释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣。
昨日读白居易诗：“闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。”觉疏朗静谧，天地清澈。但凡简约之物，都有一种禅意，明净而悠远。
“释氏随缘，吾儒素位。”佛说随缘，万事顺其自然，不可强求。儒家的素位，则是遵循规律，安守本分，不可贪念身外之事。处事若可做到随缘和素位，内心清和，便不会迷惘，世事明确，亦不至于糊涂。
“诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。”人世无常，万物有生有灭，生者必有尽，聚则有散，荣则有枯，实乃常理。人生亦因有缘，才有存活的乐趣，若万缘皆尽，恩怨尽消，谈甚喜？又说甚忧？
古往今来，无论是佛经也好，唐诗宋词也罢，有几人，一字一句，读到心里。写字之人，或含蓄内敛，或恣意张扬，只要随心，皆是可以的。人生的境界，不就是花开流水两无碍，桃李春风各洒然。
凡尘碌碌所为何？兴衰成败，但为一事，喜怒哀乐，只为一人。若真是如此，也未尝不好，纵时光兵荒马乱，心思也是静静的。机缘天定，随遇而安，游子之心自有一种依靠，不再飘零。懂得随缘，无情亦作有情，知晓素位，谦卑也是大气。 https://t.cn/RxHQBug
昨日读白居易诗：“闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。”觉疏朗静谧，天地清澈。但凡简约之物，都有一种禅意，明净而悠远。
“释氏随缘，吾儒素位。”佛说随缘，万事顺其自然，不可强求。儒家的素位，则是遵循规律，安守本分，不可贪念身外之事。处事若可做到随缘和素位，内心清和，便不会迷惘，世事明确，亦不至于糊涂。
“诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。”人世无常，万物有生有灭，生者必有尽，聚则有散，荣则有枯，实乃常理。人生亦因有缘，才有存活的乐趣，若万缘皆尽，恩怨尽消，谈甚喜？又说甚忧？
古往今来，无论是佛经也好，唐诗宋词也罢，有几人，一字一句，读到心里。写字之人，或含蓄内敛，或恣意张扬，只要随心，皆是可以的。人生的境界，不就是花开流水两无碍，桃李春风各洒然。
凡尘碌碌所为何？兴衰成败，但为一事，喜怒哀乐，只为一人。若真是如此，也未尝不好，纵时光兵荒马乱，心思也是静静的。机缘天定，随遇而安，游子之心自有一种依靠，不再飘零。懂得随缘，无情亦作有情，知晓素位，谦卑也是大气。 https://t.cn/RxHQBug
最舒服的关系，是三七定律[摸头]
1.三分建议，七分尊重
遇事时，总有人以过来人的身份，给你提各种各样的建议。
许多时刻，建议给过了头，只会让感情渐渐疏离。
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人都有自己的活法。
失去分寸的建议，其实就是在干涉别人的生活。
建议给对了，别人未必会感激你；建议给错了，别人却会迁怒于你。
令人舒适的关系是给予对方恰到好处的建议，给他空间去斟酌。
无论对方最后做了什么决定，都不要指手画脚。
这不是冷漠，也不是无情，而是对这段感情的敬重。
走得长远的感情不是建议出来的，而是尊重出来的。
2.三分随缘，七分珍惜
生命里充斥着各种各样的不确定性，我们无从知晓在哪个路口会和朋友走散。
我们难免会因为害怕失去一段珍贵的感情，而用力维系。
可把对方看得太重并不是在珍惜对方，而是一种失去分寸的交往方式。
凡事太过，缘分必尽。
太过用力珍惜，不仅无法增进彼此的感情，反而会让对方觉得窒息。
人与人之间最舒适的状态，莫过于我们不知道什么时候会走散，但我们珍惜当下，聚散随缘。
若想让感情细水长流，与人往来时，请做到三分随缘，七分珍惜。
3.三分留白，七分付出
再爱一个人，也不要竭尽全力地付出，要给自己留几分空白。
聪明的人，往往不会无所保留地付出，他们总会给自己留下三分空间。
因为他们深知毫无保留地付出，难免就想要得到回报。
若没有如期得到回报，必然会失落。
失落一多，就会心生怨怼。
一有怨怼，便会不甘心，日子就难过了，感情自然无法长久。
给自己留三分空白，别倾尽所有，感情才会美满。
阅尽人间千万事，方才懂得：
亲情也好，友情也罢，亦或是爱情，太用力的关系，注定无法长久；用情太深的人，注定伤痕累累。
真正舒服的关系，从来不是亲密无间，而是我们亲密，但留有空隙。
愿你我在往后的时光里，懂得给他人留空间，给自己留退路，拥有天长地久的感情。[送心]
作者：吴呱呱 https://t.cn/A6XjlJuS
1.三分建议，七分尊重
遇事时，总有人以过来人的身份，给你提各种各样的建议。
许多时刻，建议给过了头，只会让感情渐渐疏离。
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人都有自己的活法。
失去分寸的建议，其实就是在干涉别人的生活。
建议给对了，别人未必会感激你；建议给错了，别人却会迁怒于你。
令人舒适的关系是给予对方恰到好处的建议，给他空间去斟酌。
无论对方最后做了什么决定，都不要指手画脚。
这不是冷漠，也不是无情，而是对这段感情的敬重。
走得长远的感情不是建议出来的，而是尊重出来的。
2.三分随缘，七分珍惜
生命里充斥着各种各样的不确定性，我们无从知晓在哪个路口会和朋友走散。
我们难免会因为害怕失去一段珍贵的感情，而用力维系。
可把对方看得太重并不是在珍惜对方，而是一种失去分寸的交往方式。
凡事太过，缘分必尽。
太过用力珍惜，不仅无法增进彼此的感情，反而会让对方觉得窒息。
人与人之间最舒适的状态，莫过于我们不知道什么时候会走散，但我们珍惜当下，聚散随缘。
若想让感情细水长流，与人往来时，请做到三分随缘，七分珍惜。
3.三分留白，七分付出
再爱一个人，也不要竭尽全力地付出，要给自己留几分空白。
聪明的人，往往不会无所保留地付出，他们总会给自己留下三分空间。
因为他们深知毫无保留地付出，难免就想要得到回报。
若没有如期得到回报，必然会失落。
失落一多，就会心生怨怼。
一有怨怼，便会不甘心，日子就难过了，感情自然无法长久。
给自己留三分空白，别倾尽所有，感情才会美满。
阅尽人间千万事，方才懂得：
亲情也好，友情也罢，亦或是爱情，太用力的关系，注定无法长久；用情太深的人，注定伤痕累累。
真正舒服的关系，从来不是亲密无间，而是我们亲密，但留有空隙。
愿你我在往后的时光里，懂得给他人留空间，给自己留退路，拥有天长地久的感情。[送心]
作者：吴呱呱 https://t.cn/A6XjlJuS
详解二月己土
二月己土，阳气渐升，虽和稼未成，万物发生，但田园未展，宜先取甲，木疏之，忌合，次取癸水润之。
二月春深，阳气渐盛，丙火巳非需要，先甲次癸，以财官为正用，得丙印配合，福泽愈厚，和稼者，喻乙木也，卯月虽是乙木当旺之时，而未可取乙为用，喻如和稼未成也，但甲木出干，忌与己土相合，仲春木旺秉令之时，甲己决不能从化，反失疏土之用，则为下格矣。
甲癸出干，定主科甲，加以丙火一位，官居极品，权重百僚，见壬水富贵稍轻，或见庚制甲，壬水戊土重重，便是常人，丙透犹有小富，丙藏衣禄无亏，无丙贫寒。
己土生旺，用癸甲财官，必贵之格，更得丙印配合，禄重权高，壬水生甲木无情，故富贵稍轻，见庚金克伤官星，用神被损，或壬水重困丙，戊土重困癸，皆为有病无药，便是平常人物，有丙火，尚不失衣禄也。
或支成木局，庚透富贵，若柱多乙木，乙又出干，庚必输情於乙妹，不能扫邪归正，此必狡诈之徒，运入东南，不死必起不良，须用丁泄之，有丁者小人而已，不致无良。
承上见庚制甲便是常人句，支成木局，官煞会党，又宜有庚金制之，方为上格，若乙木出干，则乙庚相合有情，如官兵通情於寇盗，再行东南木火旺地，如入匪区，甯有幸理，此须丁火泄之，泄木之气以生己土，不用庚金，庶不致进退失据耳，无比印，作从煞论，大贵。
二月木旺秉令，支成亥卯未木局，或全寅卯辰东方，而无比印，则必作从煞论，甲木透出，为妻从夫化从木，亦作从煞论。
#失恋分手复合挽回# #生辰八字命理姻缘# #生辰八字命理#
二月己土，阳气渐升，虽和稼未成，万物发生，但田园未展，宜先取甲，木疏之，忌合，次取癸水润之。
二月春深，阳气渐盛，丙火巳非需要，先甲次癸，以财官为正用，得丙印配合，福泽愈厚，和稼者，喻乙木也，卯月虽是乙木当旺之时，而未可取乙为用，喻如和稼未成也，但甲木出干，忌与己土相合，仲春木旺秉令之时，甲己决不能从化，反失疏土之用，则为下格矣。
甲癸出干，定主科甲，加以丙火一位，官居极品，权重百僚，见壬水富贵稍轻，或见庚制甲，壬水戊土重重，便是常人，丙透犹有小富，丙藏衣禄无亏，无丙贫寒。
己土生旺，用癸甲财官，必贵之格，更得丙印配合，禄重权高，壬水生甲木无情，故富贵稍轻，见庚金克伤官星，用神被损，或壬水重困丙，戊土重困癸，皆为有病无药，便是平常人物，有丙火，尚不失衣禄也。
或支成木局，庚透富贵，若柱多乙木，乙又出干，庚必输情於乙妹，不能扫邪归正，此必狡诈之徒，运入东南，不死必起不良，须用丁泄之，有丁者小人而已，不致无良。
承上见庚制甲便是常人句，支成木局，官煞会党，又宜有庚金制之，方为上格，若乙木出干，则乙庚相合有情，如官兵通情於寇盗，再行东南木火旺地，如入匪区，甯有幸理，此须丁火泄之，泄木之气以生己土，不用庚金，庶不致进退失据耳，无比印，作从煞论，大贵。
二月木旺秉令，支成亥卯未木局，或全寅卯辰东方，而无比印，则必作从煞论，甲木透出，为妻从夫化从木，亦作从煞论。
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