【顺其自然】顺其自然追求的是： 当你身处在某一个事物的演变过程之中，或者亲身主持某事，不要主动造作的干预干涉，不要催促其变化，也不要阻挡其前进，而是，顺其自然。顺其自然是否定自然生命的纷驰，心理的情绪和意念的造作；顺其自然是承认万物流变背后有其永恒不变的规律；顺其自然追求的是对感性与理性的超越；顺其自然是忘物我，同天一，超利害；顺其自然是一种生命的感悟。“采菊东篱下，悠然见南山”。人生无需处处着力，随遇而安，自然而然，无所用心。像慈母与爱子相处，不觉欢喜，而确是，真的欢喜。

【粘着.流通】 “常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。无是本，无又要随时起徼向的作用。无与有是道的双重性。若停留在一定方向上，有就脱离了无。有发自无的无限妙用，发出来又化掉而回到无。有而不有即无，无而不无即有，我们的心灵不必粘着固定于任何一个特定的方向上。生命的纷驰，心理的情绪，意念的造作都有特定的方向，粘着于此，就会各是其是，冲突矛盾。化掉就是如水流通。常理总叫人向前把持操纵，道家叫人退后一步，“不禁其性，不塞其源”，教人让开，不生之生，开其源让其自生。[微风]

【虚一而静】虚一静就是“无”的境界，使我们的心灵不粘着固定无任何一个特定的方向上。生命的纷驰、心理的情绪、意念的造作都有特定的方向，粘着在这个地方，就着于此而不能通于彼，你生命粘着于此，我生命粘着于彼，各是其是，冲突矛盾就出现了。佛家讲的执着就是粘着，是将心思封限在一个特定的方向上。所以第一步先分解的了解“无”，就是“虚一静”。虚则灵，心思粘着在一特定方向上，则心境生命即为此一方向所塞满所占有，就不虚了，不虚则不灵。“一”就是纯一无杂。没有乌七八糟的冲突矛盾纷杂，把生命肢解得七零八落，就是“一”。用康德的话讲就是把杂多通通化掉，不是把杂多综合统一，而是化掉如水通流。“静”就是不浮动，人随着生命的纷驰，顺着意念的造作，天天在浮动中，把这些化掉就静下来了。所以道家喜言静，儒家常言定，《大学》谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。 https://t.cn/RGdJ2ou