。


上面图表中，“本愿”二字下面括号里有一行小字：“弥陀修德，他力救度”。

“心性”后面是“圣者上根”“定散万行”“凡圣同居”，这是站在众生心性立场来判断的；下面有一行小字：“众生性德，自力修行之教”。

圣道法门为什么作这样的判断呢？它是在哪个立场上呢？它是站在众生性德立场上来判断的。

“性德”是什么意思呢？就是本性里有这个功德。如《坛经》所讲的：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”凡夫的自性就是佛性、法性。佛性具含诸佛如来的智慧德相，一切智慧功德都包含。

这是指凡夫本性中存在的，性上有，但修行上还没有显示出来。打个比喻，就像金矿，矿石里面含有黄金，但它是石头，黄金还没有被提炼出来。众生五蕴的身心，就像金矿石一样，里面包含佛性，但并不能像佛那样展现出佛性。

金矿石能拿来做金戒指、金佛像吗？它没有这样的用途，但里面有黄金。凡夫的五蕴身心里有佛性，但是没有显示出来。

阿弥陀佛本愿的作用是什么呢？阿弥陀佛代替我们修行，他的佛性完全显示出来了，从矿石里提炼出纯的金子了；提炼之后，给我们用。这是修德圆满所显示出来的功用。

圣道门的修行之所以是难行道，是因为它站在众生性德的立场上自力修行，自己提炼佛性，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，佛性展现出来了，证悟了空性的本质。

这是难行道，是自力修行之教。它站在这样的立场来判断，根机选择是圣者、上根。它认为往生极乐也要这样，修行不是靠那么简单容易的方法，应该定散万善、万行同修。

善导大师所判的阿弥陀佛本愿，是弥陀修德。阿弥陀佛通过五劫思惟、兆载修行，《无量寿经》说“惠以真实之利”“为诸庶类，作不请之友；荷负群生，为之重担”“令诸众生功德成就”。

法藏比丘成就的佛法功德，“为众开法藏，广施功德宝”，他所修行的圆满功德成为名号，功德大宝广泛布施给一切众生。

弥陀修德是他力救度之法，对我们的恩德特别大。如果没有善导大师依据阿弥陀佛本愿，展现阿弥陀佛他力救度的法门，我们将通通永远地沉沦于六道中，所谓“常没常流转，无有出离之缘”。

我们今天能够念佛，尤其是弘愿寺、悟真寺的住众，我们在座各位，我们的莲友，说话底气都很足，腰板都很直，谈起来就是“往生成佛”。

在世间谁敢讲这个话？佛法到这个时代，大家都不敢讲，谁成阿罗汉了？谁明心见性了？谁断烦恼了？不能讲！没有办法，佛法怎么办？逼得没路走，只能讲“人间佛教”。

因为有善导大师来开显净土法门，真正“万修万人去”，佛法光芒万丈就在这个法门展现出来，信心十足就在这个法门展现出来，平等大悲就在这个法门展现出来！

念佛人走出去就是“芬陀利华”，胸脯挺得直直的，佛法就有希望，众生就有解脱的光明。这对佛法存亡的贡献是巨大的！

佛法存亡是两个方面：第一，教法；第二，证法。

教法是经文、经本留存在世间。从根本来讲，教法虽然存在，但如果证法不存在，那么教法似乎存在，但其实不存在。

比如《心经》《金刚经》《华严经》等等经典还存在，但众生不能按照这些经典修行，解脱生死，那等于不存在。只是从教理、文句、经文上我们还能够拜读，能消灾、祈福，有这样的功效；但从证法上讲，就没有解脱生死这种功能了。

当今这个时代，大家结合自己的根机来讲，如果没有遇到善导大师的教法，在我们身上有佛法吗？只是嘴上讲一讲而已。也许你会背，会写，但都不是你的。

说食不能当饱，画饼不能充饥。饼是画出来的，颜色很好，但吃不到肚子里；食品、营养讲在嘴上，肚子还是空的、饿的。

佛法讲得很好，天花乱坠，妙语连珠，但是如果在修行中不能落实的话，通通是空谈，也是谈空，这样佛法也等于灭亡了！

即使有净土法门在，如果没有善导大师来开显，我们仍然觉得非常困难——“我往生有分吗？实在太难了，大概做不到。”这样等于佛法在世间不存在了。

所以，各位要深深地知道，我们传承善导大师这一法脉，不仅是个人了生脱死的保障，也是整个佛法在世间存活的关键，更是一切众生希望之所在。如果能够有这样的认识，就会有使命感，觉得肩头的责任重大。（转载.）

去图书馆有同学放在我桌上的铜锣烧
在教室有同学转过身给我的蛋黄酥
其实虽然每天很疲惫 有在教室戴口罩上课的日子 有一天到晚满课的日子 有下午顶着大太阳在操场摸爬滚打的日子 但是也有很多小幸福
包括 这个清明假期可能可以回去这件事 包括奶奶打电话给我说我想假期回家吃什么好吃的然后她给我做这件事 也可以让我这六天充充实实朝朝气气地度过
我永远也不想 也不会再回到上学期那个颓丧的我
只需要一点一点地走 不在意别人的眼光
未来的日子会很好很好的[太阳]