请大数据把我推给来长沙旅游的朋友!!!
入秋后的长沙真的很凉快,听身边的伙伴都说要趁着国庆节来长沙玩!为了让大家感受长沙的浪漫,我熬夜整理出来了41个建议,关于出门前准备➕交通➕住宿➕景点➕美食,不能说是最了解长沙的,但一定是最用心的。
希望点进来的宝子们,保存起来做功课~有啥不懂的可以评论区问我,看见了就会马上回复。
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✅提前准备图2
✅交通、住宿图3
✅景点图4
✅美食图5、6 https://t.cn/RL8pcv4
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以茶精进:茶颜
普洱是喝茶的最后一站?
在跟茶友沟通的过程中,发现很多人都是从其他的茶类接触到普洱茶,自此之后,便离不开普洱,无法自拔。
那么,为什么会这样呢?今天,说说原因所在。
在说原因之前,必须要重申一点:虽说普洱茶是爱茶人的最后一站,但是我建议茶友们根据自己不同的需求,不同的体质来选择茶类,绿茶,红茶,黑茶等等,只要是健康的,都可以喝,可以根据季节变换着去喝。
只是,我们强烈建议你在品其他茶的同时,一定要品下普洱,对比感受下,在很多茶类中品来品去,你会喝到自己喜欢的普洱,然后便专情于普洱,惊叹于它带来的美妙感受,无法自拔。
普洱茶是活性的茶,是有生命的茶,普洱茶从生产出来的那一刻起就开始了持续发酵、不断成长的一生,其香气、汤色、滋味都在不断地变化、成长,在其从新到老不断的成长过程中,普洱茶的香气、汤色、口感、韵味会次第呈现出六大茶类的特点:
刚生产出来的普洱茶生茶滋味口感像绿茶,清爽、清润;
陈化个十年八年,像白茶、黄茶;
再放个十年八年,像青茶;
陈化到三四十年,又像红茶,红亮暖润;
陈化到五六十年后,回归到黑茶本身,红褐透亮,香柔滑顺,沉稳平和。
普洱茶的香气的变化也是迷人的,新生的普洱茶香气浓烈、高扬,在时间的作用下,越陈化,香气越沉稳悠扬,就像一个人的一生,从一张白纸一样的婴儿,到懵懂青涩的少年、青春张扬的青年、沉稳持重的中年,到内敛冲和的睿智老者,虽满腹经纶,却笑而不语,但慈祥目光过处,秒杀天下英雄。
普洱茶香气的变化是从高扬走向低沉,内涵的变化是从浅薄走向深厚,韵味的变化是从短促走向悠长,普洱不止是用来喝的,还是用来品的,品普洱茶其实是品岁月的滋味,时间的味道。
有人说世界上只有两种茶,一种是普洱,一种是其他茶,你怎么看?
#营销##创业##健康##普洱茶[超话]##茶知识#
想了解普洱茶的➕15126093696
普洱是喝茶的最后一站?
在跟茶友沟通的过程中,发现很多人都是从其他的茶类接触到普洱茶,自此之后,便离不开普洱,无法自拔。
那么,为什么会这样呢?今天,说说原因所在。
在说原因之前,必须要重申一点:虽说普洱茶是爱茶人的最后一站,但是我建议茶友们根据自己不同的需求,不同的体质来选择茶类,绿茶,红茶,黑茶等等,只要是健康的,都可以喝,可以根据季节变换着去喝。
只是,我们强烈建议你在品其他茶的同时,一定要品下普洱,对比感受下,在很多茶类中品来品去,你会喝到自己喜欢的普洱,然后便专情于普洱,惊叹于它带来的美妙感受,无法自拔。
普洱茶是活性的茶,是有生命的茶,普洱茶从生产出来的那一刻起就开始了持续发酵、不断成长的一生,其香气、汤色、滋味都在不断地变化、成长,在其从新到老不断的成长过程中,普洱茶的香气、汤色、口感、韵味会次第呈现出六大茶类的特点:
刚生产出来的普洱茶生茶滋味口感像绿茶,清爽、清润;
陈化个十年八年,像白茶、黄茶;
再放个十年八年,像青茶;
陈化到三四十年,又像红茶,红亮暖润;
陈化到五六十年后,回归到黑茶本身,红褐透亮,香柔滑顺,沉稳平和。
普洱茶的香气的变化也是迷人的,新生的普洱茶香气浓烈、高扬,在时间的作用下,越陈化,香气越沉稳悠扬,就像一个人的一生,从一张白纸一样的婴儿,到懵懂青涩的少年、青春张扬的青年、沉稳持重的中年,到内敛冲和的睿智老者,虽满腹经纶,却笑而不语,但慈祥目光过处,秒杀天下英雄。
普洱茶香气的变化是从高扬走向低沉,内涵的变化是从浅薄走向深厚,韵味的变化是从短促走向悠长,普洱不止是用来喝的,还是用来品的,品普洱茶其实是品岁月的滋味,时间的味道。
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以茶精进:茶颜
通过喝茶获得专注力
在饮茶群体中,或许有人专为解渴而来,根本不去理会什么品与不品,解渴也好,只要他专注于解渴,同样意味着某种程度的人静,气场便也随之产生;何况周遭尚有强大的气场在,因此一人茶座,人们何以表现出较多的礼貌,道理原来在此。
还有更玄的东西呢:专心读书,也能引导人静;“专注”则能将书中字句变成人静的“口诀”。推而广之,只要高度集中精神于本职工作,便可出现程度不同的气功态。若能“用志不分,乃凝于神”,像驼背丈人用竹竿粘蝉(《庄子·达生》)、木工阿庆制作悬挂钟磐的架子(同上)、庖丁替文惠君宰牛(《庄子.养生主》)那样,则已属完全进入气功状态了。体内潜能就会得到充分的发挥。他们于是达到神乎其技的境界。这便是“场”的效应。我在《导言》中曾谈到罗汝芳用“童子捧茶”故事阐释“百姓日用即道”。童子捧茶,神情专注;他显然处于气功态中;童不自知,罗汝芳却看出来了。遗憾的是,即使是唐代聚饮各位,往往也陷于如《易·系辞》所谓:“百姓日用而不知”“道”的境地(陆羽《茶经》)中就没有谈到这个问题)。难怪释迦牟尼悟道后也曾说:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。”所以,知也好,不知也好,“茶导引”之影响力惟有程度深浅之别,而绝不会是“零”。
“茶导引”现象,表明气场的存在,可使社会互动得以实现。故知在形态各异的复杂事物中,其整体运动规律却是何等地相似。#茶知识##茶##普洱茶[超话]##原创##创业##健康#
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通过喝茶获得专注力
在饮茶群体中,或许有人专为解渴而来,根本不去理会什么品与不品,解渴也好,只要他专注于解渴,同样意味着某种程度的人静,气场便也随之产生;何况周遭尚有强大的气场在,因此一人茶座,人们何以表现出较多的礼貌,道理原来在此。
还有更玄的东西呢:专心读书,也能引导人静;“专注”则能将书中字句变成人静的“口诀”。推而广之,只要高度集中精神于本职工作,便可出现程度不同的气功态。若能“用志不分,乃凝于神”,像驼背丈人用竹竿粘蝉(《庄子·达生》)、木工阿庆制作悬挂钟磐的架子(同上)、庖丁替文惠君宰牛(《庄子.养生主》)那样,则已属完全进入气功状态了。体内潜能就会得到充分的发挥。他们于是达到神乎其技的境界。这便是“场”的效应。我在《导言》中曾谈到罗汝芳用“童子捧茶”故事阐释“百姓日用即道”。童子捧茶,神情专注;他显然处于气功态中;童不自知,罗汝芳却看出来了。遗憾的是,即使是唐代聚饮各位,往往也陷于如《易·系辞》所谓:“百姓日用而不知”“道”的境地(陆羽《茶经》)中就没有谈到这个问题)。难怪释迦牟尼悟道后也曾说:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。”所以,知也好,不知也好,“茶导引”之影响力惟有程度深浅之别,而绝不会是“零”。
“茶导引”现象,表明气场的存在,可使社会互动得以实现。故知在形态各异的复杂事物中,其整体运动规律却是何等地相似。#茶知识##茶##普洱茶[超话]##原创##创业##健康#
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