#虚空济[超话]#
直播经典语录
216. 欲先取之,必先予之。
217. 选择了就去风雨兼程,坦荡,快乐向前走,...
218. 内省不疚,夫何忧何惧?
219. 察言观色,站在顾客的角度上考虑,不同层次的顾客,需求不同。
220. 民无信不立。
221. 富润屋,德润身。
222. 爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。
223. 素其位而行,安住当下。
224. 居之无倦,行之以忠。
225. 政者,正也。
226. 克己复礼。
227. 用物,不被物所缚。
228. 其未兆易谋。
229. 任何事情都是简易的,只是目前不会,会了就不难。
230. 自己的长处,自己延伸,自己的短处,自己修正。
231. 格物,置身事外,分析事情背后的规律。
232. 接纳不如意的事情不是忍,允许不如意的事情发生。
233. 屋漏偏逢连夜雨。(一样的雨,屋不同,修屋吧,)
234. 有,会,才能正好。
235. 以人为镜,反观自省。保持自己的生长规律,保持自己的智慧,
236. 幸福建立在向内求,当下就是彼岸。
直播经典语录
216. 欲先取之,必先予之。
217. 选择了就去风雨兼程,坦荡,快乐向前走,...
218. 内省不疚,夫何忧何惧?
219. 察言观色,站在顾客的角度上考虑,不同层次的顾客,需求不同。
220. 民无信不立。
221. 富润屋,德润身。
222. 爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。
223. 素其位而行,安住当下。
224. 居之无倦,行之以忠。
225. 政者,正也。
226. 克己复礼。
227. 用物,不被物所缚。
228. 其未兆易谋。
229. 任何事情都是简易的,只是目前不会,会了就不难。
230. 自己的长处,自己延伸,自己的短处,自己修正。
231. 格物,置身事外,分析事情背后的规律。
232. 接纳不如意的事情不是忍,允许不如意的事情发生。
233. 屋漏偏逢连夜雨。(一样的雨,屋不同,修屋吧,)
234. 有,会,才能正好。
235. 以人为镜,反观自省。保持自己的生长规律,保持自己的智慧,
236. 幸福建立在向内求,当下就是彼岸。
子张问政。子曰:居之无倦,行之以忠。
倦是懈怠,或疲倦。倦的古体字是券。居字,古注有居家、居官、居心三种讲法,都讲得通。家有家政,居家以孝友治家,不能懈倦。居在官位,所得的俸禄,都是由人民纳税而来,更不可懈倦,就居心而言,无论治家治国,心都要公正而无倦。
居家居官,都要办事。办事就是行。无论办任何事,自始至终,都要把心放在当中,不能偏私。这就是忠。
倦是懈怠,或疲倦。倦的古体字是券。居字,古注有居家、居官、居心三种讲法,都讲得通。家有家政,居家以孝友治家,不能懈倦。居在官位,所得的俸禄,都是由人民纳税而来,更不可懈倦,就居心而言,无论治家治国,心都要公正而无倦。
居家居官,都要办事。办事就是行。无论办任何事,自始至终,都要把心放在当中,不能偏私。这就是忠。
夜读《论语》说晚安[心]
子张问政,子曰:“居之无倦,行之以忠。”——《论语•颜渊篇》
【钱穆《论语新解》】子张问为政之道。 先生说: “居职位上,心无厌倦。 推行一切政事,皆出之以忠心。 ”
【杨伯峻《论语译注》】子张问怎样治理政事,孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
子张问政,子曰:“居之无倦,行之以忠。”——《论语•颜渊篇》
【钱穆《论语新解》】子张问为政之道。 先生说: “居职位上,心无厌倦。 推行一切政事,皆出之以忠心。 ”
【杨伯峻《论语译注》】子张问怎样治理政事,孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
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