#济南身边事# 【济南平阴藏着一个明代古村落，现在就剩一家人独守 一座山，一眼泉，一家人】函山书院是贤子峪村里最有名的建筑，虽然40年前就从这里搬走了，但张吉才还是常回来看看。 新时报记者刘玉乐 摄
贤子峪村，位于济南市平阴县城东南5公里处，是北方保存较完整的明代古村落。
张吉恩一家三口就住在这个古村落里，村里的其他人早已搬离村子，搬迁到一里路之外的山下。“只有我们一家人住在这，安静。”
偶尔有游客来玩，会惊动他家的四只狗，林子间响起一阵阵犬吠。
“我的家”山上唯一现代建筑
1997年，谷秀芬嫁到了贤子峪村。那时候，村里其他人就已经搬到了山下。丈夫张吉恩比她大五岁，“进村的那段斜坡路上全是树，遮住了村子，抬头看天都费劲，如果当时有无人机，估计飞在天上也看不见村子。”谷秀芬笑着说。
航拍贤子峪老村，每间老房的房顶都有方形的窟窿，那是2013年拍摄战争剧时留下的。 新时报记者刘玉乐 谢苗苗摄
5月4日，记者顺着谷秀芬口中的斜坡路进村，沿途有梧桐树、槐树、楝子树，现如今正是开花的时节，这三五米是槐花香，再向前走几步就是梧桐花香。
树荫下是一座座青色的石头房子，沿着山势排列在路的两侧。谷秀芬的家在村子靠上的位置，她家比较好找，听着狗叫、鹅叫、鸡叫声就能顺利找到。张吉恩早上五点就要出门到城里打工，晚上八九点才回家，22岁的儿子又在外当兵，这些动物对谷秀芬来说既是陪伴者，又能看家护院。
现在，这座古村只住着谷秀芬一家三口，他们的家也是村里唯一现代建筑。
2012年，张吉恩的新家开始打地基。买的砖，卖家只送到山脚下，谷秀芬帮着他再用农用三轮车运到山上。就这样，俩人一砖一瓦盖出了现在的家，“当时看着那些石灰、水泥、砖，我就在想啥时候能盖完，太辛苦，太累了!”谷秀芬眼里闪起了泪光。
2013年腊月，谷秀芬一家住进了新房子，“当时就像做梦一样，现在想想也像在做梦。”家里什么都有，水、电、煤气、无线网……“我们的水是山泉水。地上贴了瓷砖，房子有吊顶，这些我丈夫就能干。”谷秀芬的丈夫在城里干工程，装修也是一把好手。
四只小狗、两只大鹅陪伴着谷秀芬。
站在谷秀芬的家门口，推门进来是现代家庭，关门出去就又是安静的古村落。谷秀芬说，现在给她一座城市的房子，她也不想搬离。“你们城里人不都羡慕这种环境吗，而且我在这住了23年，不舍得，这是我和丈夫一块砖头一块砖头垒起来的。”“我们的家”
搬离古村落却忘不了故乡
68岁老汉张吉才的老家“函山书院”就在张吉恩家的斜上方，隔着院子能看到书院红色的木门。
“我家就是函山书院，函就是济南市玉函路那个函，山水的山!”贤子峪村68岁的老汉张吉才说话时抬了抬下巴，提了提声调。函山书院，是古村落里最有名的建筑，如今的大门被漆成了大红色。
明朝年间，贡生张宗旭因厌倦官场黑暗，又赶上战争、瘟疫，便携家眷来此隐居，并创办函山书院，培养了很多文人贤士，这也是“贤子峪”村名的由来。又因地处泰山以西，周围小山多是泰山余脉，因此书院又名岱西书院，村又名岱西村。还拥有三泉庵、观音堂、伏魔殿等历史文化景观，素有“平阴桃花源”的美誉，明代中期，贤子峪发展到鼎盛时期。
张吉才就是张宗旭的子孙，所以说起函山书院，他觉得挺自豪。
1980年，张吉才带着村民从古村落搬了出来，原因是在山上生活太不方便，生活物资都要靠肩扛人抬。交通不方便，村里的年轻小伙子都说不上媳妇。那时候的张吉才是村里的会计，为了新村子，他们从1978年就开始跑手续。
新村子的房子延续了古村落老房子的构造，还是青石块，院墙也是石头。40年过去，如今的新村子也不新了，年轻人多数搬到了县城，新村子也只有70多口人常住。
从古村落到新村子，再到城市。
古村落村子和新村子都已经成了故乡。
有个从贤子峪走出来的村民在网上发表了一篇帖子，其中一段这么写：“如今，从我们贤子峪考学走出的张树霞，在这次抗击新冠病毒肺炎疫情中冲在最前列。从贤子峪考学走出的还有很多，有在农业部门工作的，有从事教育工作的，有从事科学研究工作的博士，有考入公务员队伍的，有成功的企业家……”
“我们的愿望”
村子得到保护与开发
2013年，有个剧组进驻到古村落里拍抗日战争剧。现在的墙头上还有当时拍摄时留下的人物画。
谷秀芬说，那次拍摄不仅没有给村子带来效益，很多老房子的屋顶还被拆了，“说是因为光线不好，破坏了老房子。”
2015年5月，贤子峪被列为山东省“乡村记忆”工程文化遗产，自此没人再敢动村子的一砖一瓦。村子将要被开发的消息每年都会传一遍，张吉才说：“我们绝对不会接受拆了重建，如果没了这些老房子，就不是古村了!” 贤子峪村很多走出去的人，也希望村子是在被保护的基础上，再开发。
张吉才的老家在贤子峪村的函山书院。
谷秀芬家下方就有一眼泉，每到雨季来临，开泉之后，泉水就沿着石头层层涌下来，“太美了，就是电视里演的那种。”张吉才家的书院也是满满的故事，68岁的他仍记得奶奶晒书的情景，“一棵老皂角树，一丛丛丁香，一排排蔷薇，花一开，香气扑鼻”。
今年4月23日，贤子峪村所在的榆山街道发布了一条消息“总投资3.8亿的文旅综合体项目落地贤子峪古村落”。该文旅综合体项目总投资3.8亿元，其中一期投资1亿元。项目以“山清水秀、林籁泉韵、田园古村”作为旅游主题，将依托贤子峪古村落，把东蛮子村建设成为集民俗体验、康体养生、文化交流、旅游度假于一体的特色旅游聚集区。
采访中，谷秀芬家的四只狗叫了起来，“有人吗?”外面传来呼喊声，这是又一波前来游玩的游客。五一假期，几乎每天都有人来村里玩，有些人还会买走一些谷秀芬家散养鸡下的鸡蛋。
“村子不大，十五分钟就能逛一圈，要想吸引更多的人，得有互动，得有体验感。”
“其实，周边这些山和田地也可以再开发。”记者出村的时候，碰到两位游客，听到了他们的这样一段对话。
(新时报记者谢苗苗 刘玉乐)
贤子峪村，位于济南市平阴县城东南5公里处，是北方保存较完整的明代古村落。
张吉恩一家三口就住在这个古村落里，村里的其他人早已搬离村子，搬迁到一里路之外的山下。“只有我们一家人住在这，安静。”
偶尔有游客来玩，会惊动他家的四只狗，林子间响起一阵阵犬吠。
“我的家”山上唯一现代建筑
1997年，谷秀芬嫁到了贤子峪村。那时候，村里其他人就已经搬到了山下。丈夫张吉恩比她大五岁，“进村的那段斜坡路上全是树，遮住了村子，抬头看天都费劲，如果当时有无人机，估计飞在天上也看不见村子。”谷秀芬笑着说。
航拍贤子峪老村，每间老房的房顶都有方形的窟窿，那是2013年拍摄战争剧时留下的。 新时报记者刘玉乐 谢苗苗摄
5月4日，记者顺着谷秀芬口中的斜坡路进村，沿途有梧桐树、槐树、楝子树，现如今正是开花的时节，这三五米是槐花香，再向前走几步就是梧桐花香。
树荫下是一座座青色的石头房子，沿着山势排列在路的两侧。谷秀芬的家在村子靠上的位置，她家比较好找，听着狗叫、鹅叫、鸡叫声就能顺利找到。张吉恩早上五点就要出门到城里打工，晚上八九点才回家，22岁的儿子又在外当兵，这些动物对谷秀芬来说既是陪伴者，又能看家护院。
现在，这座古村只住着谷秀芬一家三口，他们的家也是村里唯一现代建筑。
2012年，张吉恩的新家开始打地基。买的砖，卖家只送到山脚下，谷秀芬帮着他再用农用三轮车运到山上。就这样，俩人一砖一瓦盖出了现在的家，“当时看着那些石灰、水泥、砖，我就在想啥时候能盖完，太辛苦，太累了!”谷秀芬眼里闪起了泪光。
2013年腊月，谷秀芬一家住进了新房子，“当时就像做梦一样，现在想想也像在做梦。”家里什么都有，水、电、煤气、无线网……“我们的水是山泉水。地上贴了瓷砖，房子有吊顶，这些我丈夫就能干。”谷秀芬的丈夫在城里干工程，装修也是一把好手。
四只小狗、两只大鹅陪伴着谷秀芬。
站在谷秀芬的家门口，推门进来是现代家庭，关门出去就又是安静的古村落。谷秀芬说，现在给她一座城市的房子，她也不想搬离。“你们城里人不都羡慕这种环境吗，而且我在这住了23年，不舍得，这是我和丈夫一块砖头一块砖头垒起来的。”“我们的家”
搬离古村落却忘不了故乡
68岁老汉张吉才的老家“函山书院”就在张吉恩家的斜上方，隔着院子能看到书院红色的木门。
“我家就是函山书院，函就是济南市玉函路那个函，山水的山!”贤子峪村68岁的老汉张吉才说话时抬了抬下巴，提了提声调。函山书院，是古村落里最有名的建筑，如今的大门被漆成了大红色。
明朝年间，贡生张宗旭因厌倦官场黑暗，又赶上战争、瘟疫，便携家眷来此隐居，并创办函山书院，培养了很多文人贤士，这也是“贤子峪”村名的由来。又因地处泰山以西，周围小山多是泰山余脉，因此书院又名岱西书院，村又名岱西村。还拥有三泉庵、观音堂、伏魔殿等历史文化景观，素有“平阴桃花源”的美誉，明代中期，贤子峪发展到鼎盛时期。
张吉才就是张宗旭的子孙，所以说起函山书院，他觉得挺自豪。
1980年，张吉才带着村民从古村落搬了出来，原因是在山上生活太不方便，生活物资都要靠肩扛人抬。交通不方便，村里的年轻小伙子都说不上媳妇。那时候的张吉才是村里的会计，为了新村子，他们从1978年就开始跑手续。
新村子的房子延续了古村落老房子的构造，还是青石块，院墙也是石头。40年过去，如今的新村子也不新了，年轻人多数搬到了县城，新村子也只有70多口人常住。
从古村落到新村子，再到城市。
古村落村子和新村子都已经成了故乡。
有个从贤子峪走出来的村民在网上发表了一篇帖子，其中一段这么写：“如今，从我们贤子峪考学走出的张树霞，在这次抗击新冠病毒肺炎疫情中冲在最前列。从贤子峪考学走出的还有很多，有在农业部门工作的，有从事教育工作的，有从事科学研究工作的博士，有考入公务员队伍的，有成功的企业家……”
“我们的愿望”
村子得到保护与开发
2013年，有个剧组进驻到古村落里拍抗日战争剧。现在的墙头上还有当时拍摄时留下的人物画。
谷秀芬说，那次拍摄不仅没有给村子带来效益，很多老房子的屋顶还被拆了，“说是因为光线不好，破坏了老房子。”
2015年5月，贤子峪被列为山东省“乡村记忆”工程文化遗产，自此没人再敢动村子的一砖一瓦。村子将要被开发的消息每年都会传一遍，张吉才说：“我们绝对不会接受拆了重建，如果没了这些老房子，就不是古村了!” 贤子峪村很多走出去的人，也希望村子是在被保护的基础上，再开发。
张吉才的老家在贤子峪村的函山书院。
谷秀芬家下方就有一眼泉，每到雨季来临，开泉之后，泉水就沿着石头层层涌下来，“太美了，就是电视里演的那种。”张吉才家的书院也是满满的故事，68岁的他仍记得奶奶晒书的情景，“一棵老皂角树，一丛丛丁香，一排排蔷薇，花一开，香气扑鼻”。
今年4月23日，贤子峪村所在的榆山街道发布了一条消息“总投资3.8亿的文旅综合体项目落地贤子峪古村落”。该文旅综合体项目总投资3.8亿元，其中一期投资1亿元。项目以“山清水秀、林籁泉韵、田园古村”作为旅游主题，将依托贤子峪古村落，把东蛮子村建设成为集民俗体验、康体养生、文化交流、旅游度假于一体的特色旅游聚集区。
采访中，谷秀芬家的四只狗叫了起来，“有人吗?”外面传来呼喊声，这是又一波前来游玩的游客。五一假期，几乎每天都有人来村里玩，有些人还会买走一些谷秀芬家散养鸡下的鸡蛋。
“村子不大，十五分钟就能逛一圈，要想吸引更多的人，得有互动，得有体验感。”
“其实，周边这些山和田地也可以再开发。”记者出村的时候，碰到两位游客，听到了他们的这样一段对话。
(新时报记者谢苗苗 刘玉乐)
#历史故事#【明朝皇帝常年不上朝，被内阁怼得有苦难言，太监从却走向权力顶峰】大明王朝从靖难之役，仁宣之治，再到土木堡之变，大明王朝从稳定，繁荣，衰退到土木堡皇帝被俘，这其中都与皇帝的帮手有关，例如内阁大学士的文官，锦衣卫的特种部队，司礼监的太监等等，明朝皇帝设置这些部门或者职位，都是为了更好的能够辅佐朝政或者相互制约。
正是由于这些部门的存在，导致明朝中后期皇帝从此君王不早朝，甚至常年不上朝，那么，明朝皇帝是如何掌控国家权力的？作为一个历史爱好的发烧者，总想梦回明朝去探个究竟。我们先从朱元璋时期开始了解。
凤阳农民朱元璋通过机遇和自己的努力，一步步地推翻残暴的大元帝国，而这个农民皇帝虽说没有读过多少书，但治国脑子是非常的好，对待官员喜欢用残暴的手段，以致很多人都对朱元璋的统治时期多有诟病，然而朱元璋洪武时期的统治是直接带给了后代明朝极大的方便，为什么这么说呢？
在朱元璋时期明朝历经宰相制度、相权分化制度、废除宰相制度等一系列提高皇权的措施，从李善长到胡惟庸这两代宰相的辅佐，让朱元璋深刻体会到相权的弊端，胡惟庸一案发爆发后，朱元璋只能直接废除了宰相制度。
而这个制度的废除直接让皇帝累成狗，毫不夸张地说，明朝的皇帝不仅要做皇帝，还得做宰相的活，原来有宰相的时候，皇帝能够更好的统筹全局，而宰相已被废除，那么就意味着皇帝要想掌控权力必须得自己来。
朱元璋废除宰相后，建立殿阁大学士制度
可是宰相这活哪有那么好干，朱元璋从小就吃苦耐劳，每天都有批不完的奏折，常常需要自己批改到深夜，这样的日子短期朱元璋还受得住，但越往后越累，被逼的实在没办法，朱元璋就模仿之前王朝的大学士制度，建立殿阁大学士来辅助自己批改奏折，这就是明王朝权力掌控的第一个改革。
这个殿阁大学士制度的产生，让文官只有执笔批改的权力，却没有负责全局的权力，权力还是在皇帝手中，并且担任殿阁大学士的官员们职位非常低微，就是皇帝的私人秘书；这样的制度，其实也就朱元璋这个从小吃苦耐劳的农民受得住，他的子孙们谁吃得了这个苦，到了儿子朱棣在位时期，殿阁大学士已经无法完全替皇帝分忧。
朱棣建立内阁机制，帮助皇帝辅政
明朝永乐年间，朱棣常年是从事军事驻防，根本没有正规的接受政务处理方面的经验，虽说有殿阁大学士，但这些大学士只能负责代笔，其他的还得是朱棣自己来审阅，每天光审阅就得耗费朱棣一大堆时间，天天都被困在宫里。
后来，朱棣一看这不行，自己才中年怎么天天憔悴的像老年人一样，于是开始琢磨怎么才能最好的让人帮自己处理国务，并且自己还能够把控权力，思来想去，就建立了明朝独特的内阁机制。
内阁就是筛选出朝中最有能力、最有威望的几个大臣共同执行宰相的权力，变相的就是宰相重新建立了，但这个宰相不同于以前的宰相，这是几个人共同当宰相，这个制度很大程度的帮助皇帝分担了政事压力，同时也让国家的治理更加有序。
内阁机制既分权，又有效率，创建“仁宣盛世”
不得不说，朱棣的内阁建立很大程度上，使得大明王朝政治发展更加的清明；并且朱棣还建立太子参与内阁制度，这其中的意思就是由太子领衔内阁，太子和内阁几个重臣一起处理国事，既能够锻炼太子，又能够相互监督。
那么这个制度在后世带来的影响有哪些呢？朱棣之后的“仁宣盛世”就是在内阁手中一手达到繁荣昌盛的，内阁的价值和效率也因此高效运作起来，甚至到了明英宗时期，皇帝被俘获了，大明王朝依旧可以没有任何影响的运作，所以说内阁的建立对国家利大于弊。
内阁成员官职不高，却凌驾于六部之上
全国大小的事务全部交由内阁进行商定处理，内阁是凌驾于六部之上，但有意思的事情出现了，内阁重臣们的官衔都不高，基本都是四五品，而六部的长官基本都是二品，品级的差距让内阁很多时候也不好直接命令六部。
后来到了明宣宗时期，朱瞻基看到这个窘况，直接提升了内阁学士的品级，并且内阁首辅是唯一的一个一品官员，其他内阁大学士也是二品左右的官员；说到这里，可能会有人问内阁首辅是内阁管理者，那么内阁首辅这不就是宰相吗？
内阁首辅受到大学士们制约
明朝的皇帝都不傻，内阁首辅虽然有总领之权，却没有总管之权，总管之权依旧在皇帝手里，这就意味着内阁首辅，想施行哪些政策必须好声好气地和其他大学士商量，大学士们举手投票，票数多的就可以施行，也就是说你内阁首辅再厉害，还是得看大学士们的脸色，彼此都僵持着，这直接让皇帝高枕无忧。
甚至后期万历皇帝十几年不早朝都能牢牢的把控住权力，很大一部分原因就是拴住了内阁这根线，内阁去管理天下，自己管理好内阁就行了；内阁制度也发生过不断的变化，到了后来，内阁竟然拥有了反驳皇帝的权力。
皇帝竟然被内阁怼的有苦说不出
例如：皇帝想修建一座宫殿，这费用就得国库出，国库由吏部管理，吏部直接推给内阁，说：“必须内阁同意，吏部才能放出钱。”好的，皇帝再去找内阁，内阁这些人一商量，这宫殿建造有没有必要，一旦认定没必要，内阁直接驳回了皇帝的要求，而皇帝也没办法说什么。
毕竟你讲理也讲不过这几个大学士，你直接命令吧！他们会说皇帝插手内阁太深了；并且内阁里面还有一些史官，皇帝一个不注意就被史官记录在册；这还不算完，御史大夫们只要听到皇帝犯错，一群大嘴巴就乌拉乌拉地怼皇帝，皇帝是有苦说不出，毕竟自己不占理。
皇帝成立司礼监，依靠太监来制衡内阁
明朝的一些皇帝受不了内阁，于是就成立了司礼监，其实就是重用太监，让太监来和内阁抗衡；最开始明朝的前期，皇帝们都遵循一个道理，不能让太监接触权力、不能让太监读书、不能让太监嘴巴太油。
于是朱元璋、朱棣、朱高枳、朱瞻基时期，太监根本一点都接触不到权力，这四个皇帝中也就出了个三宝太监郑和，这太监还是一个非常有理想的太监，对权力一点都不感兴趣，就喜欢旅游。
从朱祁镇时期以后，太监开始受宠
不过到了朱祁镇时期，这大哥太喜欢太监王振了，直接导致了自己被瓦剌活捉，而之后的皇帝们不知道为什么，都特别的信任太监，朱见深时期开始，太监就步步接触到国家权力，司礼监也就成为了替皇帝代笔的“批红”，批红就是替皇帝审阅内阁送来的奏折，然后盖章颁布，这个权力是非常大的。
毫不夸张的说，司礼监就相当于宰相，批红原本就是属于皇权，这下子太监们从皇帝那么拿到了皇权，就直接的提升自己的地位，后期阶段一直都是内阁和司礼监恶性斗争，双方都奈何不了自己，直到明朝末期，文官集团才重掌朝廷大权。
东厂，西厂，锦衣卫，内厂分担明朝司法权
以上说的都是明朝的政治上的权力，作为一个正规运作的国家，司法权力也是十分的重要，而明朝司法权力，反而是最混乱的一个朝代；很有意思的是，明朝司法权力由东厂、西厂、内厂、锦衣卫分别执行，一块蛋糕四个组织瓜分。
这直接导致了司法权力的过度使用，一些司法机构为了提高自己组织的司法执行能力，会无端的去抓捕一些无辜的官员和百姓，用这些人来充当自己的政绩，而司法部门真正背后的大佬还得是二十四衙门的司礼监，东西内厂和锦衣卫的头子，很多都是出自于司礼监。
并且这样一比较，大家就知道内阁和司礼监权力到底是如何划分，司礼监有批红权力，也就是说可以直接批改奏折和确定奏折；而内阁只有票拟权力，也就是内阁只能通过投票来决定一件事，而司礼监却能独裁，这就使得司礼监可以暗中扩展势力，来对抗朝中的文官势力。
司礼监力压内阁走向权力巅峰
而司礼监制度中最高长官掌印太监是不同于内阁首辅，掌印太监可以直接的管理全部司礼监，不存在什么投票决定，也因此掌印太监可以直接命令秉笔太监，后来司礼监一步步地权力走向了巅峰。
在明朝中叶到晚期阶段，司礼监的权力完全凌驾于内阁之上，而逐渐形成了完善的政务流程，全国大小的奏章，都有通政使进行汇总发送给司礼监，司礼监拿给皇帝看，然后做出批示后，司礼监把东西拿到内阁，内阁草拟意见后，司礼监在拿到皇帝面前批阅，最后进行校对，司礼监批红。
结尾
明朝独特的国家治理方式带给整个国家有好有坏，前期帝王们英明勇武，能够很好的平衡内阁和司礼监的权力，但遇到一些皇帝缺乏这些能力，那么这两个部门很可能也会逐渐强大起来，明代国家权力结构的组织形式及权力运作机制，都明显不同于此前各个朝代。
明朝最重要的两个中枢权力机构——内阁或司礼监，都不是国家最高一级行政实体；而是辅助皇帝处理政务的办事机构，司礼监太监是宦官首领，皇帝的家奴；内阁大学士亦具有中朝官特点；在这种权力结构内，任何一个权力机构都无法逸出皇权控制的轨道，发展成为皇权的异己力量，也不可能形成真正危及皇权的“相权”或者“权阉”！
正是由于这些部门的存在，导致明朝中后期皇帝从此君王不早朝，甚至常年不上朝，那么，明朝皇帝是如何掌控国家权力的？作为一个历史爱好的发烧者，总想梦回明朝去探个究竟。我们先从朱元璋时期开始了解。
凤阳农民朱元璋通过机遇和自己的努力，一步步地推翻残暴的大元帝国，而这个农民皇帝虽说没有读过多少书，但治国脑子是非常的好，对待官员喜欢用残暴的手段，以致很多人都对朱元璋的统治时期多有诟病，然而朱元璋洪武时期的统治是直接带给了后代明朝极大的方便，为什么这么说呢？
在朱元璋时期明朝历经宰相制度、相权分化制度、废除宰相制度等一系列提高皇权的措施，从李善长到胡惟庸这两代宰相的辅佐，让朱元璋深刻体会到相权的弊端，胡惟庸一案发爆发后，朱元璋只能直接废除了宰相制度。
而这个制度的废除直接让皇帝累成狗，毫不夸张地说，明朝的皇帝不仅要做皇帝，还得做宰相的活，原来有宰相的时候，皇帝能够更好的统筹全局，而宰相已被废除，那么就意味着皇帝要想掌控权力必须得自己来。
朱元璋废除宰相后，建立殿阁大学士制度
可是宰相这活哪有那么好干，朱元璋从小就吃苦耐劳，每天都有批不完的奏折，常常需要自己批改到深夜，这样的日子短期朱元璋还受得住，但越往后越累，被逼的实在没办法，朱元璋就模仿之前王朝的大学士制度，建立殿阁大学士来辅助自己批改奏折，这就是明王朝权力掌控的第一个改革。
这个殿阁大学士制度的产生，让文官只有执笔批改的权力，却没有负责全局的权力，权力还是在皇帝手中，并且担任殿阁大学士的官员们职位非常低微，就是皇帝的私人秘书；这样的制度，其实也就朱元璋这个从小吃苦耐劳的农民受得住，他的子孙们谁吃得了这个苦，到了儿子朱棣在位时期，殿阁大学士已经无法完全替皇帝分忧。
朱棣建立内阁机制，帮助皇帝辅政
明朝永乐年间，朱棣常年是从事军事驻防，根本没有正规的接受政务处理方面的经验，虽说有殿阁大学士，但这些大学士只能负责代笔，其他的还得是朱棣自己来审阅，每天光审阅就得耗费朱棣一大堆时间，天天都被困在宫里。
后来，朱棣一看这不行，自己才中年怎么天天憔悴的像老年人一样，于是开始琢磨怎么才能最好的让人帮自己处理国务，并且自己还能够把控权力，思来想去，就建立了明朝独特的内阁机制。
内阁就是筛选出朝中最有能力、最有威望的几个大臣共同执行宰相的权力，变相的就是宰相重新建立了，但这个宰相不同于以前的宰相，这是几个人共同当宰相，这个制度很大程度的帮助皇帝分担了政事压力，同时也让国家的治理更加有序。
内阁机制既分权，又有效率，创建“仁宣盛世”
不得不说，朱棣的内阁建立很大程度上，使得大明王朝政治发展更加的清明；并且朱棣还建立太子参与内阁制度，这其中的意思就是由太子领衔内阁，太子和内阁几个重臣一起处理国事，既能够锻炼太子，又能够相互监督。
那么这个制度在后世带来的影响有哪些呢？朱棣之后的“仁宣盛世”就是在内阁手中一手达到繁荣昌盛的，内阁的价值和效率也因此高效运作起来，甚至到了明英宗时期，皇帝被俘获了，大明王朝依旧可以没有任何影响的运作，所以说内阁的建立对国家利大于弊。
内阁成员官职不高，却凌驾于六部之上
全国大小的事务全部交由内阁进行商定处理，内阁是凌驾于六部之上，但有意思的事情出现了，内阁重臣们的官衔都不高，基本都是四五品，而六部的长官基本都是二品，品级的差距让内阁很多时候也不好直接命令六部。
后来到了明宣宗时期，朱瞻基看到这个窘况，直接提升了内阁学士的品级，并且内阁首辅是唯一的一个一品官员，其他内阁大学士也是二品左右的官员；说到这里，可能会有人问内阁首辅是内阁管理者，那么内阁首辅这不就是宰相吗？
内阁首辅受到大学士们制约
明朝的皇帝都不傻，内阁首辅虽然有总领之权，却没有总管之权，总管之权依旧在皇帝手里，这就意味着内阁首辅，想施行哪些政策必须好声好气地和其他大学士商量，大学士们举手投票，票数多的就可以施行，也就是说你内阁首辅再厉害，还是得看大学士们的脸色，彼此都僵持着，这直接让皇帝高枕无忧。
甚至后期万历皇帝十几年不早朝都能牢牢的把控住权力，很大一部分原因就是拴住了内阁这根线，内阁去管理天下，自己管理好内阁就行了；内阁制度也发生过不断的变化，到了后来，内阁竟然拥有了反驳皇帝的权力。
皇帝竟然被内阁怼的有苦说不出
例如：皇帝想修建一座宫殿，这费用就得国库出，国库由吏部管理，吏部直接推给内阁，说：“必须内阁同意，吏部才能放出钱。”好的，皇帝再去找内阁，内阁这些人一商量，这宫殿建造有没有必要，一旦认定没必要，内阁直接驳回了皇帝的要求，而皇帝也没办法说什么。
毕竟你讲理也讲不过这几个大学士，你直接命令吧！他们会说皇帝插手内阁太深了；并且内阁里面还有一些史官，皇帝一个不注意就被史官记录在册；这还不算完，御史大夫们只要听到皇帝犯错，一群大嘴巴就乌拉乌拉地怼皇帝，皇帝是有苦说不出，毕竟自己不占理。
皇帝成立司礼监，依靠太监来制衡内阁
明朝的一些皇帝受不了内阁，于是就成立了司礼监，其实就是重用太监，让太监来和内阁抗衡；最开始明朝的前期，皇帝们都遵循一个道理，不能让太监接触权力、不能让太监读书、不能让太监嘴巴太油。
于是朱元璋、朱棣、朱高枳、朱瞻基时期，太监根本一点都接触不到权力，这四个皇帝中也就出了个三宝太监郑和，这太监还是一个非常有理想的太监，对权力一点都不感兴趣，就喜欢旅游。
从朱祁镇时期以后，太监开始受宠
不过到了朱祁镇时期，这大哥太喜欢太监王振了，直接导致了自己被瓦剌活捉，而之后的皇帝们不知道为什么，都特别的信任太监，朱见深时期开始，太监就步步接触到国家权力，司礼监也就成为了替皇帝代笔的“批红”，批红就是替皇帝审阅内阁送来的奏折，然后盖章颁布，这个权力是非常大的。
毫不夸张的说，司礼监就相当于宰相，批红原本就是属于皇权，这下子太监们从皇帝那么拿到了皇权，就直接的提升自己的地位，后期阶段一直都是内阁和司礼监恶性斗争，双方都奈何不了自己，直到明朝末期，文官集团才重掌朝廷大权。
东厂，西厂，锦衣卫，内厂分担明朝司法权
以上说的都是明朝的政治上的权力，作为一个正规运作的国家，司法权力也是十分的重要，而明朝司法权力，反而是最混乱的一个朝代；很有意思的是，明朝司法权力由东厂、西厂、内厂、锦衣卫分别执行，一块蛋糕四个组织瓜分。
这直接导致了司法权力的过度使用，一些司法机构为了提高自己组织的司法执行能力，会无端的去抓捕一些无辜的官员和百姓，用这些人来充当自己的政绩，而司法部门真正背后的大佬还得是二十四衙门的司礼监，东西内厂和锦衣卫的头子，很多都是出自于司礼监。
并且这样一比较，大家就知道内阁和司礼监权力到底是如何划分，司礼监有批红权力，也就是说可以直接批改奏折和确定奏折；而内阁只有票拟权力，也就是内阁只能通过投票来决定一件事，而司礼监却能独裁，这就使得司礼监可以暗中扩展势力，来对抗朝中的文官势力。
司礼监力压内阁走向权力巅峰
而司礼监制度中最高长官掌印太监是不同于内阁首辅，掌印太监可以直接的管理全部司礼监，不存在什么投票决定，也因此掌印太监可以直接命令秉笔太监，后来司礼监一步步地权力走向了巅峰。
在明朝中叶到晚期阶段，司礼监的权力完全凌驾于内阁之上，而逐渐形成了完善的政务流程，全国大小的奏章，都有通政使进行汇总发送给司礼监，司礼监拿给皇帝看，然后做出批示后，司礼监把东西拿到内阁，内阁草拟意见后，司礼监在拿到皇帝面前批阅，最后进行校对，司礼监批红。
结尾
明朝独特的国家治理方式带给整个国家有好有坏，前期帝王们英明勇武，能够很好的平衡内阁和司礼监的权力，但遇到一些皇帝缺乏这些能力，那么这两个部门很可能也会逐渐强大起来，明代国家权力结构的组织形式及权力运作机制，都明显不同于此前各个朝代。
明朝最重要的两个中枢权力机构——内阁或司礼监，都不是国家最高一级行政实体；而是辅助皇帝处理政务的办事机构，司礼监太监是宦官首领，皇帝的家奴；内阁大学士亦具有中朝官特点；在这种权力结构内，任何一个权力机构都无法逸出皇权控制的轨道，发展成为皇权的异己力量，也不可能形成真正危及皇权的“相权”或者“权阉”！
十二生肖藏玄机
十二地支生肖
易经中，八卦分为四个大方向，即东方震艮、西方兑巽、南方离乾、北方坎坤；而在十二生肖中，申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主东，巳酉丑主西。
八卦与十二地支、十二生肖洞藏玄机
子鼠与八卦
子在八卦中为坎卦位；从卦象认识，坎卦阳爻在中间，外表为阴。阴为表，主阴险狡猾;阳在中，主内心功利，比较自私。这些特征正好符合鼠的特性。
丑牛与八卦
在十二辰中，牛处于第二位；而在十二次中，丑宫处于第十位，“十”是建立在中心上的偶数。中心起协调作用，形越大，协调功能越强，主能顾全大局，有敦厚的特性。但在十二辰中，牛又处于极低的位置，因而易受支配，又表现了顺从、温顺一面。综合起来分析，丑牛处于刚柔并济的位置，就像牛，有着吃软不吃硬的特点。
寅虎与八卦
在十二辰中，寅处于第三位，是最基本的中心数；而“三”又是以“我”为中心的认识(系统中心为“七”和“五”)，具有自由性。而老虎除了配偶以外，它不会成群结队，充分体现了它的“自由”。在十二次中，寅虎处于第九位；“九”是一个从“面”认识的中心，又是一个物极必反的数，主凶恶，古代的“白虎”神煞就与“九”有关。
而八卦中，寅为艮卦位；艮卦是上实而下虚的卦，主耐力不足。而寅是年的起点，为序数第一。但寅位这个“一”是在中心权衡下形成的，它能权衡年日，可称其为“老大”。综合起来看，这些都与老虎独来独往、凶恶、魁梧但缺乏耐力的个性非常符合。
卯兔与八卦
在八卦中，卯为震卦位；震卦是一个灵动之卦，也是敏捷之卦，主文明、文雅、洁净。这也符合了兔子文雅、洁净、敏捷的特性。
辰龙与八卦
在十二辰中，辰处于第五位，“五”是系统的主宰数理；从十二次算，寅处于第七宫；而从寅算起，辰是三数，又是一个基本中心数；辰戌丑未又属于十二地支的中心位置，是一个灵动之数，秋分这一中心点又进入了辰。
因此，“辰”可以说是集多中心于一体，中心意味着调节与变化（要调节就需要变化），它应该是一种极大的动物，且善于变化。而这正与龙是相对应的。古人也认为，这种动物说得就是龙，而且认为龙是可大可小的。
巳蛇与八卦
巳在八卦中为巽卦位，巽是柔软的藤条、动物的象征，这一点就像蛇；从十二次和十二辰分析，辰都处于第六位，“六”是一个和谐数，与柔软性相；而从寅位算起，巳是第四位，“四”是动静综合认识的数理；综合起来，这些都与蛇的特性相呼应。
午马与八卦
在八卦中，午为离卦位。从卦象认识，离卦阴爻在中间，外表为阳。中间为阴，代表着依附、和善；外表的阳，则意味着炽热、不倦。而它又与坎卦相对应，又表现出大公、忠厚的性格。综合起来分析，这些都与马的特性非常相似。
未羊与八卦
在十二次中，未处于的第四位，“四”属于最基本的整体数，体现了基本的整体观念。在十二辰中，以寅为起点计算，未处于地支第六位；“六”是一个和谐数理，这正与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应。从子算起，未又处在第八位；“八”是彼此联系的相反数，有执拗的特性，这与羊的冲劲也相吻合。四、六、八的平均数是“六”，正处于中间位置，而羊的体形也不大不小。综合起来，这些正好符合羊的特性，尤其是绵羊。
申猴与八卦
在八卦中，申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦，分别处于阴极与阳极的第四位；以十二辰的寅为起点认识，它处在第七位，“七”是一个灵动数，而猴子是灵长类动物，故与该数相吻合。以十二辰子算起，它处于第九位，属于背叛之数，而猴子，即便长期饲养，也不会对人忠贞不二，故它易背叛。从十二次分析，它处于第三位，“三”是以“我”为中心的数，具有变化性，也主情感的变化多，而猴子流泪正是情感的表达。综合起来看，这些特征正好符合猴子的特性。
酉鸡与八卦
酉在八卦中，为兑卦位，它处于八卦演变的第五位（艮一坎一巽一乾一兑一离一震一坤），尚属于阳盛之卦，有争强好胜之义；它与巽卦相反，巽主柔软之物，又与飞翔密切相关；兑，坚硬，不善飞翔。兑又是口之象，而鸡嘴坚硬也合其理。综合来看，这些都与鸡的特性相仿。
戌犬与八卦
戌犬和辰龙一样，也是从十二次和十二辰的集合来认识的。从子算起，戌处于第十一位，十一是一个最高中心数，保卫着中心。按十二次认识，它处于第一位，为最小数；“一”没有中心，注重相互之间的依存关系。同时，小，意味着体形，大，意味着胆量。从寅算起，它在第九位，是一个物极必反之数，主凶恶，具有冲锋陷阵的特点。根据以上特征类推开来看，狗正具有以上特征。
亥猪与八卦
亥在八卦中，属乾卦位；而乾则主体大。从十二辰与十二次分析，亥都处于第十二位，属于无自我中心的依托地位，主游离、动摇不定，呆滞。而十二本身又属于偶数位，为阴气数，表明也是处于依附地位，主能力弱。这些特征，正好与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
十二地支生肖
易经中，八卦分为四个大方向，即东方震艮、西方兑巽、南方离乾、北方坎坤；而在十二生肖中，申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主东，巳酉丑主西。
八卦与十二地支、十二生肖洞藏玄机
子鼠与八卦
子在八卦中为坎卦位；从卦象认识，坎卦阳爻在中间，外表为阴。阴为表，主阴险狡猾;阳在中，主内心功利，比较自私。这些特征正好符合鼠的特性。
丑牛与八卦
在十二辰中，牛处于第二位；而在十二次中，丑宫处于第十位，“十”是建立在中心上的偶数。中心起协调作用，形越大，协调功能越强，主能顾全大局，有敦厚的特性。但在十二辰中，牛又处于极低的位置，因而易受支配，又表现了顺从、温顺一面。综合起来分析，丑牛处于刚柔并济的位置，就像牛，有着吃软不吃硬的特点。
寅虎与八卦
在十二辰中，寅处于第三位，是最基本的中心数；而“三”又是以“我”为中心的认识(系统中心为“七”和“五”)，具有自由性。而老虎除了配偶以外，它不会成群结队，充分体现了它的“自由”。在十二次中，寅虎处于第九位；“九”是一个从“面”认识的中心，又是一个物极必反的数，主凶恶，古代的“白虎”神煞就与“九”有关。
而八卦中，寅为艮卦位；艮卦是上实而下虚的卦，主耐力不足。而寅是年的起点，为序数第一。但寅位这个“一”是在中心权衡下形成的，它能权衡年日，可称其为“老大”。综合起来看，这些都与老虎独来独往、凶恶、魁梧但缺乏耐力的个性非常符合。
卯兔与八卦
在八卦中，卯为震卦位；震卦是一个灵动之卦，也是敏捷之卦，主文明、文雅、洁净。这也符合了兔子文雅、洁净、敏捷的特性。
辰龙与八卦
在十二辰中，辰处于第五位，“五”是系统的主宰数理；从十二次算，寅处于第七宫；而从寅算起，辰是三数，又是一个基本中心数；辰戌丑未又属于十二地支的中心位置，是一个灵动之数，秋分这一中心点又进入了辰。
因此，“辰”可以说是集多中心于一体，中心意味着调节与变化（要调节就需要变化），它应该是一种极大的动物，且善于变化。而这正与龙是相对应的。古人也认为，这种动物说得就是龙，而且认为龙是可大可小的。
巳蛇与八卦
巳在八卦中为巽卦位，巽是柔软的藤条、动物的象征，这一点就像蛇；从十二次和十二辰分析，辰都处于第六位，“六”是一个和谐数，与柔软性相；而从寅位算起，巳是第四位，“四”是动静综合认识的数理；综合起来，这些都与蛇的特性相呼应。
午马与八卦
在八卦中，午为离卦位。从卦象认识，离卦阴爻在中间，外表为阳。中间为阴，代表着依附、和善；外表的阳，则意味着炽热、不倦。而它又与坎卦相对应，又表现出大公、忠厚的性格。综合起来分析，这些都与马的特性非常相似。
未羊与八卦
在十二次中，未处于的第四位，“四”属于最基本的整体数，体现了基本的整体观念。在十二辰中，以寅为起点计算，未处于地支第六位；“六”是一个和谐数理，这正与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应。从子算起，未又处在第八位；“八”是彼此联系的相反数，有执拗的特性，这与羊的冲劲也相吻合。四、六、八的平均数是“六”，正处于中间位置，而羊的体形也不大不小。综合起来，这些正好符合羊的特性，尤其是绵羊。
申猴与八卦
在八卦中，申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦，分别处于阴极与阳极的第四位；以十二辰的寅为起点认识，它处在第七位，“七”是一个灵动数，而猴子是灵长类动物，故与该数相吻合。以十二辰子算起，它处于第九位，属于背叛之数，而猴子，即便长期饲养，也不会对人忠贞不二，故它易背叛。从十二次分析，它处于第三位，“三”是以“我”为中心的数，具有变化性，也主情感的变化多，而猴子流泪正是情感的表达。综合起来看，这些特征正好符合猴子的特性。
酉鸡与八卦
酉在八卦中，为兑卦位，它处于八卦演变的第五位（艮一坎一巽一乾一兑一离一震一坤），尚属于阳盛之卦，有争强好胜之义；它与巽卦相反，巽主柔软之物，又与飞翔密切相关；兑，坚硬，不善飞翔。兑又是口之象，而鸡嘴坚硬也合其理。综合来看，这些都与鸡的特性相仿。
戌犬与八卦
戌犬和辰龙一样，也是从十二次和十二辰的集合来认识的。从子算起，戌处于第十一位，十一是一个最高中心数，保卫着中心。按十二次认识，它处于第一位，为最小数；“一”没有中心，注重相互之间的依存关系。同时，小，意味着体形，大，意味着胆量。从寅算起，它在第九位，是一个物极必反之数，主凶恶，具有冲锋陷阵的特点。根据以上特征类推开来看，狗正具有以上特征。
亥猪与八卦
亥在八卦中，属乾卦位；而乾则主体大。从十二辰与十二次分析，亥都处于第十二位，属于无自我中心的依托地位，主游离、动摇不定，呆滞。而十二本身又属于偶数位，为阴气数，表明也是处于依附地位，主能力弱。这些特征，正好与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
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