恭迎｜八月廿二 燃灯佛圣诞
生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。
——《大智度论》
燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。
据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。
佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，地位尊贵。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：
1
《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。
2
《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。
3
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。
燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。《心地观经》曰：
昔为摩纳仙人时，
布发供养燃灯佛。
以是精进因缘故，
八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世事无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并右旋回顾如大龙象一般，对身后比丘大众说：你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：
须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。
身为佛子，应当知晓十方诸佛为众生开示佛法，目的是希望众生通过修学，进而成就佛果。古佛燃灯也不例外，藉由燃灯圣号，照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗，正所谓千年暗室，一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教，点燃心灯，摧灭烦恼，勤修佛道，圆证菩提！✨✨✨
生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。
——《大智度论》
燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。
据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。
佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，地位尊贵。
正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：
1
《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。
2
《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。
3
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。
燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。《心地观经》曰：
昔为摩纳仙人时，
布发供养燃灯佛。
以是精进因缘故，
八劫超于生死海。
《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世事无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。
有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并右旋回顾如大龙象一般，对身后比丘大众说：你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。
这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：
须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。
身为佛子，应当知晓十方诸佛为众生开示佛法，目的是希望众生通过修学，进而成就佛果。古佛燃灯也不例外，藉由燃灯圣号，照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗，正所谓千年暗室，一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教，点燃心灯，摧灭烦恼，勤修佛道，圆证菩提！✨✨✨
咱们这个国土，能闻到、听到这个名号的又有几个人？
就这么一个因缘可难了
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】
凡是不行善行恶的，不信因果的，搞邪淫的，搞妄语的，搞两舌的、恶口的，毁谤大乘法的，毁谤大乘经典的，这一切造业众生一定堕恶趣。假使遇到善知识，劝令他改恶行善，只要一念间，“一弹指”之间就是一念间，用手指这么一弹，“一弹指间归依地藏菩萨”，那过去恶都没有了，停止了。
或者遇到善知识劝他，不然他自己不会省觉。让他劝他来归依地藏菩萨，时间很短，只要这么一个信念，这个众生就不堕饿鬼、畜生、地狱了，不堕三恶道了，就绝不会下地狱。所以每逢遇见受三皈弟子，我都劝他们念念地藏菩萨圣号，或者能念《地藏经》的你念念《地藏经》。就这么一念间，就可能把三恶道免了，解脱三恶道的苦难了。就这么一个因缘可难了。
咱们念经文说，只要是遇见地藏菩萨，有人劝他，“一弹指间”就可以。这个“一弹指间”得你遇到，你遇不到，这个“一弹指间”没有。咱们看看举世，现在世间上的所有造恶的众生，他能遇到吗？绝对遇不到。你在东方国界、在亚洲，还可以闻到地藏王菩萨圣号，你到欧洲、到美洲、到非洲，你闻得到地藏王菩萨圣号吗？他那国土从来没有佛法，怎么能闻得到？
就咱们这个国土十三亿人口，能闻到、听到地藏王菩萨的又有几个？少之又少。大家知道，就这么个因缘，听到地藏王菩萨一个名号的因缘，那真是难上难。
咱们天天念《地藏经》，在这天天讲，你感觉着很容易。但是你把它推广研究一下，想一想，很难！就像我们这个佛教的国家、信佛的国家，十三亿人口能够听到地藏菩萨圣号的，有十三分之一有没有？百分之一有没有？千分之一有没有？很难！很难！ https://t.cn/R2WxukJ
就这么一个因缘可难了
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】
凡是不行善行恶的，不信因果的，搞邪淫的，搞妄语的，搞两舌的、恶口的，毁谤大乘法的，毁谤大乘经典的，这一切造业众生一定堕恶趣。假使遇到善知识，劝令他改恶行善，只要一念间，“一弹指”之间就是一念间，用手指这么一弹，“一弹指间归依地藏菩萨”，那过去恶都没有了，停止了。
或者遇到善知识劝他，不然他自己不会省觉。让他劝他来归依地藏菩萨，时间很短，只要这么一个信念，这个众生就不堕饿鬼、畜生、地狱了，不堕三恶道了，就绝不会下地狱。所以每逢遇见受三皈弟子，我都劝他们念念地藏菩萨圣号，或者能念《地藏经》的你念念《地藏经》。就这么一念间，就可能把三恶道免了，解脱三恶道的苦难了。就这么一个因缘可难了。
咱们念经文说，只要是遇见地藏菩萨，有人劝他，“一弹指间”就可以。这个“一弹指间”得你遇到，你遇不到，这个“一弹指间”没有。咱们看看举世，现在世间上的所有造恶的众生，他能遇到吗？绝对遇不到。你在东方国界、在亚洲，还可以闻到地藏王菩萨圣号，你到欧洲、到美洲、到非洲，你闻得到地藏王菩萨圣号吗？他那国土从来没有佛法，怎么能闻得到？
就咱们这个国土十三亿人口，能闻到、听到地藏王菩萨的又有几个？少之又少。大家知道，就这么个因缘，听到地藏王菩萨一个名号的因缘，那真是难上难。
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就这么一个因缘可难了
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】
凡是不行善行恶的，不信因果的，搞邪淫的，搞妄语的，搞两舌的、恶口的，毁谤大乘法的，毁谤大乘经典的，这一切造业众生一定堕恶趣。假使遇到善知识，劝令他改恶行善，只要一念间，“一弹指”之间就是一念间，用手指这么一弹，“一弹指间归依地藏菩萨”，那过去恶都没有了，停止了。
或者遇到善知识劝他，不然他自己不会省觉。让他劝他来归依地藏菩萨，时间很短，只要这么一个信念，这个众生就不堕饿鬼、畜生、地狱了，不堕三恶道了，就绝不会下地狱。所以每逢遇见受三皈弟子，我都劝他们念念地藏菩萨圣号，或者能念《地藏经》的你念念《地藏经》。就这么一念间，就可能把三恶道免了，解脱三恶道的苦难了。就这么一个因缘可难了。
咱们念经文说，只要是遇见地藏菩萨，有人劝他，“一弹指间”就可以。这个“一弹指间”得你遇到，你遇不到，这个“一弹指间”没有。咱们看看举世，现在世间上的所有造恶的众生，他能遇到吗？绝对遇不到。你在东方国界、在亚洲，还可以闻到地藏王菩萨圣号，你到欧洲、到美洲、到非洲，你闻得到地藏王菩萨圣号吗？他那国土从来没有佛法，怎么能闻得到？
就咱们这个国土十三亿人口，能闻到、听到地藏王菩萨的又有几个？少之又少。大家知道，就这么个因缘，听到地藏王菩萨一个名号的因缘，那真是难上难。
咱们天天念《地藏经》，在这天天讲，你感觉着很容易。但是你把它推广研究一下，想一想，很难！就像我们这个佛教的国家、信佛的国家，十三亿人口能够听到地藏菩萨圣号的，有十三分之一有没有？百分之一有没有？千分之一有没有？很难！很难！#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
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《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】
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或者遇到善知识劝他，不然他自己不会省觉。让他劝他来归依地藏菩萨，时间很短，只要这么一个信念，这个众生就不堕饿鬼、畜生、地狱了，不堕三恶道了，就绝不会下地狱。所以每逢遇见受三皈弟子，我都劝他们念念地藏菩萨圣号，或者能念《地藏经》的你念念《地藏经》。就这么一念间，就可能把三恶道免了，解脱三恶道的苦难了。就这么一个因缘可难了。
咱们念经文说，只要是遇见地藏菩萨，有人劝他，“一弹指间”就可以。这个“一弹指间”得你遇到，你遇不到，这个“一弹指间”没有。咱们看看举世，现在世间上的所有造恶的众生，他能遇到吗？绝对遇不到。你在东方国界、在亚洲，还可以闻到地藏王菩萨圣号，你到欧洲、到美洲、到非洲，你闻得到地藏王菩萨圣号吗？他那国土从来没有佛法，怎么能闻得到？
就咱们这个国土十三亿人口，能闻到、听到地藏王菩萨的又有几个？少之又少。大家知道，就这么个因缘，听到地藏王菩萨一个名号的因缘，那真是难上难。
咱们天天念《地藏经》，在这天天讲，你感觉着很容易。但是你把它推广研究一下，想一想，很难！就像我们这个佛教的国家、信佛的国家，十三亿人口能够听到地藏菩萨圣号的，有十三分之一有没有？百分之一有没有？千分之一有没有？很难！很难！#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
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