” 是的，作为一名文艺工作者，任何文学艺术的创作或写实，都必须“扎根”于人民，以人

首页发布

《元灯长歌》：每一个繁衍至今的乡村，都是可载入史册的绝唱

傅菲，一直是我最喜欢的作家之一。于是，在拿到《元灯长歌》后，我如饥似渴的秉烛畅读。读后，身心溢满感慨与敬佩。

“每一个不向命运屈服的人，都活成了自己的灯塔”。乡村如人。每一个繁衍至今的乡村，都“活成”了后人的榜样，都是可载入史册的绝唱。

《元灯长歌》，全书共25万字，每个单篇均以人物为主体，有的单线叙事，有的多线叙事，是作者傅菲“扎根”赣东北二十载的佳作。二十年来，他走遍村中的每一个角角落落，调查野生动物的生存状态，访问了以百计的手艺人、重症患者、鳏夫、离异者、嗜赌者、嗜酒者、创业者、退伍军人，收集散轶民间的地方典籍。

深深记得，拿到此书之前，在网上看到过读者的评价：读《元灯长歌》，如星辰缀满夜空，如灯盏散落大地。

群众的眼睛是雪亮的。

《元灯长歌》，以充沛且真挚的情感、悲悯且温暖的格调、饱满且厚实的人文色彩，以赣东郑坊盆地为叙事地域核心，以村志为形式，通过着墨盆地人民的生存状态、内心困厄、精神风貌、时代变迁，讴歌了百年盆地的人性之美、劳动之美、伦理之美、生活之美以及时代之美，终成一部“致敬父老、致敬土地”的“史书”。此书，亦是对渐行渐远的传统乡村“气息”的“珍藏”。

百花文艺出版社总编辑汪惠仁因《元灯长歌》评价傅菲，说：他怀抱土地、扎根人民，为家乡立村志、为小人物立传，写出了情深真切的人民史诗。

江西省作家协会主席、省文联副主席李小军说：“傅菲是具有代表性的散文作家，他从书房走向大地、走向人民、走向时代，是梭罗式的写作。”

傅菲自己同样说：“这是我写作以来，发生最重大的转变——我由此从书房走向大地、走向人民，人民是我写作的灯塔。”

可以说，傅菲是我们这个时代可贵的“山乡巨变”的记录者和人民书写者。

“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。”

是的，作为一名文艺工作者，任何文学艺术的创作或写实，都必须“扎根”于人民，以人民为中心的创作导向，从日常和平常入手，从生活的具体和层叠的烟火入手，反应人民的酸甜苦辣和喜怒哀乐，满足老百姓的精神文化需要出发，折射着日常生活中易被忽略的“光”，真真切切的体会并感悟对生命的体验和追求（这也恰恰是作品的核心所在），方能创造出老百姓喜闻乐见的文化产品，同时，亦是对艺术的尊重、作品的无声代言。

今天忽然想通为什么我会对那种描写海岛军旅生活的年代文感到索然无味了，因为那些yy文前面早就有一座不可逾越的大山，叫《和平年代》。
什么高干子弟、女富商、优秀军人的感情纠葛，什么下放海岛搞基建，什么退伍军人搞活地方经济，什么灰姑娘嫁入豪门后又离异奋斗为女富商，什么高干子弟和基层提拔起来的平民子弟从互相别年头到惺惺相惜，都是人家当年玩剩下的，直接开辟了“种田养猪流”这种新军旅剧模式并一度流行（。
而且这剧从立意到格局都吊打现在的文和剧，只说感情线，主要角色里两对夫妻都离异了，却没有黑其中任何一个角色，尊重他们因为观念、性格、人生规划不合而和平分手的自由。高干子弟出身也好，基层军官一步步爬上来也好；从商也好，从军也好；追求个人奋斗与自由的实现也好，默默奉献报效国家也好，各有各的活法。